The following year, entering the ca

Năm sau, vào dòng kinh điển, cũng được biết đến như một năm của sự im lặng vàphản chiếu, tôi đắm mình bản thân mình trong nghiên cứu triết học và thần học. Trong thời gian nàythời gian tôi bắt đầu để thách thức những gì tôi đã học được trong các khóa học giáo dục của tôi. Tôi mang trênđối số dài, vô ích trong đầu của tôi. Khi tôi bắt đầu sự nghiệp giảng dạy của tôi tôi đã cố gắng để tiến hành hoà giảiphương pháp giảng dạy với giáo lý triết học của tôi, nhưng điều đó không làm việc, hoặc. Tin tưởngtrẻ em có giá trị nó chỉ đơn giản là bởi vì họ đã, không phải vì họ sản xuất hoặc hành xử mộtcách tôi muốn họ để, không phù hợp với khen thưởng "hành vi thích hợp" và bỏ quahoặc trừng phạt "hành vi không thích hợp." Không điều trị cho họ trong một cách tôi bản thân mình sẽ khôngmuốn để được điều trị hướng liên với "làm cho chúng cái tâm cho tốt của riêng mình." Và bằng cách sử dụngkỹ thuật trái của nhân phẩm và phẩm giá của tôi còn nguyên vẹn đã không kết nối với giữ lạithực phẩm từ chuột hoặc trẻ em. Tất cả điều này đã có những gì để làm với nguồn gốc Latin của discipliningvới chính quyền, đó là, cho cuộc sống của một đứa trẻ học tập? Có thể trẻ em trở thành đàn hồi,chịu trách nhiệm và tháo vát nếu họ bị kiểm soát, chế tác, và làm cho tâm trí?Họ có thể phát triển một cảm giác bên trong kỷ luật nếu tất cả các điều khiển đến từ bên ngoài?

Năm sau, vào nhà tập kinh điển, cũng được biết đến như là một năm của sự im lặng và
suy tư, tôi đắm mình trong nghiên cứu triết học và thần học. Đó là trong thời gian này
thời gian đó tôi bắt đầu thách thức những gì tôi đã học được trong khóa học của mình. Tôi tiến vào
, lập luận vô ích lâu trong đầu của tôi. Khi tôi bắt đầu sự nghiệp giảng dạy của tôi, tôi đã cố gắng để hòa giải
các phương pháp giảng dạy với nguyên lý triết học của tôi, nhưng điều đó không làm việc, hoặc. Tin rằng
trẻ em có giá trị nó chỉ đơn giản là vì họ, không phải vì họ sản xuất hoặc cư xử một
cách tôi muốn họ, không phù hợp với "hành vi thích hợp" bổ ích và bỏ qua
hoặc trừng phạt "hành vi không phù hợp." Không phải đối xử với họ một cách tôi bản thân mình sẽ không
muốn được đối xử mâu thuẫn với "làm cho chúng bận tâm cho tốt của riêng mình." Và việc sử dụng
kỹ thuật mà còn nhân phẩm và nhân phẩm của tôi còn nguyên vẹn không kết nối với khấu trừ
thực phẩm từ chuột hoặc trẻ em. Điều gì đã làm tất cả những điều này có để làm với các rễ Latin kỷ luật
với chính quyền, đó là, đem lại sự sống cho học tập của một đứa trẻ? Trẻ em có thể trở thành kiên trì,
có trách nhiệm và tháo vát nếu họ đã được kiểm soát, thao túng, và thực hiện với tâm?
họ có thể phát triển ý thức kỷ luật nội tâm nếu tất cả các kiểm soát từ bên ngoài?