such as perhaps are most of the cou

such as perhaps are most of the countries ofEurope at present) in which its dictates respecting the conduct of a mantowards other men approach very nearly to a coincidence with those ofutility. The dictates of religion, in their application to the conduct of aman in what concerns himself alone, seem in most European nations tosavour a good deal of the ascetic principle: but the obedience to suchmistaken dictates indicates not any such disposition as is likely to breakout into acts of pernicious tendency with respect to others. Instances inwhich the dictates of religion lead a man into acts which are perniciousin this latter view, seem at present to be but rare: unless it be acts ofpersecution, or impolitic measures on the part of government, where thelaw itself is either the principal actor or an accomplice in the mischief.Ravaillac, instigated by no other motive than this, gave his country oneof the most fatal stabs that a country ever received from a single hand:but happily the Ravaillacs are but rare. They have been more frequent,however, in France than in any other country during the same period:and it is remarkable, that in every instance it is this motive that hasproduced them. When they do appear, however, nobody, I suppose, butsuch as themselves, will be for terming a disposition, such as they mani-fest, a good one. It seems hardly to be denied, but that they are just somuch the worse for their notions of religion; and that had they been leftto the sole guidance of benevolence, and the love of reputation, withoutany religion at all, it would have been but so much the better for man-kind. One may say nearly the same thing, perhaps, of those personswho, without any particular obligation, have taken an active part in theexecution of laws made for the punishment of those who have the mis-fortune to differ with the magistrate in matters of religion, much more ofthe legislator himself, who has put it in their power. If Louis XIV hadhad no religion, France would not have lost 800,000 of its most valu-able subjects. The same thing may be said of the authors of the warscalled holy ones; whether waged against persons called Infidels or per-sons branded with the still more odious name of Heretics. In Denmark,not a great many years ago, a sect is said to have arisen, who, by astrange perversion of reason, took it into their heads, that, by leading torepentance, murder, or any other horrid crime, might be made the roadto heaven. It should all along, however, be observed, that instances ofthis latter kind were always rare: and that in almost all the countries ofEurope, instances of the former kind, though once abundantly frequent,have for some time ceased. In certain countries, however, persecution at

như có lẽ là hầu hết các nước của
châu Âu hiện nay) trong đó mệnh lệnh của mình tôn trọng các hành vi của một người đàn ông
đối với người đàn ông khác tiếp cận rất gần với một trùng hợp ngẫu nhiên với những
tiện ích. Các mệnh lệnh tôn giáo, trong ứng dụng của họ để tiến hành một
người đàn ông trong những gì liên quan đến bản thân mình, dường như ở hầu hết các quốc gia châu Âu để
thưởng thức một thỏa thuận tốt về các nguyên tắc tu khổ hạnh: nhưng việc tuân theo như
mệnh lệnh sai lầm không chỉ ra bất kỳ bố trí như là khả năng để phá vỡ
ra thành hành vi của xu hướng nguy hiểm đối với những người khác. Trường hợp trong
đó các mệnh lệnh tôn giáo dẫn một người đàn ông bằng những hành động đó là ác tính
ở điểm thứ hai này, dường như hiện tại được nhưng hiếm tại: trừ khi nó là hành vi
ngược đãi, hoặc các biện pháp thất sách trên một phần của chính phủ, nơi mà các
văn bản pháp luật là một trong hai . các diễn viên chính hoặc đồng lõa trong nghịch ngợm
Ravaillac, xúi giục bởi không có động cơ khác với điều này, cho đất nước của mình một
trong những đâm chết người nhất mà một quốc gia bao giờ nhận được từ một bàn tay duy nhất:
nhưng may thay các Ravaillacs là nhưng hiếm. Họ đã ra thường xuyên hơn,
tuy nhiên, ở Pháp hơn ở bất kỳ nước nào khác trong cùng thời kỳ:
và nó là đáng chú ý, rằng trong mọi trường hợp nó là động lực này đã
sản xuất ra chúng. Khi chúng xuất hiện, tuy nhiên, không ai, tôi giả sử, nhưng
như mình, sẽ cho terming một bố trí, chẳng hạn như họ mani-
liên hoan, một trong những tốt. Nó dường như khó có thể phủ nhận, nhưng họ chỉ là quá
nhiều tồi tệ hơn cho các quan niệm của họ về tôn giáo; và rằng họ đã có được trái
với hướng dẫn duy nhất của lòng nhân từ, và tình yêu của danh tiếng, mà không có
bất kỳ tôn giáo nào cả, nó đã có nhưng rất nhiều càng tốt cho lý
loại. Người ta có thể nói gần như cùng một điều, có lẽ, những người
người, mà không cần bất kỳ bổn phận đặc biệt, đã thực hiện một phần tích cực trong việc
thực hiện pháp luật được thực hiện đối với các hình phạt của những người có mệnh
vận may để khác biệt với các thẩm phán trong các vấn đề của tôn giáo, nhiều hơn nữa của
các nhà lập pháp, Đấng đã đặt nó trong quyền lực của họ. Nếu Louis XIV đã
không có tôn giáo, nước Pháp sẽ không bị mất 800.000 của giá cổ phiếu nhất của
môn thể. Điều tương tự cũng có thể được cho biết trong những tác giả của các cuộc chiến tranh
được gọi là các thánh; cho dù tiến hành chống lại người gọi là kẻ ngoại đạo hoặc trăm
người con trai thương hiệu với tên vẫn còn ghê tởm hơn của những kẻ dị giáo. Tại Đan Mạch,
không phải là một thời gian rất lâu trước đây, một giáo phái được cho là đã phát sinh, người, bởi một
sự đồi bại kỳ lạ của lý trí, mất nó vào đầu của họ, rằng, bằng cách dẫn đến
sự ăn năn, giết người, hoặc bất kỳ tội phạm kinh khủng khác, có thể là làm con đường
đến thiên đàng. Nó nên tất cả cùng, tuy nhiên, được quan sát, mà trường hợp của
loại thứ hai này luôn luôn hiếm hoi: và ở hầu hết các nước
châu Âu, các trường hợp của các loại cũ, mặc dù một lần dồi dào thường xuyên,
có một thời gian ngừng. Ở một số nước, tuy nhiên, khủng bố tại