Chapter 1 In 1958, Beaufort, North

Chapter 1 In 1958, Beaufort, North Carolina, which is located on the coast near Morehead City, was a place like many other small southern towns. It was the kind of place where the humidity rose so high in the summer that walking out to get the mail made a person feel as if he needed a shower, and kids walked around barefoot from April through October beneath oak trees draped in Spanish moss. People waved from their cars whenever they saw someone on the street whether they knew him or not, and the air smelled of pine, salt, and sea, a scent unique to the Carolinas. For many of the people there, fishing in the Pamlico Sound or crabbing in the Neuse River was a way of life, and boats were moored wherever you saw the Intracoastal Waterway. Only three channels came in on the television, though television was never important to those of us who grew up there. Instead our lives were centered around the churches, of which there were eighteen within the town limits alone. They went by names like the Fellowship Hall Christian Church, the Church of the Forgiven People, the Church of Sunday Atonement, and then, of course, there were the Baptist churches. When I was growing up, it was far and away the most popular denomination around, and there were Baptist churches on practically every corner of town, though each considered itself superior to the others. There were Baptist churches of every type—Freewill Baptists, Southern Baptists, Congregational Baptists, Missionary Baptists, Independent Baptists . . . well, you get the picture. Back then, the big event of the year was sponsored by the Baptist church downtown—Southern, if you really want to know—in conjunction with the local high school. Every year they put on their Christmas pageant at the Beaufort Playhouse, which was actually a play that had been written by Hegbert Sullivan, a minister who’d been with the church since Moses parted the Red Sea. Okay, maybe he wasn’t that old, but he was old enough that you could almost see through the guy’s skin. It was sort of clammy all the time, and translucent—kids would swear they actually saw the blood flowing through his veins—and his hair was as white as those bunnies you see in pet stores around Easter. Anyway, he wrote this play called The Christmas Angel, because he didn’t want to keep on performing that old Charles Dickens classic A Christmas Carol. In his mind Scrooge was a heathen, who came to his redemption only because he saw ghosts, not angels—and who was to say whether they’d been sent by God, anyway? And who was to say he wouldn’t revert to his sinful ways if they hadn’t been sent directly from heaven? The play didn’t exactly tell you in the end—it sort of plays into faith and all—but Hegbert didn’t trust ghosts if they weren’t actually sent by God, which wasn’t explained in plain language, and this was his big problem with it. A few years back he’d changed the end of the play—sort of followed it up with his own version, complete with old man Scrooge becoming a preacher and all, heading off to Jerusalem to find the place where Jesus once taught the scribes. It didn’t fly too well—not even to the congregation, who sat in the audience staring wide-eyed at the spectacle—and the newspaper said things like “Though it was certainly interesting, it wasn’t exactly the play we’ve all come to know and love. . . .” So Hegbert decided to try his hand at writing his own play. He’d written his own sermons his whole life, and some of them, we had to admit, were actually interesting, especially when he talked about the “wrath of God coming down on the fornicators” and all that good stuff. That really got his blood boiling, I’ll tell you, when he talked about the fornicators. That was his real hot spot. When we were younger, my friends and I would hide behind the trees and shout, “Hegbert is a fornicator!” when we saw him walking down the street, and we’d giggle like idiots, like we were the wittiest creatures ever to inhabit the planet. Old Hegbert, he’d stop dead in his tracks and his ears would perk up—I swear to God, they actually moved—and he’d turn this bright shade of red, like he’d just drunk gasoline, and the big green veins in his neck would start sticking out all over, like those maps of the Amazon River that you see in National Geographic. He’d peer from side to side, his eyes narrowing into slits as he searched for us, and then, just as suddenly, he’d start to go pale again, back to that fishy skin, right before our eyes. Boy, it was something to watch, that’s for sure. So we’d be hiding behind a tree and Hegbert (what kind of parents name their kid Hegbert, anyway?) would stand there waiting for us to give ourselves up, as if he thought we’d be that stupid. We’d put our hands over our mouths to keep from laughing out loud, but somehow he’d always zero in on us. He’d be turning from side to side, and then he’d stop, those beady eyes coming right at us, right through the tree. “I know who you are, Landon Carter,” he’d

Kết quả (Việt) 1:

Chương 1 vào năm 1958, Beaufort, Bắc Carolina, nằm trên bờ biển gần Morehead City, là một nơi giống như các thị trấn nhỏ phía Nam. Nó là loại nơi độ ẩm tăng cao như vậy trong mùa hè mà đi ra ngoài để có được thư làm một người cảm thấy như là nếu anh cần một vòi hoa sen, và trẻ em đi bộ xung quanh chân trần từ tháng tư đến tháng mười bên dưới cây sồi draped trong rêu Tây Ban Nha. Người dân vẫy từ chiếc xe của họ bất cứ khi nào họ thấy một người nào đó trên đường phố cho dù họ biết nó hay không, và không khí mùi của cây thông, muối và biển, một hương thơm độc đáo đến Carolinas. Đối với nhiều người dân ở đó, Câu cá ở vùng Pamlico Sound hoặc vòi trên sông Neuse là một cách sống, và tàu thuyền đã được neo bất cứ nơi nào bạn thấy đường thuỷ Intracoastal. Chỉ có ba kênh đến trên truyền hình, mặc dù truyền hình đã không bao giờ quan trọng với những người trong chúng ta những người lớn lên có. Thay vào đó cuộc sống của chúng tôi đã được tập trung xung quanh nhà thờ, trong đó đã có mười tám trong giới hạn thành phố một mình. Họ đã đi theo tên như nhà thờ Christian Hall học bổng, giáo hội tha thứ cho mọi người, sự can thiệp của nhà thờ chủ nhật, và sau đó, tất nhiên, đã có nhà thờ Baptist. Khi tôi lớn lên, nó đã là đi xa và mệnh giá phổ biến nhất xung quanh, và đã có nhà thờ Baptist trên thực tế mỗi góc phố, mặc dù từng coi là bản thân vượt trội so với những người khác. Đã có nhà thờ Baptist của tất cả các loại-thế Baptist miền Nam Baptist, Congregational Baptist, truyền giáo Baptist, độc lập Baptist... tốt, bạn sẽ có được hình ảnh. Trở lại sau đó, các sự kiện lớn của năm được tài trợ bởi nhà thờ Baptist downtown-miền Nam, nếu bạn thực sự muốn biết-kết hợp với các trường trung học địa phương. Mỗi năm họ đưa vào cuộc thi Giáng sinh tại Beaufort Playhouse, đó là thực sự là một trò chơi mà đã được viết bởi Hegbert Sullivan, một bộ trưởng những người đã với giáo hội kể từ khi môi-se chia tay biển đỏ. Được rồi, có lẽ ông không phải là cũ, nhưng ông là cũ đủ mà bạn gần như có thể nhìn thấy qua da của chàng. Nó đã sắp xếp của clammy tất cả thời gian, và mờ — trẻ em sẽ thề họ thực sự nhìn thấy máu chảy qua tĩnh mạch của mình- và mái tóc của mình như màu trắng như các bunnies bạn thấy trong các cửa hàng vật nuôi quanh phục sinh. Dù sao, ông đã viết này chơi được gọi là The Christmas thiên thần, bởi vì ông không muốn giữ trên thực hiện mà cũ Charles Dickens cổ điển A Christmas Carol. Trong tâm trí của ông Scrooge là một người da man, người đến để cứu chuộc của mình chỉ vì ông đã nhìn thấy bóng ma, không phải thiên thần- và những người đã là nói cho dù họ đã được gửi bởi Đức Chúa trời, dù sao? Và những người đã là nói rằng ông sẽ không trở lại cách thức tội lỗi của mình nếu họ đã không được gửi trực tiếp từ Thiên đàng? Vở kịch không chính xác cho bạn biết cuối cùng — nó loại đóng thành niềm tin và tất cả- nhưng Hegbert không tin ma nếu họ không thực sự được gửi bởi Thiên Chúa, mà đã không được giải thích bằng ngôn ngữ đơn giản, và đây là vấn đề lớn của mình với nó. Một vài năm trở lại ông đã thay đổi kết thúc của vở kịch-loại theo sau nó với các phiên bản riêng của mình, hoàn thành với ông già Scrooge trở thành một nhà thuyết giáo và tất cả, tiêu đề ra đến Jerusalem để tìm nơi nơi Chúa Giêsu một lần dạy các thầy thông giáo. Nó không bay quá tốt-không thậm chí đến các giáo đoàn, những người ngồi trong khán giả wide-eyed nhìn chằm chằm vào những cảnh tượng — và tờ báo nói những điều như "dù nó chắc chắn là thú vị, nó đã không là chính xác các chơi chúng tôi đã đến để biết và tình yêu...." Vì vậy Hegbert đã quyết định thử bàn tay của mình tại văn bản của mình chơi. Ông đã viết bài giảng của mình toàn bộ cuộc sống của mình, và một số người trong số họ, chúng tôi đã phải thừa nhận, đã thực sự thú vị, đặc biệt là khi ông nói về cơn thịnh nộ"của Thiên Chúa xuống trên các fornicators" và tất cả những gì tốt công cụ. Mà thực sự đã sôi máu của mình, tôi sẽ cho bạn biết, khi ông nói về các fornicators. Đó là điểm nóng thực sự của mình. Khi chúng ta còn trẻ, bạn bè của tôi và tôi có thể ẩn đằng sau các loại cây và hét lên, "Hegbert là một fornicator!" khi chúng tôi thấy anh ta đi bộ xuống các đường phố, và chúng tôi sẽ giggle như idiots, như chúng tôi đã là những sinh vật wittiest sống ở hành tinh. Hegbert cũ, ông sẽ ngừng chết trong bài nhạc của mình và đôi tai của mình nào perk lên — tôi thề với Đức Chúa trời, họ thực sự di chuyển — và ông có thể bật này tươi sáng màu đỏ, như ông đã chỉ uống xăng dầu, và các tĩnh mạch màu xanh lá cây lớn ở cổ của ông sẽ bắt đầu dính ra trên tất cả, giống như những bản đồ sông Amazon mà bạn nhìn thấy trong địa lý quốc gia. Ông sẽ ngang từ bên này sang bên kia, mắt thu hẹp vào khe hở như anh ta tìm kiếm cho chúng tôi, và sau đó, cũng giống như đột nhiên, anh sẽ bắt đầu để lại nhạt, quay lại đó da tanh, ngay trước mắt của chúng tôi. Cậu bé, nó là một cái gì đó để xem, đó là chắc chắn. Vì vậy, chúng tôi sẽ ẩn đằng sau một cây và Hegbert (những gì loại của cha mẹ tên kid của họ Hegbert, anyway?) đứng đó chờ đợi chúng tôi để cung cấp cho chúng ta, nếu như ông nghĩ rằng chúng tôi sẽ là ngu ngốc. Chúng tôi sẽ đặt bàn tay của chúng tôi trên miệng của chúng tôi để giữ cho khỏi cười to, nhưng bằng cách nào đó ông luôn luôn sẽ không trên chúng tôi. Ông sẽ chuyển từ bên này sang bên kia, và sau đó ông sẽ dừng lại, đôi mắt beady tới ngay lúc chúng ta, phải thông qua cây. "Tôi biết bạn là ai, Landon Carter," ông đã

Kết quả (Việt) 2:

Chương 1 Năm 1958, Beaufort, Bắc Carolina, nằm trên bờ biển gần Thành phố Morehead, là một nơi như nhiều thị trấn miền nam nhỏ khác. Đó là loại nơi nơi độ ẩm lên quá cao trong mùa hè mà đi ra để lấy mail về làm một người cảm thấy như thể anh đang rất cần một vòi sen, và trẻ em đi vòng quanh chân trần từ tháng tư đến tháng mười dưới cây sồi quấn trong rêu Tây Ban Nha. Mọi người vẫy tay từ chiếc xe của họ bất cứ khi nào họ thấy một người nào đó trên đường phố cho dù họ biết anh ta hay không, và không khí sặc mùi gỗ thông, muối, và nước biển, một hương thơm độc đáo đến Carolinas. Đối với nhiều người dân ở đó, đánh bắt cá trong Pamlico Sound hoặc bắt cua ở sông Neuse là một cách sống, và tàu thuyền đã được neo đậu bất cứ nơi nào bạn thấy đường thủy Intracoastal. Chỉ có ba kênh đến ở trên truyền hình, mặc dù truyền hình là không bao giờ quan trọng với những người trong chúng ta lớn lên ở đó. Thay vào cuộc sống của chúng tôi đã tập trung xung quanh các nhà thờ, trong đó có mười tám trong giới hạn thành phố một mình. Họ đi bằng những cái tên như Giáo Hội học bổng trường Kitô giáo, Giáo Hội của Người tha thứ, Giáo Hội của Chúa Nhật Chuộc Tội, và sau đó, tất nhiên, đã có những nhà thờ Baptist. Khi tôi lớn lên, nó đã đi xa và các giáo phái phổ biến nhất xung quanh, và đã có nhà thờ Baptist trên thực tế mỗi góc của thị trấn, mặc dù mỗi xem mình là vượt trội so với những người khác. Có những nhà thờ Baptist của mỗi loại-Freewill Baptist, Baptist miền Nam, giáo đoàn Baptist, Missionary Baptist, Baptist độc lập. . . Vâng, bạn có được hình ảnh. Quay lại sau đó, các sự kiện lớn trong năm được tài trợ bởi các nhà thờ Baptist trung tâm thành phố, miền Nam, nếu bạn thực sự muốn biết, kết hợp với các trường trung học địa phương. Mỗi năm, họ đưa vào cuộc thi hoa hậu Giáng sinh của họ tại Beaufort Playhouse, mà thực sự là một trò chơi mà đã được viết bởi Hegbert Sullivan, một bộ trưởng, những người muốn được với các nhà thờ từ Moses chia tay Biển Đỏ. Được rồi, có lẽ ông đã không phải là cũ, nhưng ông đã đủ tuổi mà bạn gần như có thể nhìn thấy qua làn da của chàng. Đó là loại dính tất cả các thời gian, và mờ-trẻ em sẽ thề rằng họ thực sự thấy máu chảy qua tĩnh mạch và ông tóc đã trắng như những con thỏ mà bạn nhìn thấy trong các cửa hàng vật nuôi xung quanh Phục Sinh. Dù sao, ông viết vở kịch này được gọi là The Christmas Angel, vì anh không muốn tiếp tục thực hiện mà cũ Charles Dickens cổ điển A Christmas Carol. Trong tâm trí của ông Scrooge là một ngoại đạo, những người đến để cứu chuộc, bởi vì hắn nhìn thấy bóng ma, không phải thiên thần và người đã nói cho dù họ đã được gửi đi bởi Thiên Chúa, dù sao? Và ai đã từng nói ông sẽ không trở lại con đường tội lỗi của mình nếu họ không được gửi trực tiếp từ trên trời? Vở kịch đã không chính xác cho bạn trong cuối nó loại đóng vào đức tin và tất cả-nhưng Hegbert không tin ma nếu họ không thực sự được gửi bởi Thiên Chúa, mà không được giải thích bằng ngôn ngữ đơn giản, và điều này là vấn đề lớn với nó. Một vài năm trở lại anh đã thay đổi vào cuối của vở kịch-loại theo sau nó lên với phiên bản riêng của mình, hoàn thành với ông già Scrooge trở thành một nhà truyền giáo và tất cả, xếp hàng Giêrusalem để tìm ra nơi Chúa Giêsu đã dạy các thầy thông giáo. Nó không bay quá tốt thậm chí không cho giáo đoàn, người ngồi trong khán giả nhìn chằm chằm mắt mở to trước cuộc trình diễn và các tờ báo nói những câu như "Mặc dù đó là chắc chắn thú vị, đó là không chính xác chơi chúng tôi đã tất cả đến để biết và tình yêu. . . . "Vì vậy, Hegbert quyết định thử sức mình tại văn bản chơi của riêng mình. Ông đã viết các bài giảng của mình toàn bộ cuộc sống của mình, và một số trong số họ, chúng ta phải thừa nhận, đã thực sự thú vị, đặc biệt là khi ông nói chuyện về "cơn thịnh nộ của Thiên Chúa sắp xuống trên fornicators" và tất cả những thứ tốt. Điều đó thực sự đã sôi máu của mình, tôi sẽ cho bạn biết, khi ông nói về những fornicators. Đó là điểm nóng thật sự của mình. Khi chúng ta còn trẻ, bạn bè của tôi và tôi sẽ bị ẩn đằng sau những cái cây và kêu la, "Hegbert là phạm tội gian dâm!" Khi chúng ta thấy Ngài đi bộ xuống các đường phố, và chúng tôi cười khúc khích như kẻ ngốc, giống như chúng ta là những sinh vật wittiest bao giờ để sống hành tinh. Cũ Hegbert, anh dừng lại chết trong các bài hát của mình và đôi tai của mình sẽ perk lên-Tôi thề với Chúa, họ thực sự di chuyển và ông muốn biến màu tươi sáng của màu đỏ, giống như anh ta vừa say xăng, và lớn màu xanh lá cây tĩnh mạch ở cổ của ông sẽ bắt đầu nhô ra trên tất cả, giống như những bản đồ của sông Amazon mà bạn nhìn thấy trong National Geographic. Ông muốn ngang từ bên này sang bên kia, đôi mắt thu hẹp vào khe như ông đã tìm kiếm cho chúng tôi, và sau đó, cũng giống như đột nhiên, anh ta bắt đầu đi nhạt một lần nữa, lại cho rằng da tanh, ngay trước mắt chúng ta. Cậu bé, nó là một cái gì đó để xem, đó là chắc chắn. Vì vậy, chúng tôi muốn được ẩn đằng sau một cái cây và Hegbert (loại cha mẹ đặt tên cho đứa trẻ của họ Hegbert, dù sao?) Sẽ đứng đó chờ đợi chúng tôi để cung cấp cho mình lên, như thể anh nghĩ chúng tôi là ngu ngốc. Chúng tôi muốn đặt bàn tay của chúng tôi trong miệng của chúng tôi để khỏi cười thành tiếng, nhưng bằng cách nào đó anh ấy sẽ luôn luôn không ở trên chúng ta. Ông muốn được chuyển từ bên này sang bên kia, và sau đó ông muốn dừng lại, đôi mắt tròn và sáng đến ngay vào chúng tôi, phải qua cây. "Tôi biết bạn là ai, Landon Carter," ông muốn