Dự án Gutenberg EBook của The Simple Life, bởi Charles Wagner eBook này là dành cho việc sử dụng của bất cứ ai ở bất cứ đâu miễn phí và hầu như không có hạn chế nào. Bạn có thể sao chép nó, cho nó đi hoặc tái sử dụng nó theo các điều khoản của Giấy phép Dự án Gutenberg kèm với sách điện tử này hoặc trực tuyến tại www.gutenberg.org Tiêu đề: The Simple Life Tác giả: Charles Wagner Translator: Mary Louise Hendee Ngày phát hành: ngày 20 tháng 10 năm 2007 [EBook # 23.092] Ngôn ngữ: tiếng Anh Ký tự đặt mã hóa: ISO-8859-1 *** BẮT ĐẦU DỰ ÁN NÀY Gutenberg EBook THE SIMPLE CUỘC SỐNG *** được sản xuất bởi Chris Curnow, Sarah Jensen, Matt Mello và trực tuyến phân phối Soát lỗi đội tại http://www.pgdp.net THE SIMPLE CUỘC SỐNG by CHARLES Wagner tác giả của The Better Way được dịch từ tiếng Pháp bởi Mary Louise Hendee Grosset & DUNLAP Publishers, New York Copyright 1901, bởi McClure, PHILLIPS & CO. NỘI DUNG TRANG I. CUỘC SỐNG CỦA CHÚNG TÔI COMPLEX 1 II. Những bản chất HÀNH ĐƠN GIẢN 15 III. Tính giản dị CÁC TƯ TƯỞNG 22 IV. Tính giản dị NGÔN LUẬN 39 V. THUẾ SIMPLE 52 VI. SIMPLE NHU CẦU 68 VII. THÚ SIMPLE 80 VIII. THE SPIRIT lính đánh thuê và ĐƠN GIẢN 96 IX. Tai tiếng và THE Inglorious TỐT 111 X. THẾ GIỚI VÀ SỰ SỐNG CỦA CHỦ 128 XI. BEAUTY SIMPLE 139 XII. PRIDE VÀ ĐƠN GIẢN TRONG giao hợp của MEN 151 XIII. GIÁO DỤC CHO ĐƠN GIẢN 167 XIV. KẾT LUẬN 188 [1] SỰ SỐNG ĐƠN GIẢN Tôi CUỘC SỐNG CỦA CHÚNG TÔI COMPLEX AT nhà của Blanchards, mọi thứ đều đảo lộn, và có lý do. Nghĩ về nó! Mlle. Yvonne là để được kết hôn thứ ba, và đến ngày là thứ Sáu! Người gọi nạp với quà tặng, và buôn uốn theo các gói, đến và đi trong đám rước vô tận. Những người hầu đang ở cuối của sự chịu đựng của họ. Đối với các gia đình và những người hứa hôn, họ không còn có một cuộc sống hay một nơi ở cố định. Buổi sáng của họ được chi tiêu với thợ may, milliners, Upholsterers, trang sức, trang trí và cung cấp thực phẩm. Sau đó, đến một cuộc chạy đua thông qua các văn phòng, một trong những nơi chờ đợi trong dòng, nhìn mơ hồ tại nhân viên bận rộn chìm trong giấy tờ. Một điều may mắn, nếu có thời gian khi chuyện này kết thúc, để chạy về nhà và ăn mặc cho hàng loạt các bữa ăn tối-hứa hôn lễ bữa ăn tối, bữa ăn tối của bài thuyết trình, các bữa ăn tối thanh toán, tiếp tân, quả bóng. Về đêm, nhà một lần nữa, quấy rối và mệt mỏi, để tìm thấy sự tích lũy mới nhất của lô đất và dồn dập của letters- [2] xin chúc mừng, felicitations, chấp nhận và hối tiếc từ phù dâu và hướng dẫn chỗ ngồi, lời bào chữa của các nhà buôn trễ học. Và contretemps của phút-một cuối cùng cái chết đột ngột mà disarranges bên cô dâu; cảm lạnh tồi tệ có thể ngăn chặn một cantatrice yêu thích ca hát, và vân vân, và vân vân. Những Blanchards nghèo! Họ sẽ không bao giờ sẵn sàng, và họ nghĩ rằng họ đã nhìn thấy tất cả mọi thứ! Như vậy đã được sự tồn tại của họ trong một tháng. Không còn có thể thở, nghỉ ngơi một nửa giờ, để làm cho an tâm suy nghĩ của một người. Không, đây không phải là sống! Thương xót, có chỗ Bà của. Bà gần gần trên tám mươi. Thông qua nhiều vất vả và nhiều đau khổ, cô đã đến để đáp ứng điều với việc bảo đảm bình tĩnh mà cuộc sống mang lại cho nam giới và phụ nữ suy nghĩ cao và trái tim lớn. Cô ngồi ở đó trong cánh tay ghế, thưởng thức sự im lặng của giờ thiền định lâu dài. Vì vậy, sự tràn ngập của việc tăng khắp nhà, lên khi xuống ở cửa nhà cô. Trước ngưỡng cửa của cuộc rút quân này, tiếng nói là bưng bít và tiếng bước chân làm mềm; và khi diện K trẻ muốn ẩn đi một lúc, họ chạy trốn đến Bà. "Trẻ em nghèo!" là chúc mừng cô. "Bạn đang mòn! Nghỉ ngơi một chút và thuộc về nhau. [3] Tất cả những điều này được tính cho không có gì. Đừng để chúng hấp thụ bạn, nó không phải là giá trị thời gian." Họ biết nó tốt, hai con người trẻ tuổi . Đã bao nhiêu lần trong tuần qua đã tình yêu của họ đã phải nhường chỗ cho tất cả các loại của các công ước và futilities! Fate, tại thời điểm quyết định này của cuộc sống của họ, dường như bị bẻ cong khi vẽ tâm trí của họ ra khỏi một điều cần thiết, để harry chúng với một máy chủ của trivialities; và chân thành làm họ chấp thuận ý kiến của tiếng gọi bà của trẻ con khi cô nói, giữa một nụ cười và một cái vuốt ve: "Decidedly, cháu yêu quý của tôi, thế giới đang phát triển quá phức tạp, và nó không làm cho mọi người-khá hạnh phúc ngược lại!" Tôi CŨNG, là ý kiến của tiếng gọi bà của trẻ con. Từ cái nôi đến nấm mồ, trong nhu cầu của mình như trong những thú vui của mình, trong quan niệm của ông về thế giới và của chính mình, người đàn ông của thời hiện đại đấu tranh thông qua một mê cung của các biến chứng vô tận. Không có gì là đơn giản nữa: không nghĩ cũng không hành động; không vui, thậm chí không chết. Với bàn tay của chúng tôi, chúng tôi đã thêm vào sự tồn tại của một con tàu của những khó khăn, và lopped ra nhiều một sự hài lòng. Tôi tin rằng hàng ngàn đồng hương nam của chúng ta, phải chịu những hậu quả của một quá [4] cuộc sống nhân tạo, sẽ biết ơn nếu chúng ta cố gắng biểu lộ sự bất mãn của họ, và để biện minh cho sự hối tiếc cho sự tự nhiên một cách mơ hồ áp bức họ. Hãy để chúng tôi đầu tiên nói về một loạt các sự kiện mà đưa vào cứu trợ sự thật, chúng tôi muốn thể hiện. sự phức tạp của cuộc sống của chúng tôi xuất hiện trong số nhu cầu vật chất của chúng tôi. Đó là một thực tế phổ thừa nhận, đó nhu cầu của chúng tôi đã phát triển với nguồn tài nguyên của chúng tôi. Đây không phải là một điều ác trong bản thân; cho sự ra đời của những nhu cầu nhất định thường là một dấu hiệu của sự tiến bộ. Để cảm thấy sự cần thiết phải tắm rửa, mặc vải tươi, sống ở nhà lành, ăn thức ăn lành mạnh, và nuôi dưỡng tâm trí của chúng tôi, là một dấu hiệu của sự ưu việt. Nhưng nếu nhu cầu nhất định tồn tại theo đúng, và là mong muốn, có những người khác có tác dụng gây tử vong, trong đó, như ký sinh trùng, sống ở chi phí của chúng tôi: rất nhiều và hách, họ chiếm dung chúng tôi hoàn toàn. Có thể cha ông chúng ta đã thấy trước rằng chúng ta nên một số ngày có mà chúng ta có các phương tiện và lực lượng hiện nay chúng tôi sử dụng trong việc duy trì và bảo vệ đời sống vật chất của chúng tôi, họ đã có thể dự đoán cho chúng ta tăng sự độc lập, và do đó có hạnh phúc, và giảm cạnh tranh cho hàng hóa của thế gian: họ có thể thậm chí đã nghĩ rằng thông qua đơn giản hóa cuộc sống như vậy có thể được thực hiện, một mức độ cao hơn của đạo đức [5] sẽ đạt được. Không ai trong số những điều đã xảy ra. Không hạnh phúc, cũng không phải tình cảm anh em, cũng không phải sức mạnh và giá đã được tăng lên. Ở nơi đầu tiên, bạn có nghĩ đồng bào của bạn, thực hiện như một toàn thể, có nhiều hài lòng hơn so với tổ tiên của họ, và ít lo lắng về tương lai? Tôi không hỏi xem họ nên tìm lý do để được như vậy, nhưng nếu họ thực sự là như vậy. Để xem chúng trực tiếp, có vẻ như với tôi rằng một phần lớn trong số họ là những người bất mãn với số phận của mình, và trên tất cả, hấp thụ trong nhu cầu vật chất và bị bao vây sự lo lắng cho ngày mai. Không bao giờ có câu hỏi về thực phẩm và nơi trú ẩn được sắc nét hơn hoặc nhiều hơn hấp thụ hơn vì chúng ta đang được nuôi dưỡng tốt hơn, mặc tốt hơn, và tốt hơn Nằm hơn bao giờ hết. Ông errs rất nhiều người nghĩ rằng các truy vấn, "Chúng ta sẽ ăn gì, và những gì chúng ta sẽ uống, và có đủ khả năng chúng ta sẽ được mặc?" trình bày chính nó cho người nghèo một mình, tiếp xúc như họ muốn nỗi đau của morrows không có bánh mì hoặc một mái nhà. Với các em câu hỏi là tự nhiên, nhưng đó là với họ rằng nó thể hiện bản thân đơn giản nhất. Bạn phải đi giữa những người đang bắt đầu tận hưởng một chút dễ dàng, để học cách rất hài lòng trong những gì ta có, có thể bị quấy rầy bởi hối tiếc cho những gì thiếu. Và nếu bạn sẽ thấy chăm sóc lo lắng cho tương lai của vật liệu tốt, chất liệu tốt trong tất cả các sang trọng [6] phát triển của nó, quan sát người của tài sản nhỏ, và trên tất cả, những người giàu có. Nó không phải là người phụ nữ với một chiếc váy ai xin tha thiết nhất như thế nào thì được mặc quần áo, cũng không phải là những người giảm đến cần đúng người làm cho câu hỏi hầu hết những gì họ sẽ ăn vào ngày mai. Như một hệ quả tất yếu của pháp luật cần được tăng lên bởi sự hài lòng của họ, càng có nhiều hàng hóa một người đàn ông có, càng có nhiều ông muốn. Người được bảo hiểm hơn ông là của ngày mai, theo acceptation chung, độc quyền hơn không anh bận tâm đến việc làm thế nào anh sẽ sống, và cung cấp cho con của mình và con cháu mình. Không thể thụ thai trong những nỗi sợ hãi của một người đàn ông thành lập trong cuộc sống của họ số, tầm với của họ, và sắc thái của họ tinh tế. Từ tất cả điều này, có phát sinh trong suốt trật tự xã hội khác nhau, thay đổi bởi điều kiện và khác nhau về cường độ, một agitation- chung một trạng thái tinh thần rất phức tạp, tốt nhất so với tánh nóng nảy của một đứa trẻ hư hỏng, lúc hài lòng và bất mãn. NẾU [7], chúng tôi đã không trở nên hạnh phúc hơn, không phải chúng ta đã phát triển hòa bình và huynh đệ hơn. Những ham muốn nhiều hơn và cần một người đàn ông có, nhân dịp ông càng thấy mâu thuẫn với mình đồng-nam; và những cuộc xung đột gay gắt hơn theo tỷ lệ như nguyên nhân của họ ít chỉ. Đó là quy luật của tự nhiên để đấu tranh cho bánh mì, cho các nhu cầu cần thiết. Luật này có vẻ tàn bạo, nhưng có một cái cớ trong rất khắc nghiệt của nó, và nó thường được giới hạn trong sự tàn ác nguyên tố. Khá khác nhau là cuộc chiến cho tham vọng thừa-cho, đặc quyền, độ nghiêng, sang trọng. Chưa bao giờ đói hướng con người tới tính hèn hạ như có ghen tị, tham lam, và khao khát niềm vui. Ích kỷ, phát triển hay làm điều ác hơn khi nó trở nên tinh tế hơn. Chúng tôi những thời gian đã thấy tăng cảm giác thù địch giữa các anh, và trái tim của chúng tôi là ít hòa bình hơn bao giờ hết. [A] Sau này, là có bất kỳ cần phải hỏi xem chúng tôi đã trở nên tốt hơn? Đừng các gân rất đạo đức nằm trong khả năng của con người để chăm sóc cho một cái gì đó bên ngoài chính mình? Và những gì diễn ra vẫn cho tha nhân trong một cuộc sống cho hơn về vật chất quan tâm, để nhân tạo [8] cần, sự hài lòng của tham vọng, hận thù, và ý tưởng bất chợt? Người đàn ông mang lại cho mình lên hoàn toàn để phục vụ khẩu vị của mình, làm cho họ phát triển và nhân tốt đến nỗi họ trở nên mạnh mẽ hơn so với ông; và một lần nô lệ của họ, ông mất ý thức đạo đức của mình, mất đi năng lượng của mình, và trở nên không có khả năng phân định và thực hành tốt. Ông đã đầu hàng chính mình để tình trạng hỗn loạn bên trong của ham muốn, mà cuối cùng sinh ra tình trạng hỗn loạn bên ngoài. Trong đời sống đạo đức, chúng tôi phối mình. Trong cuộc sống vô đạo đức chúng ta bị chi phối bởi nhu cầu và niềm đam mê của chúng tôi. Vì thế từng chút, các căn cứ của sự thay đổi đời sống đạo đức và pháp luật của bản án lệch. Đối với những người đàn ông làm nô lệ cho nhiều và chính xác các nhu cầu, sở hữu là tối thượng và là nguồn gốc của tất cả những điều tốt đẹp khác. Đúng là trong cuộc đấu tranh khốc liệt f
đang được dịch, vui lòng đợi..