The literature of Burma (or Myanmar

The literature of Burma (or Myanmar) spans over a millennium. Burmese literature was historically influenced by Indian and Thai cultures, as seen in many works, such as the Ramayana. The Burmese language, unlike other Southeast Asian languages (e.g. Thai, Khmer), adopted words primarily from Pāli rather than from Sanskrit. In addition, Burmese literature tends to reflect local folklore and culture.

Burmese literature has historically been a very important aspect of Burmese life steeped in the Pali Canon of Buddhism. Traditionally, Burmese children were educated by monks in monasteries in towns and villages. During British colonial rule, instruction was formalised and unified, and often bilingual, in both English and Burmese known as Anglo-Vernacular. Burmese literature played a key role in disseminating nationalism among the Burmese during the colonial era, with writers such as Thakin Kodaw Hmaing, an outspoken critic of British colonialism in Burma.

Beginning soon after self-rule, government censorship in Burma has been heavy, stifling literary expression.[

Kết quả (Việt) 1:

Các tài liệu của Miến điện (Myanmar) kéo dài hơn một thiên niên kỷ. Miến điện văn học lịch sử chịu ảnh hưởng của nền văn hóa Ấn Độ và Thái Lan, như đã thấy trong nhiều công trình, chẳng hạn như Ramayana. Tiếng Miến điện, không giống như các ngôn ngữ đông nam á khác (ví dụ như Thái, Khmer), thông qua từ chủ yếu từ Pāli hơn là từ tiếng Phạn. Ngoài ra, văn học Myanma có xu hướng phản ánh văn hóa dân gian địa phương và văn hóa.Văn học Myanma trong lịch sử đã có một khía cạnh rất quan trọng của Miến Điện sống ngập tràn trong Canon Pali của Phật giáo. Theo truyền thống, Miến điện trẻ em đã được đào tạo bởi các nhà sư trong tu viện ở thị trấn và làng. Trong thời gian cai trị thuộc địa Anh, giảng dạy là formalised và thống nhất, và thường song ngữ, tiếng Anh và Miến điện được biết đến như địa phương anh. Văn học Myanma đóng một vai trò quan trọng trong việc phổ biến chủ nghĩa dân tộc giữa người Miến điện trong thời kỳ thuộc địa, với những nhà văn như Thakin Kodaw Hmaing, một nhà phê bình thẳng thắn của chủ nghĩa thực dân Anh tại Miến điện.Bắt đầu ngay sau khi tự trị, chính phủ kiểm duyệt ở Myanma đã nặng, stifling biểu hiện văn học. [

Kết quả (Việt) 2:

Các tài liệu của Miến Điện (Myanmar hoặc) kéo dài hơn một thiên niên kỷ. Văn học Miến Điện đã bị ảnh hưởng trong lịch sử của nền văn hóa Ấn Độ và Thái Lan, như đã thấy trong nhiều tác phẩm, chẳng hạn như sử thi Ramayana. Các ngôn ngữ Miến Điện, không giống như các ngôn ngữ Đông Nam Á khác (ví dụ như Thái, Khmer), thông qua lời nói chủ yếu từ Pāli hơn là từ tiếng Phạn. Ngoài ra, văn học Miến Điện có xu hướng phản ánh văn hóa dân gian và văn hóa địa phương. Nền văn học Burma lịch sử là một khía cạnh rất quan trọng của cuộc sống Miến Điện ngập tràn trong tiếng Pali của Phật giáo. Theo truyền thống, trẻ em Miến Điện đã được đào tạo bởi các tu sĩ trong các tu viện ở các thị trấn và làng mạc. Trong thời kỳ thực dân Anh, hướng được chính thức hóa và thống nhất, và thường song ngữ, bằng cả tiếng Anh và Miến Điện gọi là Anh-tiếng mẹ đẻ. Văn học Miến Điện đã đóng một vai trò quan trọng trong việc phổ biến chủ nghĩa dân tộc trong Miến Điện trong thời kỳ thuộc địa, với các nhà văn như Thakin Kodaw Hmaing, một nhà phê bình thẳng thắn của thực dân Anh ở Miến Điện. Bắt đầu từ ngay sau khi tự trị, kiểm duyệt của chính phủ Miến Điện đã nặng nề, ngột ngạt biểu đạt văn chương. [