specific contents of the networks n

specific contents of the networks noting the experiential similarity between the rwo. In the absence of some information regarding the nature of the network of meaning of the dream, such connections and similarities may be superficial and unrelated to the meanings that lk behind them. Rather, we observe the link between the nenvorls of meaning of the dream and of wakefulness through the meaningfulness in which we experience the dream. That is, it is the way in which we experience the dream (i.e., meaningfully) that the connection between the networks come to the fore. We cannot observe the network of meaning char is present in the course of the dream. It remains hidden because in order to determine is nature we must be awake. But we can nevertheless observe that that network was operative and that it was closely related to the network of meaning of wakefulness. Is is through the "experiential quality of meaningful-ness" that is experienced in relation to the dream that we get to see the "halo," so to speak, of the earlier activation of the current network of meaning and that we come to know of the similarity between the networls. The existence of the previously missing evidence of similarity of the net-works of meaning of the dream and the awake individual, ultimately, allows us to apply to the dream the general assumptions underlying the psychoanalytic method, and thus to apply to the dream the psychoanalytic method with the conviction that the products of the application of this method will be discov-ered meaning. Meaning may be discovered in the dream through the applica-tion of the psychoanalytic method. This is what we sought to know. But we can say significandy more than this. The evidence of similarity emerges in such a way that not only may we discover the meaning of the dream, but we can dis-cover meaning that is relevant to us as awake individuals. Were we to procure only evidence of the dream having intentions char were discernible by the awake analyzer, for example, we would be able co discover the meaning of the dream, but we could nor know whether this meaning was telling us anything about ourselves. The network of meaning of the dream may be foreign to us. In con-trast, the evidence of similarity of the networks allows us to know both of the presence of an intentional network of meaning during the dream and of is being related, and thus relevant, to that of the awake individual. Upon finding that the general assumptions underlying psychoanalysis' method for the discovery of meaning may be applied to the dream and upon concluding that it is reasonable to contend that the application of this method to the dream will result in the discovery of meaning as is does when the method is applied to the individual's wakeful expressions, we have completed the Holistic justification of the psychoanalytic theory of the dream. It was nor our aim to prove, nor have we proven—as Freud attempted to do in his The Interpretation of Dreams and as Griinbaum now demands of Freud—that the meanings that are arrived at through the application of the psychoanalytic method are true independently of the broader theoretical considerations thatapply to the entire theory. We have clearly nor shown, as Freud at points tried to, that the analysis of each single dream can provide a foundation for the entire dream theory. What we have shown is that the meanings that are discov-ered through the application of the psychoanalytic method to the dream are as true as are the meanings that are derived from the application of that method to our wakeful expressions; that the psychoanalytic theory of dreams is as valid as the broader edifice of psychoanalytic theory. This is quite a lot. Modern epistemology has taught as that to be respectably justified one may, and inevitably does, rely on the broader framework of thought within which one is working. One does not find anew the foundations of thought through the analysis of each particular instance. This is the basis of the Holistic approach to justification. Although this approach recognizes the influence of our theoretical constructions on how vve perceive and formulate new domains, it is a far cry from the hermeneuticist approach that has emerged in psychoanalysis that maintains that in psychoanalysis there is no objective evidence because all is tainted by the subject's perspective and all theorios are preferred narratives (chapter 1). The careful argumentation on the basis of detailed study of the evidence that went into the present study makes evident the fundamental dif-ference between the approaches. The bottom line here is that if one rejects the validity of the entire edifice of psychoanalytic theory, then one should also reject the psychoanalytic dream theory. However, if one considers the psychoanalytic theory to be well founded, then the dream theory should also be considered to hostel founded. This is not because the dream theory has been proven independently of the broade

Kết quả (Việt) 1:

nội dung cụ thể của các mạng lưới chú ý tương tự dựa trên kinh nghiệm giữa rwo. Trong sự vắng mặt của một số thông tin liên quan đến bản chất của mạng lưới các ý nghĩa của giấc mơ, kết nối và tương tự như vậy có thể là hời hợt và không liên quan đến ý nghĩa rằng lk phía sau họ. Thay vào đó, chúng tôi quan sát sự liên kết giữa nenvorls ý nghĩa của giấc mơ và của ty thông qua meaningfulness mà chúng tôi trải nghiệm những ước mơ. Đó là, đó là cách mà chúng tôi trải nghiệm những ước mơ (tức là, có ý nghĩa) kết nối giữa các mạng lưới đi đến các fore. Chúng ta không thể quan sát mạng ý nghĩa char được trình bày trong quá trình của những giấc mơ. Nó vẫn còn ẩn vì nhằm xác định bản chất chúng ta phải tỉnh táo. Nhưng chúng ta vẫn có thể quan sát mạng đó là hợp tác xã và nó được chặt chẽ liên quan đến mạng lưới của các ý nghĩa của ty. Là là thông qua các "kinh nghiệm chất lượng có ý nghĩa-ness" đó là kinh nghiệm liên quan đến những ước mơ, rằng chúng tôi có thể nhìn thấy "halo," như vậy để nói chuyện, kích hoạt trước đó của mạng có nghĩa là, hiện tại và chúng tôi đến để biết về sự giống nhau giữa các networls. Sự tồn tại của các bằng chứng trước đây thiếu nét tương đồng về net-công trình ý nghĩa của giấc mơ và các cá nhân tỉnh táo, cuối cùng, cho phép chúng tôi để áp dụng cho ước mơ của các giả định chung cơ bản phương pháp psychoanalytic, và do đó để áp dụng cho những ước mơ là phương pháp psychoanalytic với niềm tin rằng các sản phẩm của việc áp dụng phương pháp này sẽ là ý nghĩa chuyế-ered. Ý nghĩa có thể được phát hiện trong những giấc mơ qua applica-tion của psychoanalytic phương pháp. Đây là những gì chúng tôi đã tìm cách để biết. Nhưng chúng tôi có thể nói significandy hơn điều này. Bằng chứng về sự tương đồng nổi lên trong một cách mà không chỉ có chúng tôi khám phá ra ý nghĩa của giấc mơ, nhưng chúng tôi có thể dis-bao gồm ý nghĩa liên quan đến chúng tôi như cá nhân tỉnh táo. Chúng ta đã mua chỉ có bằng chứng về những ước mơ có ý định char đã được nhận thấy bởi tỉnh táo phân tích, ví dụ, chúng tôi sẽ có thể co khám phá ý nghĩa của giấc mơ, nhưng chúng tôi có thể cũng không biết liệu điều này có nghĩa nói cho chúng tôi bất cứ điều gì về bản thân. Mạng lưới các ý nghĩa của giấc mơ có thể là nước ngoài cho chúng tôi. Trong con-trast, các bằng chứng về sự giống nhau của các mạng lưới cho phép chúng tôi biết cả hai sự hiện diện của một mạng lưới cố ý nghĩa trong những ước mơ và của đang được liên quan, và do đó có liên quan, của các cá nhân tỉnh táo. Khi phát hiện các giả định chung cơ bản của phân tâm học phương pháp cho việc khám phá ra ý nghĩa có thể được áp dụng cho những ước mơ và sau khi kết luận rằng nó là hợp lý để cho rằng các ứng dụng của phương pháp này để ước mơ sẽ cho kết quả trong việc khám phá ra ý nghĩa như là không khi phương pháp này được áp dụng cho biểu thức của cá nhân không thể ngủ, chúng tôi đã hoàn thành biện minh toàn diện của lý thuyết psychoanalytic của những giấc mơ. Nó cũng không phải mục tiêu của chúng tôi để chứng minh, cũng không phải chúng ta đã chứng minh — như Freud đã cố gắng để làm trong giải thích giấc mơ của mình The và nhu cầu bây giờ Griinbaum của Freud — nghĩa đến lúc thông qua áp dụng phương pháp psychoanalytic là có thật độc lập với rộng hơn lý thuyết cân nhắc thatapply lý thuyết toàn bộ. Chúng ta đã rõ ràng cũng không hiển thị, như Freud tại điểm đã cố gắng, phân tích từng giấc mơ duy nhất có thể cung cấp một nền tảng cho lý thuyết toàn bộ ước mơ. Những gì chúng tôi đã chỉ ra là những nghĩa là chuyế-ered thông qua việc áp dụng phương pháp psychoanalytic giấc mơ là đúng như ý nghĩa có nguồn gốc từ việc áp dụng các phương pháp đó để chúng tôi biểu hiện không thể ngủ; lý thuyết psychoanalytic của những giấc mơ là giá trị như dinh thự rộng lớn hơn của psychoanalytic lý thuyết. Điều này là khá nhiều. Nhận thức luận hiện đại đã dạy như vậy respectably được chứng minh một có thể, và chắc chắn, dựa vào khuôn khổ rộng hơn của suy nghĩ bên trong đó một là làm việc. Ai không tìm thấy trở lại cơ sở tư tưởng thông qua các phân tích của mỗi trường hợp cụ thể. Đây là cơ sở của phương pháp tiếp cận toàn diện để biện minh. Mặc dù cách tiếp cận này công nhận ảnh hưởng của các công trình lý thuyết của chúng tôi về cách vve nhận thức và xây dựng tên miền mới, nó là một khóc xa từ phương pháp tiếp cận hermeneuticist đã nổi lên trong tâm lý duy trì rằng trong tâm lý không là không có bằng chứng khách quan bởi vì tất cả nhiễm độc bởi quan điểm của đối tượng và tất cả theorios là câu chuyện ưa thích (chương 1). Argumentation cẩn thận trên cơ sở các nghiên cứu chi tiết của các bằng chứng mà đi vào việc nghiên cứu hiện nay làm cho rõ ràng Phiên bản cơ bản c-ference giữa các phương pháp tiếp cận. Điểm mấu chốt ở đây là nếu một từ chối tính hợp lệ của lâu đài toàn bộ lý thuyết psychoanalytic, sau đó một trong những nên cũng từ chối lý thuyết psychoanalytic giấc mơ. Tuy nhiên, nếu ta xem xét lý thuyết psychoanalytic cũng được thành lập, sau đó lý thuyết giấc mơ cũng cần được xem xét để hostel được thành lập. Điều này là không bởi vì giấc mơ lý thuyết đã được chứng minh một cách độc lập của broade

Kết quả (Việt) 2:

nội dung cụ thể của các mạng lưu ý sự giống nhau kinh nghiệm giữa các rwo. Trong sự vắng mặt của một số thông tin liên quan đến bản chất của mạng lưới các ý nghĩa của giấc mơ, kết nối và tương đồng như trên có thể là hời hợt và không liên quan đến ý nghĩa mà lk phía sau họ. Thay vào đó, chúng ta quan sát các mối liên hệ giữa các nenvorls ý nghĩa của giấc mơ và thức dậy thông qua các meaningfulness mà chúng ta trải nghiệm những giấc mơ. Đó là, đó là cách mà chúng ta trải nghiệm những giấc mơ (tức là, có ý nghĩa) mà kết nối giữa các mạng đến mui. Chúng ta không thể quan sát mạng lưới các nghĩa char có mặt trong quá trình của giấc mơ. Nó vẫn còn ẩn vì để xác định bản chất là chúng ta phải tỉnh táo. Nhưng chúng ta vẫn có thể quan sát mà mạng đó là tác và rằng nó có liên quan chặt chẽ với mạng lưới các ý nghĩa của sự tỉnh táo. Có phải là thông qua "chất lượng trải nghiệm của ý nghĩa-Ness" đó là kinh nghiệm liên quan đến giấc mơ mà chúng ta có thể nhìn thấy "hào quang", có thể nói, các hoạt trước của mạng hiện tại của ý nghĩa và chúng ta đến để biết sự giống nhau giữa các networls. Sự tồn tại của các chứng cứ thiếu trước đó tương tự của net-công trình ý nghĩa của giấc mơ và cá nhân tỉnh táo, cuối cùng, cho phép chúng ta áp dụng cho giấc mơ giả định chung cơ bản phương pháp phân tâm học, và do đó để áp dụng cho giấc mơ của phân tâm học phương pháp với niềm tin rằng các sản phẩm của việc áp dụng phương pháp này sẽ có ý nghĩa discov-ered. Ý nghĩa có thể được phát hiện trong những giấc mơ thông qua đơn xin-tion của phương pháp phân tâm học. Đây là những gì chúng tôi đã tìm cách để biết. Nhưng chúng ta có thể nói significandy hơn này. Các bằng chứng về sự giống nhau xuất hiện trong một cách mà không chỉ chúng ta có thể khám phá ra ý nghĩa của những giấc mơ, nhưng chúng ta có thể dis-bìa ý nghĩa có liên quan đến chúng tôi cá nhân như tỉnh táo. Đã được chúng tôi thu mua chỉ bằng chứng về những ý định giấc mơ có char là rõ rệt bởi các phân tích tỉnh táo, ví dụ, chúng tôi sẽ hợp tác có thể khám phá ra ý nghĩa của những giấc mơ, nhưng chúng ta có thể cũng không biết ý nghĩa này đã nói với chúng ta điều gì về bản thân mình. Mạng lưới các ý nghĩa của những giấc mơ có thể được nước ngoài cho chúng tôi. Trong con-Trast, các bằng chứng về sự giống nhau của các mạng lưới cho phép chúng ta biết cả sự hiện diện của một mạng cố ý nghĩa trong giấc mơ và đang được liên quan, và do đó có liên quan, cho rằng các cá nhân tỉnh táo. Khi tìm thấy rằng các giả định chung cơ bản phương pháp phân tâm học "cho khám phá ra ý nghĩa có thể được áp dụng cho những giấc mơ và khi kết luận rằng nó là hợp lý để cho rằng việc áp dụng phương pháp này để giấc mơ sẽ dẫn đến việc phát hiện ra ý nghĩa như là không khi phương pháp này được áp dụng cho các biểu thức suốt đêm của cá nhân, chúng tôi đã hoàn thành các biện minh toàn diện của lý thuyết phân tâm học của giấc mơ. Đó là cũng không phải mục tiêu của chúng tôi để chứng minh, cũng không phải chúng ta đã được chứng minh, như Freud đã cố gắng để làm trong Giải thích của ông của những giấc mơ và như Griinbaum nay đòi hỏi của Freud-mà ý nghĩa được đến thông qua việc áp dụng các phương pháp phân tâm học là đúng sự thật độc lập những cân nhắc lý thuyết rộng hơn thatapply cho toàn bộ lý thuyết. Chúng tôi đã rõ ràng cũng không hiển thị, như Freud tại các điểm cố gắng, mà các phân tích của từng ước mơ duy nhất có thể cung cấp một nền tảng cho toàn bộ lý thuyết giấc mơ. Những gì chúng tôi đã thể hiện là những ý nghĩa đó là discov-ered thông qua việc áp dụng các phương pháp phân tâm học với ước mơ như thực sự như là những ý nghĩa mà có nguồn gốc từ việc áp dụng các phương pháp đó để biểu thức tỉnh thức của chúng tôi; rằng lý thuyết phân tâm học của những giấc mơ là có giá trị như các dinh thự rộng lớn hơn của lý thuyết phân tâm học. Điều này là khá nhiều. nhận thức luận hiện đại đã dạy như rằng để được respectably biện minh một thể, và chắc chắn không có gì, dựa trên khuôn khổ rộng lớn của tư tưởng trong đó một là làm việc. Người ta không tìm thấy một lần nữa những nền tảng của tư tưởng thông qua việc phân tích từng trường hợp cụ thể. Đây là cơ sở của phương pháp tiếp cận toàn diện để biện minh. Mặc dù phương pháp này công nhận sự ảnh hưởng của các công trình xây dựng lý thuyết của mình về cách vve nhận thức và xây dựng các lĩnh vực mới, đó là một xa với cách tiếp cận hermeneuticist đó đã nổi lên trong phân tâm học mà vẫn cho rằng trong phân tâm học không có bằng chứng khách quan bởi vì tất cả là bị nhiễm độc bởi chủ đề của quan điểm và tất cả theorios là câu chuyện ưa thích (chương 1). Các lập luận cẩn thận trên cơ sở nghiên cứu chi tiết về các bằng chứng đó đã đi vào nghiên cứu này làm rõ cơ bản khác nha-chênh giữa các phương pháp. Điểm mấu chốt ở đây là nếu một bác bỏ tính hợp lệ của toàn bộ dinh thự của lý thuyết phân tâm học, sau đó nên cũng bác bỏ lý thuyết mơ phân tâm học. Tuy nhiên, nếu xem xét các lý thuyết phân tâm học được cũng được thành lập, sau đó các lý thuyết mơ nên cũng được coi Hostel thành lập. Đây không phải là vì lý thuyết giấc mơ đã được chứng minh một cách độc lập của broade