These include: (1) the intuitive ju

These include: (1) the intuitive judgement link,
where judgements appear in consciousness automatically as a result of
moral intuitions; (2) the post-hoc reasoning link, where moral reasoning
is an effort process that takes place after a moral judgement, in
which a person searches for arguments that support the already made
judgement; (3) the reasoned persuasion link, where moral reasoning is
produced and sent forth verbally to justify one’s already made judgement
to others (i.e. we tell others why it is acceptable to act in one way
or another); (4) the social persuasion link, which occurs when the moral
judgement exerts a direct influence on others that may shape the judgement
of these others (i.e. this influences others to act in the same way);
(5) the reasoned judgement link, where people may reason their way to a
judgement by force of logic and thus override the initial intuition (in
these cases reasoning is truly causal and not the slave of the passions –
such reasoning is said to be rare and occurs only when intuitions are
weak); and (6) the private reflection link, where in thinking about the
situation a person may spontaneously activate a new intuition that
contradicts the initial judgement. This latter element can take place
through role-playing or putting oneself in another’s shoes.

Kết quả (Việt) 1:

Chúng bao gồm: (1) liên kết trực quan bản án,vị trí phán đoán xuất hiện trong tâm thức tự động như là kết quả củaintuitions đạo Đức; (2) lý do đặc biệt bài liên kết, trong trường hợp đạo đức lý luậnlà một quá trình nỗ lực diễn ra sau khi một bản án đạo Đức, trongmà một người tìm kiếm cho lập luận rằng hỗ trợ đã được thực hiệnbản án; (3) liên kết lý do thuyết phục, lý do đạo Đức ở đâusản xuất và đã gửi ra bằng lời nói để biện minh cho một đã thực hiện bản ánđể những người khác (tức là chúng tôi nói cho người khác tại sao nó là chấp nhận được để hành động một cáchhay cách khác); (4) các liên kết xã hội thuyết phục, xảy ra khi đạo Đứcbản án tạo nên một ảnh hưởng trực tiếp trên những người khác mà có thể hình thành bản áncủa những người khác (tức là điều này ảnh hưởng đến những người khác để hành động theo cùng một cách);(5) các liên kết lý luận bản án, nơi mọi người có thể lý do đường đến mộtbản án bởi lực lượng của logic và do đó ghi đè intuition ban đầu (trongnhững trường hợp lý luận là nguyên nhân thật sự và không nô lệ của niềm đam mê-lý do như vậy được gọi là hiếm và xảy ra chỉ khi intuitions làyếu); và (6) phản ánh riêng liên kết, nơi trong suy nghĩ về cáctình hình một người một cách tự nhiên có thể kích hoạt một trực giác mới màmâu thuẫn với bản án ban đầu. Nguyên tố sau này có thể xảy rathông qua đóng vai hoặc đặt mình trong đôi giày của người khác.

Kết quả (Việt) 2:

Chúng bao gồm: (1) các liên kết phán đoán trực giác,
mà bản án xuất hiện trong ý thức tự động như một kết quả của
trực giác đạo đức; (2) các bài-hoc liên kết lý luận, mà lý luận phải
là một quá trình nỗ lực diễn ra sau khi phán xét ​​đạo đức, trong
đó một người tìm kiếm cho các đối số có hỗ trợ đã thực hiện
hành án; (3) liên kết thuyết phục lý luận, mà lý luận phải được
sản xuất và phát bằng lời nói để biện minh cho một ấy đã làm sự phán xét
​​người khác (tức là chúng ta nói với những người khác do tại sao nó là chấp nhận được hành động một cách
này hay cách khác); (4) liên kết thuyết phục xã hội, xảy ra khi các luân
án tạo nên một ảnh hưởng trực tiếp vào người khác mà có thể hình thành các phán đoán
của những người khác (ví dụ này ảnh hưởng đến người khác hành động theo cách tương tự);
(5) liên kết đánh giá hợp lý, nơi người ta có thể suy luận theo cách của họ đến một
phán quyết bằng vũ lực của logic và do đó ghi đè lên các trực giác ban đầu (trong
những trường hợp lý là thực sự quan hệ nhân quả và không phải là nô lệ của niềm đam mê -
lý luận như vậy được cho là hiếm và chỉ xảy ra khi trực giác là
yếu); và (6) liên kết phản ánh tư nhân, nơi mà trong suy nghĩ về các
tình huống một người một cách tự nhiên có thể kích hoạt một trực giác mới mà
mâu thuẫn với bản án ban đầu. Yếu tố thứ hai này có thể diễn ra
thông qua vai hay đặt mình vào vị trí của người khác.