6- A Plan - God acts and speaks in

6- A Plan
- God acts and speaks in Jesus Christ (the climax). God calls for an obedient commitment from the heart which makes us “walk in the newness of life”.
- We identify who Jesus is and also who we are ----> Truth and Grace ------> Surrendering ourselves to Him
- Believers find a personal certainty which can co-exist with the recognition of theoretical and practical difficulties. This is not a logical, theoretical, speculative but a kind of moral (religious, existential) certainty.
7- Coda
* Holistic view of human existence: not only cognitive but also affective dimension.
* Time: Past-Present-Future are intertwined.
* Horizontal and vertical dimensions of confession-commitment and hope: faith, love and hope in our vertical relationships with the Triune God should permeate our “horizontal” relationships with other human beings (the world) and vice versa.
Excursus: Historical knowledge and Faith
In a historical religion like Christianity, faith cannot do without historical knowledge. How much historical knowledge Christians need? Who provides them with necessary knowledge?
Bultmann: reducing historical knowledge needed for faith to one statement: “that Jesus came,” disregarding all other historical knowledge. He wants to base Christian faith not on historical studies (so confused), but on the personal relationship with Jesus. Yet,
1- Christian faith cannot exist without some historical knowledge
2- Christian faith does not depend simply on historical knowledge
3- The historical knowledge of believers is affected by the loving commitment and hopeful confidence made possible by the external proclamation and the internal grace.
4- The certainty of faith’s historical knowledge is part of its total certitude
5- If faith’s historical confession weakens or ceases, this will affect the other elements of faith, and vice versa.
6- There is a mutual interchange between the universal and the particular: both directions: the confession of faith moves from the historical Jesus to the “metaphysical” Christ (the Lord). Then, faith’s commitment and confidence move from the metaphysical to the historical.

Kết quả (Việt) 1:

6-A kế hoạch -Đức Chúa trời hoạt động và nói trong Chúa Giêsu Kitô (đỉnh cao). Thiên Chúa kêu gọi một sự cam kết Vâng lời từ trái tim mà làm cho chúng tôi "đi bộ trong các newness cuộc sống". -Chúng tôi xác định Chúa Giêsu là ai và cũng là người chúng tôi là---> sự thật và Grace---> giao nộp quyền chính mình với anh ta -Tín hữu tìm thấy một điều chắc chắn cá nhân mà có thể cùng tồn tại với sự công nhận của lý thuyết và thực tế khó khăn. Đây không phải là một hợp lý, lý thuyết, suy đoán nhưng một loại đạo Đức chắc chắn (tôn giáo, hiện sinh). 7 - coda * Nhìn toàn diện về sự tồn tại của con người: không chỉ nhận thức nhưng cũng kích thước trầm. * Thời gian: Quá khứ-hiện tại – tương lai là intertwined. * Ngang và dọc kích thước của xưng tội-cam kết và hy vọng: Đức tin, tình yêu và hy vọng trong các mối quan hệ dọc với Thiên Chúa Triune nên tràn ngập các mối quan hệ "ngang" với những người khác (thế giới) và ngược lại. Excursus: Lịch sử kiến thức và niềm tin Trong một tôn giáo lịch sử như Thiên Chúa giáo, Đức tin không thể làm mà không có kiến thức lịch sử. Kiến thức lịch sử như thế nào nhiều Kitô hữu cần? Những người cung cấp cho họ với kiến thức cần thiết? Bultmann: giảm lịch sử kiến thức cần thiết cho Đức tin với một tuyên bố: "mà Chúa Giêsu đến," bỏ qua tất cả các kiến thức lịch sử khác. Ông muốn cơ sở Đức tin Kitô giáo không phải trên lịch sử nghiên cứu (nhầm lẫn như vậy), nhưng trên mối quan hệ cá nhân với Chúa Giêsu. Tuy vậy, 1-Christian Đức tin không thể tồn tại mà không có một số kiến thức lịch sử 2-Christian Đức tin không phụ thuộc chỉ đơn giản là về kiến thức lịch sử 3 - kiến thức lịch sử của các tín hữu bị ảnh hưởng bởi các cam kết yêu thương và hy vọng sự tự tin có thể được thực hiện bởi tuyên bố bên ngoài và nội bộ ân sủng. 4 - sự chắc chắn của kiến thức lịch sử của Đức tin là một phần của sự tin chắc tất cả của nó 5-nếu Đức tin lịch sử xưng tội làm suy yếu hoặc hết, điều này sẽ ảnh hưởng đến các yếu tố khác của Đức tin, và ngược lại. 6 - có là một trao đổi lẫn nhau giữa universal và cụ thể: cả hai hướng: xưng tội của Đức tin di chuyển từ Chúa Giêsu lịch sử với Chúa Kitô "siêu hình" (Chúa). Sau đó, cam kết của Đức tin và sự tự tin chuyển từ các siêu hình để các lịch sử.

Kết quả (Việt) 2:

6- Một Kế hoạch
- Thiên Chúa hành động và phát ngôn trong Đức Giêsu Kitô (đỉnh điểm). Thiên Chúa kêu gọi cho một cam kết vâng lời từ trái tim mà làm cho chúng ta "bước đi trong đời sống mới".
- Chúng tôi xác định Đức Giêsu là ai và chúng tôi cũng được những người ----> Sự thật và Grace ------> từ bỏ chính mình để Ngài
- tín hữu tìm thấy một sự chắc chắn cá nhân mà có thể cùng tồn tại với sự thừa nhận những khó khăn về mặt lý thuyết và thực tiễn. Đây không phải là một loại logic, lý thuyết, đầu cơ, nhưng một số đạo đức (tôn giáo, hiện sinh) chắc chắn.
7- Coda
* nhìn toàn diện về sự tồn tại của con người:. Không chỉ nhận thức mà còn kích thước cảm
* Thời gian: Quá khứ-nay-Future được gắn bó với nhau.
* Kích thước ngang và dọc của lời thú nhận việc cam kết và hy vọng: đức tin, tình yêu và hy vọng vào mối quan hệ theo chiều dọc của chúng tôi với Thiên Chúa Ba Ngôi nên thấm của chúng tôi quan hệ "ngang" với người khác của con người (thế giới) và ngược lại.
dung tha: kiến thức lịch sử và Đức Tin
Trong một tôn giáo lịch sử như Kitô giáo, đức tin không thể làm mà không có kiến thức lịch sử. Kitô hữu kiến thức lịch sử cần bao nhiêu? Ai cung cấp cho họ kiến thức cần thiết?
Bultmann: giảm kiến thức lịch sử cần thiết cho đức tin cho một tuyên bố: "mà Chúa Giêsu đã đến," bất chấp tất cả các kiến thức lịch sử khác. Ông muốn căn đức tin Kitô giáo không phải trên các nghiên cứu lịch sử (do nhầm lẫn), nhưng trên các mối quan hệ cá nhân với Chúa Giêsu. Tuy nhiên,
1 đức tin Kitô giáo không thể tồn tại mà không có một số kiến thức lịch sử
đức tin Kitô giáo 2- không phụ thuộc đơn giản về kiến thức lịch sử
3- kiến thức lịch sử của các tín hữu bị ảnh hưởng bởi các cam kết yêu thương và niềm tin hy vọng có thể được thực hiện bằng việc loan báo bên ngoài và các nguồn ân sủng.
4- Các sự chắc chắn của kiến thức lịch sử đức tin là một phần trong tổng số sự chắc chắn của nó
5- Nếu thú nhận lịch sử đức tin của suy yếu hoặc chấm dứt, điều này sẽ ảnh hưởng đến các yếu tố khác của đức tin, và ngược lại.
6- Có một trao đổi lẫn nhau giữa các phổ quát và cụ thể : cả hai hướng: việc tuyên xưng đức tin di chuyển từ Chúa Giêsu lịch sử với "siêu hình" Chúa Kitô (Chúa). Sau đó, cam kết và sự tự tin thái của đức tin từ các siêu hình với lịch sử.