American and European conglomerates

American and European conglomerates had also become involved in a wide range of business in Korea, but Hyundai’s diversity went further than most American conglomerates had dared to go. Methodically, it had expanded in such areas as shipbuilding, international trade, construction, shipping, and steel and metal products, although the company claimed Hyundai had responded aggressively to a series of serendipitous opportunities.
The Rise of Chaebol and the Korean Economy
Sound economic planning by the government, the prodigious productivity of the workforce, and strong South Korean leadership had been factors in remarkable economic boom since the Korean War. The real catalysts in Korea’s economic success, however, had been the efforts of the private business sector, especially those of the chaebols or large business conglomerates that had come to dominate the Korean economy. For example, the Bank of Korea reported that in 1993 the total earnings of Korea’s top 30 chaebols would reach USD 200 billion – about 95% of the nation’s GNP in the 1990s.
Although they had been criticized for their “octopus – arm” style of expansion – characterized by aggressive infringement on the operations of small businesses, ruthless business tactics, and a concentration of wealth in small, select groups of people – chaebols had been the backbone of Korean economic growth. Many chaebles had even adopted such tactics as gaining advantageous new family ties through marriage in order to secure their existence and to maintain the family’s dominance in management. According to one survey, 21 marriages had taken place among the family members of the top 10 chaebols in the past 20 years.
Influence of Confucianism
Top – down decision – making was common in many Korean chaebols, and without exception, the founders’ management philosophy affected the process of planning, development, and implementation of business strategies for all chaebols. These practices reflected the pervasive effect of Confucianism, but an understanding of its profound impact on Korea’s social fabric was the key to understanding Korea’s modern corporate culture.
The main Confucian virtues – love of humanity, consideration of others’ feelings and emotions, treatment of each person according to his or her social role, respect for others’ rights, sincerity, and truthfulness of purpose were viewed as necessary for proper interaction with others in Korean society. Moreover, the Confucian ethical standard defined five basic hierarchical relationships: father/son, king/subject, husband/wife, older brother/younger brother, and friend/friend. Age was the prime determinant of how one should be treated and how one should treat others. For example, the oldest person entered the room first, was seated first, and began eating before anyone else at the table. Of course, social position was also important and commanded respect. In most cases, however, the older people were, the higher their social positions became. Korean relationships were vertical, not like the horizontal “all men are equal” relationships of the West. This aspect of relationships was accentuated by the Korean language which used different forms depending on whether the person addressed was an older person, a friend, a colleague, or a child. For example, there were five different ways to say, “She is coming”, depending on whether “she” was a boss, a parent, a friend, a wife, or a child. The relationship between a father and his oldest son was the backbone of the Korean family system. The oldest son was traditionally the heir of his father’s assets and sole in the family and, therefore, was given priority over younger siblings in terms of educational and other opportunities. The power of the father passed to the oldest son. Within the family, the oldest son was responsible first for his parents, then for his brothers (in the order of their birth), and finally for his sisters.

Kết quả (Việt) 1:

Các tập đoàn Mỹ và châu Âu cũng đã trở nên tham gia vào một loạt các doanh nghiệp tại Hàn Quốc, nhưng sự đa dạng của Hyundai đã đi xa hơn các tập đoàn đặt Mỹ có dám đi. Phương pháp, nó đã mở rộng trong các lĩnh vực như đóng tàu, thương mại quốc tế, xây dựng, vận chuyển và sản phẩm thép và kim loại, mặc dù công ty tuyên bố Hyundai đã phản ứng tích cực để một loạt các cơ hội serendipitous.Sự nổi lên của các Chaebol và nền kinh tế Hàn QuốcÂm thanh kinh tế kế hoạch của chính phủ, năng suất phi thường của lực lượng lao động, và lãnh đạo mạnh mẽ của Nam Triều tiên đã yếu tố tại bùng nổ kinh tế đáng chú ý từ chiến tranh Triều tiên. Chất xúc tác thực sự thành công kinh tế của Hàn Quốc, Tuy nhiên, đã là những nỗ lực của khu vực doanh nghiệp tư nhân, đặc biệt là những chaebols hoặc các tập đoàn kinh doanh lớn đã đi đến thống trị nền kinh tế Hàn Quốc. Ví dụ: ngân hàng Hàn Quốc đã báo cáo rằng năm 1993 tổng thu nhập của chaebols 30 hàng đầu của Hàn Quốc sẽ đạt được USD 200 tỷ-khoảng 95% của GNP của quốc gia trong những năm 1990.Mặc dù họ đã bị chỉ trích vì họ "bạch tuộc-cánh tay" theo phong cách mở rộng-đặc trưng bởi tích cực vi phạm về hoạt động của các doanh nghiệp nhỏ, chiến thuật kinh doanh tàn nhẫn và sự tập trung của sự giàu có trong các nhỏ, hãy chọn Nhóm của người dân-chaebols đã là xương sống của tăng trưởng kinh tế Hàn Quốc. Nhiều chaebles có thậm chí thông qua các chiến thuật như đạt được thuận lợi quan hệ gia đình mới thông qua cuộc hôn nhân để đảm bảo sự tồn tại của họ và để duy trì sự thống trị của gia đình trong quản lý. Theo một khảo sát, 21 cuộc hôn nhân đã diễn ra giữa các thành viên gia đình của chaebols top 10 trong 20 năm qua.Ảnh hưởng của nho giáoTop-xuống quyết định-making đã phổ biến trong nhiều chaebols Triều tiên, và không có ngoại lệ, những người sáng lập quản lý triết học ảnh hưởng quá trình lập kế hoạch, phát triển và thực hiện các chiến lược kinh doanh cho tất cả chaebols. Các thực hành này phản ánh hiệu quả phổ biến của nho giáo, nhưng sự hiểu biết về tác động sâu sắc về cấu xã hội của Hàn Quốc là chìa khóa để hiểu biết về văn hóa doanh nghiệp hiện đại của Hàn Quốc.Chính Đức tính nho giáo-tình yêu của nhân loại, việc xem xét của cảm xúc của người khác và những cảm xúc, điều trị của từng người theo mình vai trò xã hội, tôn trọng đối với những người khác quyền, chân thành và trung thực về mục đích đã được xem như là cần thiết cho sự tương tác phù hợp với những người khác trong xã hội Hàn Quốc. Hơn nữa, các tiêu chuẩn đạo Đức nho giáo xác định mối quan hệ phân cấp cơ bản 5: cha/con trai, vua/chủ đề, chồng/vợ, anh trai/em trai và bạn bè/người bạn. Độ tuổi là nguyên tố quyết định làm thế nào một trong những nên được đối xử và làm thế nào một trong những nên đối xử với người khác. Ví dụ, người già nhất bước vào phòng lần đầu tiên, được ngồi đầu tiên và bắt đầu ăn trước khi bất cứ ai khác ở bảng. Tất nhiên, vị trí xã hội cũng là quan trọng và chỉ huy sự tôn trọng. Trong hầu hết trường hợp, Tuy nhiên, người lớn tuổi đã, trở thành vị trí xã hội của họ cao hơn. Mối quan hệ Triều tiên đã đứng, không giống như các mối quan hệ ngang "tất cả mọi người đều bình đẳng" của phương Tây. Khía cạnh này của mối quan hệ được accentuated bởi Hàn Quốc ngôn ngữ được sử dụng các hình thức khác nhau tùy thuộc vào việc người địa chỉ là một người lớn tuổi, một người bạn, một đồng nghiệp hoặc một đứa trẻ. Ví dụ, đã có năm cách khác nhau để nói, "Cô ấy đang đến", tùy thuộc vào việc "cô" là một ông chủ, cha mẹ, một người bạn, một người vợ, hoặc một đứa trẻ. Mối quan hệ giữa cha và con trai lâu đời nhất là xương sống của hệ thống gia đình Hàn Quốc. Con trai lâu đời nhất là theo truyền thống người thừa kế tài sản của cha mình và duy nhất trong gia đình, và do đó, được ưu tiên hơn anh chị em trẻ hơn về cơ hội giáo dục và khác. Sức mạnh của cha truyền cho con trai lâu đời nhất. Trong gia đình, con trai lâu đời nhất chịu trách nhiệm trước tiên cho cha mẹ của mình, sau đó cho anh em của mình (theo thứ tự sinh của họ), và cuối cùng là cho chị em của mình.

Kết quả (Việt) 2:

Các tập đoàn của Mỹ và châu Âu cũng đã tham gia vào một loạt các doanh nghiệp ở Hàn Quốc, nhưng sự đa dạng của Hyundai đã đi xa hơn so với hầu hết các tập đoàn Mỹ đã dám đi. Có phương pháp, nó đã được mở rộng trong các lĩnh vực như đóng tàu, thương mại quốc tế, xây dựng, vận tải biển, thép và sản phẩm kim loại, mặc dù công ty tuyên bố Hyundai đã phản ứng mạnh mẽ với một loạt các cơ hội tình cờ.
Sự nổi lên của các chaebol và Hàn Quốc Kinh tế
kế hoạch kinh tế Sound của chính phủ, các suất phi thường của lực lượng lao động, và lãnh đạo Nam Hàn Quốc mạnh mẽ đã được các yếu tố trong sự bùng nổ kinh tế đáng chú ý kể từ khi chiến tranh Triều Tiên. Các chất xúc tác thực sự trong thành công kinh tế của Hàn Quốc, tuy nhiên, đã có những nỗ lực của khu vực doanh nghiệp tư nhân, đặc biệt là những người của chaebol hoặc các tập đoàn kinh doanh lớn mà không phải đến để thống trị nền kinh tế Hàn Quốc. Ví dụ, Ngân hàng Hàn Quốc báo cáo rằng trong năm 1993, tổng thu nhập của 30 chaebol hàng đầu của Hàn Quốc sẽ đạt 200 tỷ USD -. Khoảng 95% GNP của quốc gia trong những năm 1990.
Mặc dù họ đã bị chỉ trích vì "bạch tuộc - cánh tay" của họ phong cách mở rộng - đặc trưng của hành vi xâm phạm tích cực về hoạt động của các doanh nghiệp nhỏ, chiến thuật kinh doanh tàn nhẫn, và một tập trung của cải trong các nhóm nhỏ, chọn người - chaebol đã là xương sống của tăng trưởng kinh tế của Hàn Quốc. Nhiều chaebles thậm chí thông qua các chiến thuật như tăng các mối quan hệ gia đình mới thuận lợi thông qua hôn nhân để đảm bảo sự tồn tại của họ và để duy trì sự thống trị của gia đình trong việc quản lý. Theo một cuộc khảo sát, 21 cuộc hôn nhân đã diễn ra giữa các thành viên gia đình của 10 chaebol hàng đầu trong 20 năm qua.
Ảnh hưởng của Nho giáo
trên - quyết định xuống - làm đã được phổ biến ở nhiều chaebol của Hàn Quốc, và không có ngoại lệ, triết lý quản lý của nhà sáng lập ảnh hưởng đến quá trình lập kế hoạch, phát triển và thực hiện chiến lược kinh doanh cho tất cả các chaebol. Những thực hành này phản ánh sự ảnh hưởng rộng rãi của Nho giáo, nhưng sự hiểu biết về ảnh hưởng sâu sắc của mình về cơ cấu xã hội của Hàn Quốc là chìa khóa để hiểu văn hóa doanh nghiệp hiện đại của Hàn Quốc.
Các nhân đức Nho giáo chính - tình yêu của nhân loại, xem xét những cảm xúc và cảm xúc của người khác, xử lý của từng người theo mình hoặc vai trò xã hội của mình, tôn trọng quyền của người khác, sự chân thành và trung thực của mục đích được coi là cần thiết cho sự tương tác thích hợp với những người khác trong xã hội Hàn Quốc. Hơn nữa, các tiêu chuẩn đạo đức Nho giáo xác định năm mối quan hệ thứ bậc cơ bản: cha / con, vua / môn, chồng / vợ, anh trai / em trai, và bạn bè / người bạn. Tuổi là yếu tố quyết định chính của cách một nên được điều trị và làm thế nào ta nên đối xử với những người khác. Ví dụ, những người cao tuổi nhất bước vào phòng đầu tiên, ngồi đầu tiên, và bắt đầu ăn trước khi bất cứ ai khác ở bảng. Tất nhiên, vị trí xã hội cũng rất quan trọng và sự kính trọng. Tuy nhiên, những người lớn tuổi hơn là, trong hầu hết các trường hợp, các vị trí xã hội của họ cao hơn trở thành. Mối quan hệ Hàn Quốc đã đứng, không giống như ngang "tất cả mọi người đều bình đẳng" mối quan hệ của phương Tây. Khía cạnh này của các mối quan hệ đã được nhấn mạnh bởi các ngôn ngữ Hàn Quốc mà sử dụng các hình thức khác nhau tùy thuộc vào việc người đó giải quyết là một người lớn tuổi, một người bạn, một đồng nghiệp, hoặc một đứa trẻ. Ví dụ, đã có năm cách khác nhau để nói, "Cô ấy đang đến", tùy thuộc vào việc "cô" là một ông chủ, một phụ huynh, một người bạn, một người vợ, hoặc một đứa trẻ. Các mối quan hệ giữa một người cha và con trai cả của ông là xương sống của hệ thống gia đình Hàn Quốc. Người con trai đã theo truyền thống người thừa kế tài sản của cha mình và duy nhất trong gia đình, và do đó, đã được ưu tiên hơn các anh chị em trẻ hơn về giáo dục và các cơ hội. Sức mạnh của người cha truyền cho con trai. Trong gia đình, con trai lớn là trách nhiệm đầu tiên cho cha mẹ của mình, sau đó cho anh em của mình (theo thứ tự sinh của họ), và cuối cùng cho chị em mình.