These two ways correspond to the tw

These two ways correspond to the two aspects of moral personality.
When called for, reasons are to be addressed to those concerned; they are
to be offered in good faith, in the belief that they are sound reasons as
defined by a mutually acceptable conception of justice which takes the
good of everyone into account. Thus to respect another as a moral person
is to try to understand his aims and interests from his standpoint and to
present him with considerations that enable him to accept the constraints
on his conduct. Since another wishes, let us suppose, to regulate his
actions on the basis of principles to which all could agree, he should be
acquainted with the relevant facts which explain the restrictions in this
way. Also respect is shown in a willingness to do small favors and courtesies,
not because they are of any material value, but because they are an
appropriate expression of our awareness of another person’s feelings and
aspirations. Now the reason why this duty would be acknowledged is that
although the parties in the original position take no interest in each
other’s interests, they know that in society they need to be assured by the
esteem of their associates. Their self-respect and their confidence in the
value of their own system of ends cannot withstand the indifference much
less the contempt of others. Everyone benefits then from living in a
society where the duty of mutual respect is honored. The cost to self-interest
is minor in comparison with the support for the sense of one’s own
worth.
Similar reasoning supports the other natural duties.

Kết quả (Việt) 1:

Những hai cách tương ứng với hai khía cạnh đạo đức cá nhân.Khi kêu gọi, lý do phải được gửi cho tất cả những người có liên quan; Bọn chúngđể được cung cấp trong Đức tin tốt, trong niềm tin rằng họ là các lý do âm thanh nhưđược xác định bởi một quan niệm cùng chấp nhận được của công lý sẽ đưa cáctốt đẹp của tất cả mọi người vào tài khoản. Vì thế tôn trọng khác như một người đạo Đứclà để cố gắng hiểu mục tiêu của mình và quan tâm từ quan điểm của mình và đểnay anh ta với cân nhắc cho phép anh ta để chấp nhận những hạn chếtrên hành vi của mình. Kể từ một mong muốn, hãy cho chúng tôi cho rằng, để điều chỉnh của mìnhCác hành động trên cơ sở các nguyên tắc mà tất cả có thể đồng ý, ông nênlàm quen với các dữ kiện có liên quan mà giải thích các hạn chế ở đâycách. Cũng tôn trọng được hiển thị trong một sự sẵn lòng để làm nhỏ đãi và courtesies,không phải vì họ là bất kỳ giá trị vật chất, nhưng bởi vì họ là mộtthích hợp biểu hiện của chúng tôi nhận thức của cảm xúc của người khác vànguyện vọng. Bây giờ là lý do tại sao này nhiệm vụ nào được công nhậnmặc dù các bên trong vị trí ban đầu có không có quan tâm trong mỗilợi ích của người khác, họ biết rằng xã hội họ cần phải được đảm bảo bởi cáctôn trọng của nhân viên của họ. Của tự tôn trọng và sự tự tin của họ trong cácgiá trị của hệ thống của kết thúc của riêng họ không thể chịu được vô cảm trước nhiềuít hơn khinh của người khác. Tất cả mọi người hưởng lợi sau đó từ sống mộtxã hội nơi mà nhiệm vụ của tôn trọng lẫn nhau vinh dự. Chi phí để tự quan tâmlà nhỏ so với sự hỗ trợ cho ý thức một của chính mìnhgiá trị.Lý do tương tự như hỗ trợ các nhiệm vụ tự nhiên khác.

Kết quả (Việt) 2:

Hai cách thức tương ứng với hai khía cạnh của nhân cách đạo đức.
Khi gọi cho, lý do là để được giải quyết cho những người có liên quan; họ là
để được cung cấp trong đức tin tốt, với niềm tin rằng họ là những lý do chính đáng như
được xác định bởi một quan niệm hai bên chấp nhận của công lý mà mất
tốt đẹp của tất cả mọi người vào tài khoản. Vì vậy, để tôn trọng nhau như một người đạo đức
là cố gắng để hiểu được mục đích và lợi ích của mình từ quan điểm của mình và
trình bày ông có cân nhắc cho phép anh ta chấp nhận những ràng buộc
về hành vi của mình. Vì mong muốn khác, chúng ta hãy giả sử, để điều chỉnh mình
hành động trên cơ sở các nguyên tắc mà tất cả có thể đồng ý, anh sẽ được
làm quen với các sự kiện có liên quan mà giải thích những hạn chế trong này
cách. Ngoài ra kính trọng được thể hiện trong một sự sẵn sàng để làm ân huệ nhỏ và tác phong,
không phải vì họ là của bất kỳ giá trị vật chất, nhưng bởi vì họ là một
biểu hiện thích hợp của nhận thức của chúng ta về những cảm xúc của người khác và
khát vọng. Bây giờ là lý do tại sao nhiệm vụ này sẽ được thừa nhận là
mặc dù các bên ở vị trí ban đầu sẽ không có lãi trong mỗi
lợi ích của nhau, họ biết rằng trong xã hội chúng cần phải được đảm bảo bởi các
trọng của liên kết của họ. Lòng tự trọng và sự tự tin của họ trong họ
giá trị của hệ thống riêng của họ kết thúc không thể chịu được sự lãnh đạm nhiều
ít sự khinh miệt của những người khác. Mọi người đều được hưởng lợi từ đó sống trong một
xã hội mà các nhiệm vụ tôn trọng lẫn nhau được vinh danh. Chi phí để tư lợi
là nhỏ so với sự hỗ trợ cho những cảm giác của một người
có giá trị.
Lý luận tương tự hỗ trợ các nhiệm vụ tự nhiên khác.