Culture and power (power culture) -

Culture and power (power culture) - Harrison / Handy Harrison (1972) and Handy (1978) has developed the idea of ​​organizational culture on the idea of ​​Greek mythology. Culture is a form of power. In the culture of power, only a single power center located in a central location. Thereby generating the image beam to all positions in the organization. The beam effects associated positions and operational functions together to facilitate the coordination of action. According to a comparison of Handy, cultural structure like the structure of power of the god of Dot‖ valve (Zeus culture) - culture of the gods Zeus at Olympia with the center position of power. This structure is also known as club goods bo‖ valve. Culture and power structure could turn into spider structure (web) .In the power of culture, relationships are built and developed largely based on trust, empathy and personal relationships . Few rules, virtually without administrative procedures; control is carried out directly from positions of power and through the authorized representative of the Supreme. Cultural power is often rough, direct and often valued more results forms. The strength of cultural power is the ability to react quickly and flexibly. Major drawback is the quality depends heavily on the capacity of people in positions of power and difficult to develop on a large scale. To run a cultural institution with the power, the highest leaders must make absolute trust in people, in new capacity given full authority to act for the people on their behalf. In response, the trustee shall make every effort to appear worthy of trust and express them with complete results responsibility was entrusted. No difficulty can realize that, the philosophy is to respect and uphold the mandate, its best (personality moral philosophy) and acted effectively to fulfill their responsibilities ( philosophy of selfishness). -Not Chinh‖ music is moral personality.

Kết quả (Việt) 1:

Văn hóa và quyền lực (sức mạnh văn hóa) - Harrison / Handy Harrison (1972) và Handy (1978) đã phát triển các ý tưởng về văn hóa tổ chức trên ý tưởng của thần thoại Hy Lạp. Văn hóa là một hình thức của quyền lực. Trong văn hóa của quyền lực, chỉ là một trung tâm quyền lực duy nhất tọa lạc tại vị trí trung tâm. Từ đó tạo ra các chùm tia hình ảnh cho tất cả các vị trí trong tổ chức. Chùm ảnh hưởng liên quan đến vị trí và chức năng hoạt động với nhau để tạo thuận lợi cho việc phối hợp hành động. Theo một so sánh của Handy, văn hóa cấu trúc giống như cấu trúc quyền lực của Thiên Chúa Dot‖ Van (văn hóa thần Zeus) - văn hóa của các vị thần Zeus ở Olympia với vị trí trung tâm quyền lực. Cấu trúc này cũng được gọi là câu lạc bộ hàng bo‖ Van. Văn hóa và cơ cấu quyền lực có thể biến thành nhện cấu trúc (web). Sức mạnh của văn hóa, mối quan hệ được xây dựng và phát triển chủ yếu dựa trên sự tin tưởng, sự đồng cảm và quan hệ cá nhân. Vài quy tắc, hầu như không có thủ tục hành chính; kiểm soát được thực hiện trực tiếp từ vị trí của quyền lực và thông qua đại diện được ủy quyền của sự tối cao. Văn hóa điện thường là thô, trực tiếp và thường xuyên có giá trị nhiều hơn các hình thức kết quả. Sức mạnh của văn hóa quyền lực là khả năng phản ứng nhanh chóng và linh hoạt. Nhược điểm lớn là chất phụ thuộc rất nhiều vào năng lực của con người ở các vị trí của quyền lực và khó khăn để phát triển trên quy mô lớn. Để chạy một tổ chức văn hóa với sức mạnh, các nhà lãnh đạo cao nhất làm phải tuyệt đối tin tưởng vào người, mới khả năng đưa ra đầy đủ thẩm quyền hành động cho những người trên danh nghĩa của họ. Đáp lại, Ủy viên quản trị sẽ làm cho mọi nỗ lực để xuất hiện xứng đáng với sự tin tưởng và trình bày chúng với kết quả hoàn thành trách nhiệm được giao phó. Không có khó khăn có thể nhận ra rằng, những triết lý tôn trọng và phát huy các uỷ thác, tốt nhất của nó (nhân cách đạo Đức triết) và đã hành động một cách hiệu quả để hoàn thành trách nhiệm của họ (triết lý của sự ích kỷ). -Không phải Chinh‖ âm nhạc là nhân cách đạo Đức.

Kết quả (Việt) 2:

Văn hóa và quyền lực (văn hóa điện) - Harrison / Handy Harrison (1972) và Handy (1978) đã phát triển ý tưởng của văn hóa tổ chức trên ý tưởng của thần thoại Hy Lạp. Văn hóa là một hình thức của quyền lực. Trong văn hóa của quyền lực, chỉ là trung tâm năng lượng duy nhất nằm ở một vị trí trung tâm. Qua đó tạo ra các chùm hình ảnh cho tất cả các vị trí trong tổ chức. Các hiệu ứng chùm liên quan vị trí và chức năng hoạt động cùng nhau để tạo thuận lợi cho việc phối hợp hành động. Theo một so sánh về cấu trúc Handy, văn hóa như cơ cấu quyền lực của thần van Dot‖ (văn hóa Zeus) - văn hóa của các vị thần Zeus ở Olympia với vị trí trung tâm của quyền lực. Cấu trúc này còn được gọi là van hóa câu lạc bộ bo‖. Văn hóa và cơ cấu quyền lực có thể biến thành cấu trúc nhện (web) .Tại sức mạnh của văn hóa, các mối quan hệ được xây dựng và phát triển chủ yếu dựa trên sự tin tưởng, sự đồng cảm và các mối quan hệ cá nhân. Vài quy tắc, hầu như không có các thủ tục hành chính; kiểm soát được thực hiện trực tiếp từ vị trí quyền lực và thông qua người đại diện có thẩm quyền của Tối cao. điện văn hóa thường là thô, trực tiếp và thường có giá trị hơn các hình thức kết quả. Sức mạnh của quyền lực văn hóa là khả năng phản ứng nhanh chóng và linh hoạt. Nhược điểm lớn nhất là chất lượng phụ thuộc rất nhiều vào năng lực của người có chức, có quyền lực và khó khăn để phát triển trên quy mô lớn. Để chạy một tổ chức văn hóa với sức mạnh, các nhà lãnh đạo cao nhất phải tạo sự tin tưởng tuyệt đối vào con người, năng lực mới được toàn quyền hành động cho những người đại diện cho họ. Đáp lại, người được ủy thác phải thực hiện mọi nỗ lực để xuất hiện xứng đáng với sự tin tưởng và thể hiện chúng với kết quả hoàn thành trách nhiệm được giao phó. Không khó có thể nhận ra rằng, triết học là để tôn trọng và đề cao nhiệm vụ, (triết lý đạo đức nhân cách) tốt nhất của mình và hành động một cách hiệu quả để thực hiện đầy đủ trách nhiệm của mình (triết lý của sự ích kỷ). -Không Chinh‖ âm nhạc là tính cách đạo đức.