In Nathaniel Hawthorne's The Scarle

In Nathaniel Hawthorne's The Scarlet Letter, life is centered around a rigid Puritan society in which one is unable to divulge his or her innermost thoughts and secrets. Every human being needs the opportunity to express how he or she truly feels, otherwise the emotions are bottled up until they become volatile. Unfortunately, Puritan society did not permit this kind of expression, thus characters had to seek alternate means to relieve their personal anguishes and desires. Luckily, at least for the four main characters, Hawthorne provides such a sanctuary in the form of the mysterious forest. Hawthorne uses the forest to provide a kind of "shelter" for members of society in need of a refuge from daily Puritan life. In the deep, dark portions of the forest, many of the pivotal characters bring forth hidden thoughts and emotions. The forest track leads away from the settlement out into the wilderness where all signs of civilization vanish. This is precisely the escape route from strict mandates of law and religion, to a refuge where men, as well as women, can open up and be themselves. It is here that Dimmesdale openly acknowledges Hester and his undying love for her. It is also here that Hester can do the same for Dimmesdale. Finally, it is here that the two of them can openly engage in conversation without being preoccupied with the constraints that Puritan society places on them. The forest itself is the very embodiment of freedom. Nobody watches in the woods to report misbehavior, thus it is here that people may do as they wish. To independent spirits such as Hester Prynne's, the wilderness beckons her: Throw off the shackles of law and religion. What good have they done you anyway? Look at you, a young and vibrant woman, grown old before your time. And no wonder, hemmed in, as you are, on every side by prohibitions. Why, you can hardly walk without tripping over one commandment or another. Come to me, and be masterless. (p.186) Truly, Hester takes advantage of this, when Arthur Dimmesdale appears. She openly talks with Dimmesdale about subjects which would never be mentioned in any place other than the forest. "What we did..." she reminds him, "had a consecration of its own. We felt it so! We said to each other!" This statement shocks Dimmesdale and he tells Hester to hush, but he eventually realizes that he is in an environment where he can openly express his emotions. The thought of Hester and Dimmesdale having an intimate conversation in the confines of the society in which they live is incomprehensible. Yet here, in the forest, they can throw away all reluctance and finally be themselves under the umbrella of security which exists. In Puritan society, self reliance is stressed among many other things. However, self reliance is more than stressed- it is assumed. It is assumed that you need only yourself, and therefore should have no emotional necessity for a "shoulder to cry on". Once again, for people in the stations of life which Hester and Dimmesdale hold, it would be unthinkable for them to comfort each other. Yet, in the forest, these cares are tossed away. "Be thou strong for me," Dimmesdale pleads. "Advise me what to do." (p. 187) This is a cry for help from Dimmesdale, finally admitting he cannot go through this ordeal by himself. With this plea comes an interesting sort of role-reversal. When Dimmesdale asks for help, he is no longer sustaining the belief that he is above Hester. He is finally admitting that she is an equal, or even that she is above him. This is possibly one of the reasons that Puritans won't accept these emotional displays- because the society is so socially oriented. Hester, assuming a new position of power, gives a heartfelt, moving speech. The eloquence of her words cannot be overemphasized, and a more powerful statement had yet to be made in the book. Hester's speech turns out to bear a remarkable resemblance to one of Dimmesdale's sermons. "Begin all anew! ... Preach! Write! Act!"(p. 188) The questions she asks are also like the articulate questions which Dimmesdale would pose during his sermons. The answer is obvious, yet upon closer examination they seem to give unexpected results. "Whither leads yonder forest-track? Backward to the settlement, thou sayest! Yea; but onward, too! Deeper it goes, and deeper into the wilderness... until, some few miles hence, the yellow leave will show no vestige of the white man's tread." (p. 187) If one looks at the title of this chapter, the meaning becomes much clearer. "The Pastor and His Parishioner" reveals that the roles are now reversed. Where else could an incongruity such as this occur, but in an accepting environment? What other platform is there for a man of high regard in the community to pour his soul to a woman who is shunned by the public for a grave sin? Nowhere else but in the forest, could such an event occur. Finally, the forest brings out the natural appearance and natural personality of the people who use it correctly. When Hester takes off her cap and unloosens her hair, we see a new person. We see the real Hester, who has been hidden this whole time under a shield of shame. Her eyes grow radiant and a flush comes to her cheek. We recognize her as the Hester from Chapter 1. The beautiful, attractive person who is not afraid to show her hair and not afraid to display her beauty. The sunlight, which previously shunned Hester, now seeks her out, and the forest seems to glow. Dimmesdale has also come back to life, if only for a short time, and he is now hopeful and energetic. We have not seen this from Dimmesdale for a long time, and most likely will not see it ever again. Puritan society can be harsh and crippling to one's inner self. Hawthorne created the forest to give the characters a place to escape and express their true thoughts, beliefs, and emotions. It was here that thoughts and ideas flowed as endlessly as the babbling brook, and emotion was as wild as the forest itself. There are no restraints in the natural world, because it is just that, natural. No intrusion from people means no disturbance in the natural order, and therefore serves to bring its inhabitants away from their world, and into this older one. I believe Michel Eyquem de Montaigne stated it most emphatically when he said "Let us permit nature to have her way: she understands her business better than we do".

Kết quả (Việt) 1:

Ở Nathaniel Hawthorne The Scarlet Letter, cuộc sống tập trung vào một xã hội Puritan cứng nhắc trong đó một là không thể tiết lộ trong cùng suy nghĩ của mình và bí mật. Nhu cầu mỗi con người cơ hội để thể hiện như thế nào họ thực sự cảm thấy, nếu không những cảm xúc được đóng chai lên cho đến khi họ trở thành dễ bay hơi. Thật không may, thanh giáo hội không cho phép loại biểu hiện, do đó nhân vật phải tìm kiếm các phương tiện thay thế để làm giảm anguishes cá nhân và mong muốn của họ. May mắn thay, ít nhất bốn nhân vật chính, Hawthorne cung cấp một nơi tôn nghiêm ở dạng rừng bí ẩn. Hawthorne sử dụng rừng để cung cấp một loại "nơi trú ẩn" cho các thành viên của xã hội cần một nơi ẩn náu từ Puritan cuộc sống hàng ngày. Trong các phần sâu, tối của rừng, nhiều người trong số các nhân vật quan trọng đưa ra những suy nghĩ ẩn và cảm xúc. Đường rừng dẫn ra khỏi khu định cư ra vào nơi hoang dã, nơi tất cả các dấu hiệu của nền văn minh tan biến. Điều này là chính xác thoát tuyến đường bộ từ các nhiệm vụ nghiêm ngặt của pháp luật và tôn giáo, đến một nơi ẩn náu nơi người đàn ông cũng như phụ nữ, có thể mở ra và là mình. It's ở đây rằng Dimmesdale công khai thừa nhận Hester và không chết tình yêu của mình cho cô ấy. Đó là cách đây cũng ở đây rằng Hester có thể làm như vậy cho Dimmesdale. Cuối cùng, nó là ở đây rằng hai người trong số họ có thể công khai tham gia vào hội thoại mà không bận tâm với những hạn chế thanh giáo hội nơi trên chúng. Rừng chính nó là hiện thân rất tự do. Không ai đồng hồ trong rừng để báo cáo hành vi sai trái, vì vậy nó là ở đây mọi người có thể làm như họ muốn. Với tinh thần độc lập như Hester Prynne, nơi hoang dã vẫy cô: ném ra khỏi xiềng của pháp luật và tôn giáo. Những gì tốt đẹp có họ thực hiện bạn dù sao? Nhìn vào bạn, một người phụ nữ trẻ và sôi động, phát triển cũ trước khi thời gian của bạn. Và không có thắc mắc, hemmed, như bạn, mỗi bên bởi cấm. Tại sao, bạn khó có thể đi bộ mà không vấp ngã trên một lệnh này hay cách khác. Đến với tôi, và được masterless. (p.186) thật sự, Hester mất lợi thế về điều này, khi Arthur Dimmesdale xuất hiện. Cô công khai nói với Dimmesdale về chủ đề mà không bao giờ được đề cập đến trong bất cứ nơi nào khác hơn là rừng. "Những gì chúng tôi đã làm..." cô nhắc anh ta, "có một sự dâng của riêng của mình. Chúng tôi cảm thấy nó như vậy! Chúng tôi đã nói với nhau!" Tuyên bố này những cú sốc Dimmesdale và ông nói với Hester để thôi đi, nhưng ông cuối cùng đã nhận ra rằng ông là trong một môi trường nơi mà ông có thể công khai bày tỏ cảm xúc của mình. Những suy nghĩ của Hester và Dimmesdale có một cuộc trò chuyện thân mật trong sự hạn chế của xã hội mà trong đó họ sống là khó hiểu. Nhưng ở đây, trong rừng, họ có thể vứt bỏ tất cả miễn cưỡng và cuối cùng là mình dưới sự bảo trợ của an ninh mà tồn tại. Trong xã hội thanh giáo, tự sự tin cậy nhấn mạnh trong số nhiều thứ khác. Tuy nhiên, sự phụ thuộc tự là nhiều hơn nhấn mạnh, nó giả định. Nó giả định rằng bạn cần chỉ cho mình, và do đó nên đã không cần thiết phải cảm xúc cho một vai"để khóc trên". Một lần nữa, cho mọi người tại các trạm của cuộc sống mà Hester và Dimmesdale, nó sẽ là không thể tưởng tượng cho họ để an ủi lẫn nhau. Tuy vậy, trong rừng, các quan tâm được tossed đi. "Được ngươi mạnh mẽ đối với tôi," Dimmesdale kêu gọi. "Tư vấn cho tôi phải làm gì." (p. 187) đây là một khóc để được giúp đỡ từ Dimmesdale, cuối cùng đã thừa nhận ông không thể đi qua thử thách này của mình. Với plea này đến một loại thú vị của vai trò-đảo ngược. Khi Dimmesdale yêu cầu để được giúp đỡ, ông không còn duy trì niềm tin rằng ông là ở trên Hester. Ông cuối cùng đã thừa nhận rằng cô là ngang, hoặc thậm chí rằng cô là ở trên anh ta. Điều này có thể là một trong những lý do rằng Puritans sẽ không chấp nhận những cảm xúc Hiển thị - bởi vì xã hội là do đó theo định hướng xã hội. Hester, giả sử một vị trí mới quyền lực, cung cấp cho một bài phát biểu chân thành, di chuyển. Hùng biện của từ của cô không thể được chú trọng tương xứng, và một tuyên bố mạnh hơn vẫn chưa được thực hiện trong cuốn sách. Bài phát biểu của Hester hóa ra chịu một giống đáng chú ý đến một trong những bài giảng của Dimmesdale. "Bắt đầu tất cả trở lại! ... Rao giảng! Viết! Hành động!" (p. 188) câu hỏi bà ấy yêu cầu cũng như các câu hỏi rõ đó Dimmesdale sẽ đưa ra trong bài giảng của mình. Câu trả lời là hiển nhiên, nhưng sau khi kiểm tra kỹ hơn, dường như họ cung cấp cho kết quả bất ngờ. "Đâu dẫn yonder rừng-theo dõi? Quay trở lại khu định cư, ngươi vì! có; nhưng trở đi, quá! Nó đi, sâu hơn và sâu hơn vào nơi hoang dã... cho đến khi, một số vài dặm do đó, để lại màu vàng sẽ hiển thị không có di tích của người đàn ông da trắng tread. " (p. 187) nếu một nhìn vào tiêu đề của chương này, ý nghĩa trở nên rõ ràng hơn nhiều. "Các mục sư và His Parishioner" cho thấy các vai trò được đảo ngược bây giờ. Trường hợp khác, có thể một tình trạng trái nhau chẳng hạn như điều này xảy ra, nhưng trong một môi trường chấp nhận? Những gì nền tảng khác là có cho một người đàn ông của kính trọng trong cộng đồng để đổ linh hồn mình để một người phụ nữ đã xa lánh bởi công chúng cho một tội lỗi nghiêm trọng? Hư không khác, nhưng trong rừng, có thể như một sự kiện xảy ra. Cuối cùng, rừng sẽ đưa ra tự nhiên xuất hiện và cá tính tự nhiên của những người sử dụng nó một cách chính xác. Khi Hester cất cánh nắp của cô và unloosens mái tóc của mình, chúng tôi thấy một người mới. Chúng ta thấy thực Hester, người đã bị che này toàn bộ thời gian theo một lá chắn của xấu hổ. Đôi mắt của cô phát triển rạng rỡ và một tuôn ra đến má của mình. Chúng tôi nhận ra cô ấy như là Hester từ chương 1. Đẹp, hấp dẫn người là không sợ cho mái tóc của mình và không ngại để hiển thị vẻ đẹp của cô. Ánh sáng mặt trời, mà trước đó xa lánh Hester, bây giờ tìm cô ấy ra, và rừng dường như sáng. Dimmesdale đã cũng trở lại với cuộc sống, chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn, và ông là bây giờ hy vọng và tràn đầy năng lượng. Chúng tôi đã không nhìn thấy điều này từ Dimmesdale trong một thời gian dài, và rất có thể sẽ không nhìn thấy nó bao giờ trở lại. Puritan xã hội có thể được khắc nghiệt và làm tê liệt tự bên trong. Hawthorne tạo rừng để cung cấp cho các nhân vật một nơi để trốn thoát và thể hiện những suy nghĩ đúng, niềm tin và cảm xúc của họ. Nó đã ở đây rằng những suy nghĩ và ý tưởng chảy như vô tận như brook bập, và cảm xúc như hoang dã là rừng chính nó. Không có hạn chế không có trong thế giới tự nhiên, bởi vì nó là chỉ rằng, tự nhiên. Không có sự xâm nhập từ những người có nghĩa là không có xáo trộn trong trật tự thiên nhiên, và do đó phục vụ để mang lại cho người dân ra khỏi thế giới của họ, và thành này một lớn. Tôi tin rằng Eyquem Michel de Montaigne tuyên bố nó nhấn mạnh nhất khi ông nói "Hãy để chúng tôi cho phép các thiên nhiên có cách của mình: cô ấy hiểu kinh doanh của mình tốt hơn so với chúng tôi".

Kết quả (Việt) 2:

In The Scarlet Letter Nathaniel Hawthorne, cuộc sống trung vào một xã hội Thanh giáo cứng nhắc trong đó một là không thể tiết lộ những suy nghĩ sâu thẳm nhất và bí mật của mình. Mỗi con người cần có cơ hội để thể hiện như thế nào anh ta hoặc cô ta thật sự cảm nhận, nếu không thì những cảm xúc được đóng chai cho đến khi họ trở thành dễ bay hơi. Thật không may, xã hội Thanh giáo không cho phép loại này biểu hiện, do đó nhân vật đã phải tìm phương tiện thay thế để giảm anguishes cá nhân của họ và ham muốn. May mắn thay, ít nhất là trong bốn nhân vật chính, Hawthorne cung cấp như một khu bảo tồn ở dạng rừng bí ẩn. Hawthorne sử dụng rừng để cung cấp một loại "nơi trú ẩn" cho các thành viên của xã hội cần một nơi trú ẩn từ cuộc sống hàng ngày Thanh giáo. Trong sâu, phần tối của rừng, nhiều người trong số những nhân vật then chốt mang lại cho ra những suy nghĩ và cảm xúc ẩn. Các đường rừng dẫn đi từ việc giải quyết ra đồng hoang, nơi tất cả các dấu hiệu của nền văn minh biến mất. Đây chính là con đường thoát khỏi nhiệm vụ chặt chẽ của pháp luật và tôn giáo, một nơi trú ẩn nơi những người đàn ông, cũng như phụ nữ, có thể mở ra và được là chính mình. Đây là nơi mà công khai thừa nhận Dimmesdale Hester và tình yêu bất diệt của mình cho cô ấy. Nó cũng là ở đây mà Hester có thể làm tương tự cho Dimmesdale. Cuối cùng, nó là ở đây là hai trong số họ có thể công khai tham gia vào cuộc trò chuyện mà không bị bận tâm với những khó khăn mà những nơi xã hội Thanh giáo trên chúng. Rừng tự nó là hiện thân rất tự do. Không ai đồng hồ trong rừng để báo cáo hành vi sai trái, do đó nó là ở đây mà mọi người có thể làm được như họ mong muốn. Để tinh thần độc lập như Hester Prynne của, vùng hoang dã vẫy gọi cô: Ném ra khỏi xiềng xích của pháp luật và tôn giáo. Đã tốt những gì họ đã làm bạn không? Nhìn vào bạn, một người phụ nữ trẻ và sôi động, phát triển cũ trước khi thời gian của bạn. Và không có gì lạ, chật chội, như bạn đang có, trên mỗi bên cấm đoán. Tại sao, bạn khó có thể đi bộ mà không vấp ngã trên một giới răn này hay cách khác. Hãy đến với tôi, và là vô chủ. (p.186) Quả thật, Hester lợi dụng điều này, khi Arthur Dimmesdale xuất hiện. Cô công khai nói với Dimmesdale về đối tượng đó sẽ không bao giờ được đề cập ở bất kỳ nơi nào khác ngoài rừng. "Những gì chúng tôi đã làm ..." cô nhắc nhở anh ta, "đã có một hiến của riêng của mình. Chúng tôi cảm thấy nó như vậy! Chúng tôi nói với nhau!" Tuyên bố này gây sốc cho Dimmesdale và ông nói với Hester để hush, nhưng cuối cùng ông nhận ra rằng ông đang ở trong một môi trường mà ông đã công khai có thể bày tỏ cảm xúc của mình. Ý nghĩ của Hester và Dimmesdale có một cuộc trò chuyện thân mật trong sự hạn chế của xã hội mà họ đang sống là không thể hiểu nổi. Tuy nhiên, ở đây, trong rừng, họ có thể vứt bỏ tất cả sự miễn cưỡng và cuối cùng là chính mình dưới sự bảo trợ của an ninh mà tồn tại. Trong xã hội Thanh giáo, tự lực được nhấn mạnh trong số rất nhiều những thứ khác. Tuy nhiên, tự lực là hơn stressed- nó được giả định. Nó được giả định rằng bạn chỉ cần chính mình, và do đó sẽ không có cần thiết về tình cảm cho một "bờ vai để khóc". Một lần nữa, cho người dân ở các trạm của cuộc sống mà Hester và Dimmesdale giữ, nó sẽ là không thể tưởng tượng cho họ để an ủi nhau. Tuy nhiên, trong rừng, những quan tâm được vứt đi. "Ngươi hãy mạnh đối với tôi," Dimmesdale van nài. "Tư vấn cho tôi phải làm gì." (p. 187) Đây là một tiếng kêu cứu từ Dimmesdale, cuối cùng đã thừa nhận ông không thể đi qua thử thách này một mình. Với lời kêu gọi này đến một loại thú vị về vai trò đảo ngược. Khi Dimmesdale yêu cầu giúp đỡ, ông không còn được duy trì niềm tin rằng ông là trên Hester. Cuối cùng anh cũng được thừa nhận rằng cô là một người ngang hàng, hay thậm chí rằng cô là đàn ông. Đây có thể là một trong những lý do mà người Thanh giáo sẽ không chấp nhận những displays- cảm xúc bởi vì xã hội được định hướng để xã hội. Hester, giả sử một vị trí mới của quyền lực, mang đến một chân, di chuyển bài phát biểu. Tài hùng biện của lời nói của cô không thể nhấn mạnh, và một tuyên bố mạnh mẽ hơn vẫn chưa được thực hiện trong cuốn sách. Bài phát biểu của Hester hóa ra rất giống đáng chú ý đến một trong các bài giảng của Dimmesdale. "Bắt đầu tất cả một lần nữa! ... Preach! Viết! Đạo luật!" (P. 188) Các câu hỏi cô ấy hỏi cũng như các câu hỏi rõ mà Dimmesdale sẽ đặt ra trong bài giảng của mình. Câu trả lời là hiển nhiên, nhưng nếu xem xét kỹ họ dường như đưa ra kết quả bất ngờ. ? "Ði về đâu dẫn đằng kia rừng-track Backward để giải quyết, Chúa phán rằng: Yea;! Nhưng trở đi, quá Deeper nó đi, và sâu hơn vào vùng hoang dã ... cho đến khi, một số vài dặm vì thế, nghỉ phép màu vàng sẽ cho thấy không có dấu tích! tread của người da trắng. " (p. 187) Nếu ai đó nhìn vào tiêu đề của chương này, ý nghĩa trở nên rõ ràng hơn nhiều. "Các mục sư và giáo dân của ông" tiết lộ rằng các vai trò hiện nay được đảo ngược. Trường hợp khác, một điều phi lý như thế này có thể xảy ra, nhưng trong một môi trường chấp nhận? Những gì nền tảng khác là có cho một người đàn ông quan tâm cao trong cộng đồng để đổ linh hồn mình cho một người phụ nữ bị xa lánh bởi công chúng cho một tội trọng? Không nơi nào khác nhưng trong rừng, có một sự kiện như vậy xảy ra. Cuối cùng, rừng mang lại cho ra vẻ tự nhiên và tính cách tự nhiên của người sử dụng nó một cách chính xác. Khi Hester cởi mũ của mình và unloosens mái tóc của mình, chúng ta thấy một con người mới. Chúng ta nhìn thấy Hester thực, người đã được che giấu toàn bộ thời gian này theo một lá chắn của sự xấu hổ. Đôi mắt của mình phát triển rực rỡ và một tuôn ra đến má. Chúng tôi nhận ra cô ấy là Hester từ Chương 1. đẹp, người hấp dẫn người không sợ để cho mái tóc của mình và không sợ để hiển thị vẻ đẹp của cô. Ánh sáng mặt trời, mà trước đây xa lánh Hester, hiện đang tìm cô, và rừng dường như phát sáng. Dimmesdale cũng đã trở lại với cuộc sống, dù chỉ trong một thời gian ngắn, và anh bây giờ là hy vọng và tràn đầy năng lượng. Chúng tôi đã không nhìn thấy điều này từ Dimmesdale trong một thời gian dài, và rất có thể sẽ không nhìn thấy nó bao giờ trở lại. Xã hội Thanh giáo có thể khắc nghiệt và tàn tật cho chính bản thân mình bên trong. Hawthorne tạo rừng để cung cấp cho các nhân vật một nơi để trốn thoát và bày tỏ suy nghĩ thật sự, niềm tin của họ, và cảm xúc. Nó đã ở đây rằng những suy nghĩ và ý tưởng không ngừng tuôn rơi khi như suối róc rách, và cảm xúc là như hoang dã như rừng tự. Không có hạn chế trong thế giới tự nhiên, bởi vì nó chỉ có thế, tự nhiên là. Không có sự xâm nhập từ người có nghĩa là không có xáo trộn trong trật tự tự nhiên, và do đó phục vụ để mang lại cho cư dân của nó đi từ thế giới của họ, và thành này lớn tuổi hơn. Tôi tin rằng Michel Eyquem de Montaigne nói nó rõ ràng nhất khi ông nói "Hãy để chúng tôi cho phép thiên nhiên để có cách của mình: cô có thể hiểu kinh doanh của mình tốt hơn so với chúng tôi".