Here again, in this last chapter, I

Here again, in this last chapter, I am making a "foundational" proposition about how we relate to narrative. That is, before we are Marxian or Freudian, psychoanalytic or feminist, structuralist or post-structuralist, we all share common elements in the way we relate to narrative. To make this particular case, though, it is important to stress that I am not saying that we necessarily find in narratives successful negotiations of differences. Far from it. But insofar as we share in our own lives the larger conflicts of which these narrative conflicts are particular examples, we are moved by the narrative, drawn into it, and become alert to how these conflicts play out. And this, I am arguing, is an important form of thinking, whether or not the negotiation of conflicts is seen to be successful. Moreover, in contrast to more abstract modes of thought, this is passionate thinking. That is, in narrative our thinking is intimately tied to the emotions aroused during our narrative journey.

Kết quả (Việt) 1:

Ở đây một lần nữa, trong chương cuối cùng này, tôi đang làm một đề nghị "nền tảng" về cách chúng tôi liên quan đến câu chuyện. Đó là, trước khi chúng tôi là Marxian hoặc Freud, psychoanalytic hoặc nữ quyền, structuralist hoặc post-structuralist, tất cả chúng ta chia sẻ các yếu tố thường gặp trong cách chúng tôi liên quan đến câu chuyện. Để làm cho trường hợp cụ thể này, Tuy nhiên, điều quan trọng là để nhấn mạnh rằng tôi không nói rằng chúng ta nhất thiết phải tìm thấy trong câu chuyện thành công cuộc đàm phán về sự khác biệt. Xa nó. Nhưng phạm vi như chúng tôi chia sẻ trong cuộc sống riêng của chúng tôi các cuộc xung đột lớn trong đó có những câu chuyện mâu thuẫn là ví dụ cụ thể, chúng tôi đang di chuyển bằng những câu chuyện, rút ra vào nó, và trở thành cảnh báo để làm thế nào những xung đột chơi ra. Và điều này, tôi đang tranh luận, là một hình thức quan trọng của tư duy, có hay không việc đàm phán trong cuộc xung đột được xem là thành công. Hơn nữa, trái ngược với phương thức trừu tượng hơn suy nghĩ, đây là tư duy đam mê. Có nghĩa là, trong câu chuyện suy nghĩ của chúng tôi sâu sắc gắn với những cảm xúc làm dấy lên trong cuộc hành trình của chúng tôi tường thuật.

Kết quả (Việt) 2:

Ở đây một lần nữa, trong chương cuối cùng này, tôi đang làm cho một "nền tảng" đề xuất về cách chúng ta liên hệ để tường thuật. Đó là, trước khi chúng tôi là Marx hay Freud, phân tâm học hay nữ quyền, cấu trúc hay hậu cấu trúc, tất cả chúng ta yếu tố phổ biến trong cách chúng ta liên hệ để tường thuật. Để làm cho trường hợp cụ thể này, tuy nhiên, điều quan trọng là phải nhấn mạnh rằng tôi không nói rằng chúng ta nhất thiết phải tìm trong bài tường thuật đàm phán thành công của sự khác biệt. Cách xa nó. Nhưng trong chừng mực chúng ta chia sẻ trong cuộc sống của chúng ta những cuộc xung đột lớn hơn trong đó những mâu thuẫn tường thuật là những ví dụ cụ thể, chúng ta đang di chuyển bằng các tường thuật, vẽ thành nó, và trở nên cảnh giác để làm thế nào những xung đột diễn ra. Và điều này, tôi đang tranh luận, là một hình thức quan trọng của suy nghĩ, có hay không việc đàm phán của các cuộc xung đột được coi là thành công. Hơn nữa, trái ngược với nhiều phương thức trừu tượng của tư tưởng, đây là suy nghĩ đam mê. Đó là, trong câu chuyện chúng ta tư duy gắn chặt với những cảm xúc dấy lên trong cuộc hành trình tường thuật của chúng tôi.