However poorly they are composed or

However poorly they are composed or however poorly we may read or view them, histories, biographies, newspaper reports, legal briefs, documentaries, film biographies all purport to tell us about real people. But are real peo¬ple characters? Or is character something that only exists in narrative? Do characters in non-fictional narratives inform us or do they create illusions. There have been many arguments that the latter is the case. Remember Sartre, whom I quoted as arguing that there are no "true stories." If there are no true stories, there are necessarily no true characters. In Sartre's land¬mark novel, Nausea (1938), a protagonist (Roquentin) is engaged in writing the biography of a late-eighteenth-century historical figure (Rollebon). As the novel progresses, Roquentin finds that he is incapable of integrating the contradictory aspects of Rollebon's reported behavior. In short, there is no character there, just a chaos of unreconcilable actions. Sartre argued that this is the condition that we all find ourselves in when we think honestly, or at least clearly, about ourselves and others. Character, for him, is an idea im¬posed on human beings; it has a clarity and crispness that does not comport with reality.

Kết quả (Việt) 1:

Tuy nhiên kém họ là những sáng tác hay Tuy nhiên kém chúng ta có thể đọc hoặc xem họ, lịch sử, tiểu sử, tờ báo báo cáo, tóm tắt quy phạm pháp luật, tài liệu, phim tiểu sử tất cả nội dung để cho chúng tôi biết về những người thực sự. Nhưng thực sự peo¬ple ký tự? Hay là nhân vật một cái gì đó chỉ tồn tại trong câu chuyện? Làm nhân vật trong câu chuyện không hư cấu thông báo cho chúng tôi hoặc họ có tạo ra ảo tưởng. Đã có nhiều lập luận rằng sau đó là trường hợp. Nhớ Sartre, người mà tôi trích dẫn như là lập luận rằng không có không có câu chuyện thật sự"." Nếu không có không có câu chuyện thật sự, không có nhất thiết phải là không có ký tự đúng. Trong tiểu thuyết land¬mark của Sartre, buồn nôn (1938), một nhân vật chính (Roquentin) tham gia viết tiểu sử của một nhân vật lịch sử muộn-thế kỷ XVIII-(Rollebon). Cuốn tiểu thuyết tiến, Roquentin thấy rằng ông là không có khả năng tích hợp các khía cạnh trái ngược của Rollebon của báo cáo hành vi. Trong ngắn hạn, đó là nhân vật không có, chỉ là một sự hỗn loạn của unreconcilable hành động. Sartre lập luận rằng điều này là tình trạng mà tất cả chúng ta tìm thấy chính mình trong khi chúng ta suy nghĩ một cách trung thực, hoặc ít rõ ràng về bản thân và những người khác. Nhân vật, cho anh ta, là một ý tưởng im¬posed trên con người; Huyện này có một sự rõ ràng và crispness rằng không cư với thực tế.

Kết quả (Việt) 2:

Tuy nhiên kém chúng được cấu tạo hay tuy nhiên kém chúng ta có thể đọc hoặc xem chúng, lịch sử, tiểu sử, báo cáo báo chí, tóm tắt quy phạm pháp luật, tài liệu, tiểu sử phim tất cả dường như có ý cho chúng tôi biết về con người thực sự. Nhưng là peo¬ple nhân vật có thật không? Hoặc là nhân vật một cái gì đó mà chỉ tồn tại trong câu chuyện? Do nhân vật trong câu chuyện phi hư cấu thông báo cho chúng hoặc làm họ tạo ra ảo ảnh. Đã có nhiều lập luận rằng sau này là trường hợp. Ghi Sartre, người mà tôi trích dẫn khi lập luận rằng không có "câu chuyện có thật." Nếu không có những câu chuyện có thật, có nhất thiết phải có ký tự đúng. Trong cuốn tiểu thuyết land¬mark Sartre, buồn nôn (1938), một nhân vật chính (Roquentin) là tham gia vào viết tiểu sử của một nhân vật lịch sử cuối thế kỷ XVIII (Rollebon). Khi cuốn tiểu thuyết tiến triển, Roquentin thấy rằng ông không có khả năng tích hợp các khía cạnh mâu thuẫn của hành vi được báo cáo Rollebon của. Tóm lại, không có nhân vật đó, chỉ cần một sự hỗn loạn của các hành động unreconcilable. Sartre cho rằng đây là điều kiện mà tất cả chúng ta thấy mình trong khi chúng ta nghĩ một cách trung thực, hoặc ít nhất là rõ ràng, về bản thân mình và những người khác. Nhân vật, đối với ông, là một ý tưởng im¬posed về con người; nó có một sự rõ ràng, khúc chiết mà không ứng xử với thực tế.