/xayyama/ 'he pitched a tent', and

/xayyama/ 'he pitched a tent', and (6) transitivity, /nama/ 'he slept' produces /nawwama/ -
'he put to sleep' or 'he anaesthetised'.
Form III is formed by lengthening the first /a/. The meanings are: (1) reciprocity
(directing an action towards somebody), e.g. /k-taba/ 'he corresponded with', /q-tala/ 'he
a a
fought with and tried to kill'; and (2) the attempt to do something, e.g. from /sabaqa/

'he preceded' one forms /sabaqa/ 'he competed with' (i.e. 'he attempted to precede'). -
Form IV is formed by prefixing a glottal stop (= Hebrew /h-/ and Ancient Egyptian
/s-/) followed by /a/ and making the first radical vowel-less, e.g. /˚alasa/ 'he sat down' ˇ
has /?a˚lasa/ 'he seated' as its causative. In addition to the (primary) causative meaning, ˇ

one encounters (1) a declaration (used with /ma/ 'how; what' in the third person perfect -

only), e.g. /ma - ?aħsanahu/ 'how handsome he is!' There are often Form IV verbs with

the meaning 'became', e.g. /?as.baħa/ 'he became' (also /?amsa/ and /?adħ-/). Also one

-

.a

finds denominatives of place names, e.g. from /na˚dun/ 'Najd' (north-central Saudi Arabia) ˇ
one obtains /?an˚ada/ 'to go to Najd'. ˇ
Forms V and VI are passives and reflexives of Forms II and III, respectively, and are both
formed by prefixing /ta-/ to those forms. From /?allama/ 'he taught' one obtains /ta?allama/ 'he taught himself', i.e. 'he learned' or 'he was taught' (one can understand the verb both

ways in terms of English). From /qatala/ and /kataba/ one obtains /taqatala/ 'to fight

-

-

-

each other' and /taka -taba/ 'to correspond with each other', respectively. Form VI also
denotes a pretence, e.g. from /marida/ 'he was sick' one obtains /tam-rada/ 'he pretended
. a.
to be sick', or from /n-ma/ 'he slept' one obtains /tan-wama/ 'he pretended to be asleep'
a a
(this latter is a good example of what is called a 'hollow' verb because a morphophonemic
//w// occurs in the root, which manifests itself in Form VI but not in Form I).
Form VII is formed by prefixing a vowel-less /n-/ to Form I. As no word can begin
with a vowel-less consonant, an anaptyctic vowel /i/ is inserted and, initially, a prothetic
/?/ precedes the /i/ since no word can begin with a vowel. (This is true of Hebrew too,
with only one exception.) It is usually the passive or reflexive of Form I, e.g. Form I
/kasara/ 'he broke' (transitive) forms Form VII as /?inkasara/ 'it broke' (intransitive).
Form VIII, the only infixing form, infixes /-ta-/ between the first and second radicals. As the first radical is vowel-less, it uses the anaptyctic /i/ rule and glottal insertion, as did Form VII (see above). It is usually the reflexive of Form I, but contrary to Form VII, it may take a direct object. As examples, one notes: /?iktataba/ 'he was registered' and /?iqtatala/ 'to fight with one another'. Occasionally, there is no difference in

meaning between Forms I and VIII, e.g. /šara/, imperfect /yašr-ı/ 'he bought' (Form I) -
= /?ištara -/, imperfect /yaštar-ı/.
Form IX is very restricted semantically, the meaning revolves around a colour or a
physical defect, e.g. /?iswadda/ 'he became black' or /?i?wa˚˚a/ 'he became bent'. It is ˇˇ
made by geminating the third radical of the root and deleting the vowel of the first
radical with the appropriate anaptyctic /i/ and glottal stop insertion (see the remarks for
Form VII).
Form X is formed by making the first radical of the root vowel-less and prefixing
/sta-/. Like the preceding forms, there is anaptyxis and glottal stop insertion (see the
remarks for Form VII). It is the reflexive of Form IV or has to do with asking someone
for something (for oneself) in terms of the basic sememe of the root. Also, there is a
meaning of consideration. From /?a?lama/ 'he informed' one obtains /?ista?lama/ 'he
enquired' (i.e. 'he asked for information for himself'); from /kataba/ 'he wrote' one obtains /?istaktaba/ 'he asked someone to write'; from /ħasuna/ 'he was good' one obtains /?istaħsana/ 'he considered (as) good'.
573

ARABIC

Kết quả (Việt) 1:

/xayyama/ 'ông pitched một lều', và (6) transitivity, /nama/ 'ông ngủ' sản xuất /nawwama/-'ông đặt vào giấc ngủ' hoặc 'ông anaesthetised'. Mẫu III được hình thành bằng cách kéo dài các đầu tiên/a /. Các ý nghĩa: tương hỗ (1) (chỉ đạo một hành động hướng tới ai đó), ví dụ: /k-taba / /q-tala, 'ông trao đổi thư từ với' / ' ông một mộtchiến đấu và cố gắng để giết '; và (2) cố gắng làm điều gì đó, ví dụ như từ /sabaqa/ 'ông trước' một trong những hình thức /sabaqa/ 'ông cạnh tranh với' (nghĩa là ' ông đã cố gắng đứng trước'). -Mẫu IV được hình thành bởi prefixing dừng glottal (= /h-tiếng Do Thái / và Ai Cập cổ đại / s-/) theo /a/ và làm cho cấp tiến đầu tiên nguyên âm-ít hơn, ví dụ như/˚alasa / 'ông ngồi xuống' ˇcó /? a˚lasa / 'ông ngồi' như causative của nó. Ngoài ý nghĩa gây bệnh (chính), ˇ một gặp (1) một tuyên bố (được sử dụng với /ma/ ' như thế nào; những gì ' trong hoàn hảo người thứ ba - chỉ), ví dụ như /ma -? aħsanahu / 'làm thế nào đẹp trai ông là!' Thường là các động từ hình thức IV với ý nghĩa 'trở thành', ví dụ như /?as.baħa/ 'ông' (cũng /? amsa / và /? adħ-/). Cũng có một - một tìm thấy denominatives của địa danh, ví dụ như từ/na˚dun / 'Najd' (Bắc ả Rập Saudi) ˇmột trong những thu được /? an˚ada / để đi đến Najd'. ˇCấu hình V và VI là passives và reflexives của các hình thức II và III, tương ứng, và là cả hai thành lập của prefixing / thi- / với những hình thức. Từ /? allama / 'ông dạy' một lấy được /ta? allama / 'ông dạy mình', tức là 'ông học' hoặc 'ông được dạy' (ai có thể hiểu động từ cả hai cách trong điều khoản của tiếng Anh). Từ /qatala/ và /kataba/ một lấy được /taqatala/ ' để chiến đấu - - - nhau ' và /taka - taba / ' để tương ứng với nhau', tương ứng. Mẫu VI cũng biểu thị một tánh kiêu căng, ví dụ như từ /marida/ 'ông đã bị bệnh' một lấy được /tam-rada / ' ông giả vờ . một. phải bệnh ', hoặc từ /n-ma / 'ông ngủ' một lấy được /tan-wama / 'ông giả vờ để được ngủ' một một(sau này là một ví dụ tốt về những gì được gọi là một động từ 'rỗng' bởi vì một morphophonemic w / / xảy ra ở gốc, thể hiện trong hình thức VI nhưng không ở dạng tôi). Hình thức VII được thành lập của prefixing một nguyên âm-ít hơn /n-/ để tạo thành tôi. Khi không có từ nào có thể bắt đầu với một phụ âm nguyên âm-ít, một nguyên âm anaptyctic /i/ được đưa vào và, ban đầu, một prothetic /? / đến trước /i/ kể từ khi không có từ nào có thể bắt đầu với một nguyên âm. (Điều này là đúng của tiếng Do thái quá, với chỉ có một ngoại lệ.) Nó thường là thụ động hoặc reflexive của hình thức tôi, ví dụ như mẫu tôi /Kasara/ 'ông đã phá vỡ' các hình thức (từ lóng) tạo thành VII làm /? inkasara / 'nó đã phá vỡ' (ngoại). Hình thức VIII, hình thức duy nhất infixing, infixes ta-/ giữa các gốc tự do đầu tiên và thứ hai. Như cấp tiến đầu tiên là nguyên âm-ít, nó sử dụng anaptyctic /i/ quy tắc và chèn glottal, như đã làm hình thức VII (xem bên trên). Nó thường là reflexive của hình thức tôi, nhưng trái với hình thức VII, nó có thể mất một đối tượng trực tiếp. Như ví dụ, một ghi chú: /? iktataba / 'ông đã được đăng ký' và /? iqtatala / ' để chiến đấu với nhau'. Đôi khi, có là không có sự khác biệt trong có nghĩa là giữa tôi và VIII, ví dụ như/šara /, không hoàn hảo /yašr-ı các hình thức / 'ông mua' (mẫu I) -= /? ištara- /, không hoàn hảo /yaštar-ı /. Hình thức IX là rất hạn chế ngữ nghĩa, ý nghĩa xoay quanh một màu sắc hoặc một vật lý đào tẩu, ví dụ như /? iswadda / 'ông trở thành màu đen' hoặc /? i? wa˚˚a / 'ông trở thành cong'. Nó là ˇˇ được thực hiện bởi geminating gốc gốc, thứ ba và xoá nguyên âm đầu tiên cực đoan với thích hợp anaptyctic /i/ và glottal dừng chèn (xem các ghi nhận cho Hình thức VII). Hình thức X được hình thành bằng cách cấp tiến đầu tiên của các gốc nguyên âm-ít và prefixing /Sta-/. Giống như các hình thức trước, đó là anaptyxis và glottal dừng chèn (xem các chú thích cho hình thức VII). Nó là reflexive mẫu IV hoặc đã làm với yêu cầu một người nào đó cho một cái gì đó (cho chính mình) trong điều khoản của sememe cơ bản gốc. Ngoài ra, có là một ý nghĩa của việc xem xét. Từ /? một? ma / 'ông thông báo' một trong những thu được /? ista? ma / ' ông enquired' (nghĩa là ' ông yêu cầu thông tin cho mình '); từ /kataba/ 'ông đã viết' một trong những thu được /? istaktaba / 'ông yêu cầu một ai đó để viết'; từ /ħasuna/ 'ông đã tốt' một trong những thu được /? istaħsana / 'ông coi là () tốt'. 573 TIẾNG Ả RẬP

Kết quả (Việt) 2:

/ Xayyama / 'ông ném một cái lều ", và (6) transitivity, / nama /' ông ngủ 'sản xuất / nawwama / -
'ông đưa vào giấc ngủ "hay" cậu gây mê'.
Form III được hình thành bằng cách kéo dài đầu tiên / a /. Nghĩa là: (1) có đi có lại
(chỉ đạo một hành động hướng tới ai đó), ví dụ như / k-Taba / 'ông trao đổi thư từ với', / q-tala / 'ông
aa
đã chiến đấu với và cố gắng để giết '; và (2) các nỗ lực để làm một cái gì đó, ví dụ như từ / sabaqa / 'ông trước "một hình thức / sabaqa /' anh thi đấu với '(tức là' ông cố gắng đi trước '). - Mẫu IV được hình thành bằng cách đặt trước một dừng thanh hầu (= Hebrew / h- / và Ai Cập cổ đại / s- /) tiếp theo là / a / và làm cho đầu triệt để nguyên ít hơn, ví dụ như / ˚alasa / 'ông ngồi xuống' đã /? a˚lasa / 'ông ngồi' là nguyên nhân của nó. Ngoài việc (tiểu học) ý nghĩa nhân gây bệnh, một cuộc gặp gỡ (1) tuyên bố (sử dụng với / ma / 'như thế nào, những gì' trong người thứ ba hoàn hảo - chỉ)?, ví dụ như / ma - aħsanahu / 'như thế nào đẹp trai ông là ! ' Có thường Mẫu IV động từ có ý nghĩa 'trở thành', ví dụ như /?as.baħa/ 'ông trở thành' (còn /? AMSA / và /? adħ- /). Cũng là một trong - .a thấy denominatives địa danh, ví dụ như từ / na˚dun / 'Najd' (phía bắc trung tâm Saudi Arabia) một có được / ANADA / 'để đi đến Najd'?. Các hình thức V và VI là passive và tái exives fl của Forms II và III, tương ứng, và được cả hai hình thành bằng cách đặt trước / ta- / cho những hình thức. Từ / Allama? / 'Ông dạy "một có được / ta? Allama /' ông đã tự học ', tức là' ông học" hay "cậu được dạy '(ai có thể hiểu được những động từ cả hai cách về tiếng Anh). Từ / qatala / và / kataba / one có được / taqatala / 'để chiến đấu - - - nhau và / taka -taba / 'để tương ứng với nhau, tương ứng. Mẫu VI cũng biểu thị một sự giả, ví dụ như từ / marida / 'anh bị ốm "một có được / tam-rada /' ông giả vờ . a. bị bệnh ', hoặc từ / n-ma /' ông ngủ 'một có được / tan-WAMA /' anh giả vờ như đang ngủ ' aa (sau này là một ví dụ tốt về những gì được gọi là một 'rỗng' động từ vì một morphophonemic // w // xảy ra ở gốc, tự biểu hiện trong Form VI nhưng không phải trong Form I). Form VII được hình thành bằng cách đặt trước một nguyên âm-less / n / Mẫu I. Vì không có từ này có thể bắt đầu với một nguyên âm-phụ âm ít, một nguyên âm anaptyctic / i / và được chèn, ban đầu, một prothetic /? / đi trước / i / vì không có từ này có thể bắt đầu bằng một nguyên âm. (Điều này là thực sự của tiếng Do Thái cũng vậy, chỉ có một trường hợp ngoại lệ). ​​Nó thường là thụ động hoặc tái fl exive của Form I, ví dụ như mẫu I / Kasara Budruk / 'anh đột phá' (transitive) tạo Form VII như /? inkasara / 'nó đã phá vỡ' (nội động từ). Form VIII, hình thức infixing chỉ, infixes / -ta- / giữa các gốc tự do đầu tiên và thứ hai. Như các gốc đầu tiên là nguyên âm-ít hơn, nó sử dụng các anaptyctic / i / rule và chèn thanh hầu, cũng như Form VII (xem ở trên). Nó thường là tái fl exive của Form I, nhưng trái với mẫu VII, nó có thể mất một đối tượng trực tiếp. Như ví dụ, người ta ghi: / iktataba / 'ông đã được đăng ký và / iqtatala /' để chiến đấu với nhau '?. Thỉnh thoảng, có là không có sự khác biệt trong ý nghĩa giữa các mẫu I và VIII, ví dụ như / Sara /, không hoàn hảo / yašr-i / ', anh đã' (Form I) - = / ištara -?. /, không hoàn hảo / yaštar-i / Form IX rất hạn chế về mặt ngữ nghĩa, ý nghĩa xoay quanh một màu hay một khiếm khuyết về thể chất, ví dụ như /? iswadda / 'ông trở thành màu đen' hay /? i? waa / 'ông trở nên cong'. Nó được thực hiện bởi các gốc tự do geminating thứ ba của root và xóa các nguyên âm trong những người đầu tiên tiến với các anaptyctic / i / và dừng thanh hầu chèn thích hợp (xem những nhận xét ​​cho Form VII). Mẫu X được hình thành bằng cách làm cho các cấp tiến đầu các nguyên âm-ít rễ và đặt trước từ / đập, /. Giống như các mẫu trước đó, có anaptyxis và thanh hầu dừng chèn (xem xét cho Form VII). Đó là việc tái fl exive Mẫu IV hoặc đã làm với yêu cầu ai đó cho một cái gì đó (cho chính mình) trong điều khoản của sememe cơ bản của root. Ngoài ra, có một ý nghĩa của việc xem xét. Từ / một lama / 'ông thông báo' một có được / ISTA lama / 'ông???? hỏi '(tức là "anh hỏi cho thông tin cho chính mình'); từ / kataba / 'ông viết' một có được / istaktaba / "anh hỏi một người nào đó để viết? '; từ / ħasuna / 'ông tốt' một có được /? istaħsana / 'ông coi (như) tốt'. 573 ARABIC