Import & imitationGilded and enamel

Import & imitation
Gilded and enamelled glass perfume sprinkler, 1295–6, probably Syria. Museum no. C.153-1936
Gilded and enamelled glass perfume sprinkler, 1295–6, probably Syria. Museum no. C.153-1936
European admiration for sophisticated Islamic wares led to their imitation. Exotic raw materials such as rock crystal and ivory were imported from the Islamic world, and local craftsmen were commissioned to re-work copies of them in a more familiar style or for a specific local function. Other imported items made of less precious materials were also imitated locally, sometimes inspiring the creation of new industries.

Muslim-ruled countries like southern Spain, Turkey and Egypt, produced fine carpets which were exported to Europe from the 14th century. They were sought after as luxurious furnishings in palaces and churches, and their high status is shown by the many European paintings in which they are prominently depicted. In fact some types of Turkish carpet are sometimes known after the 16th-century European painters who included them in their paintings, such as Hans Holbein (about 1497–1543) and Lorenzo Lotto (about 1480–1556).

European craftsmen imitated the patterns they so admired in Islamic imports, especially complex floral scrolls which they called arabesques, geometric interlacing, and even the Arabic inscriptions which decorated many items of Islamic art. Certain imported shapes were so closely copied that their eastern origins were quickly forgotten. Gradually the Europeans learned the techniques themselves, and started to apply their own styles of decoration to them. These began to challenge the supremacy of the exotic imports, and Islamic production started to lose ground to European wares. In some instances, however, Islamic craftsmen seized back the initiative from their European competitors, as with the Ottoman imitations of Italian velvets.

Kết quả (Việt) 1:

Nhập khẩu & giảMạ vàng và men thủy tinh dầu thơm phun, 1295-6, có lẽ Syria. Bảo tàng không có. C.153-1936Mạ vàng và men thủy tinh dầu thơm phun, 1295-6, có lẽ Syria. Bảo tàng không có. C.153-1936Các ngưỡng mộ châu Âu cho các sản phẩm tinh vi của Hồi giáo đã dẫn đến giả của họ. Kỳ lạ nguyên liệu thô như pha lê thiên nhiên và ngà đã được nhập khẩu từ thế giới Hồi giáo, và thợ thủ công địa phương đã được ủy nhiệm để tái làm việc bản sao của họ trong một phong cách quen thuộc hơn hoặc cho một chức năng địa phương cụ thể. Các mặt hàng nhập khẩu làm bằng vật liệu ít quý giá được cũng bắt chước tại địa phương, đôi khi cảm hứng sáng tạo của ngành công nghiệp mới.Người Hồi giáo cai trị nước như Tây Ban Nha, Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập, sản xuất thảm tốt mà đã được xuất khẩu sang châu Âu từ thế kỷ 14. Họ đã được sau khi tìm như đồ nội thất sang trọng trong cung điện và nhà thờ, và tình trạng cao của họ được thể hiện bằng nhiều bức tranh châu Âu, trong đó họ nổi bật được mô tả. Trong thực tế một số loại thảm Thổ Nhĩ Kỳ đôi khi được gọi theo các họa sĩ châu Âu thế kỷ 16 người bao gồm chúng trong bức tranh của họ, chẳng hạn như Hans Holbein (khoảng năm 1497-1543) và Lorenzo Lotto (khoảng 1480-1556).Châu Âu thợ thủ công bắt chước các mô hình họ rất ngưỡng mộ nhập khẩu Hồi giáo, đặc biệt là phức tạp Hoa scrolls mà họ gọi là arabesques, xen kẽ hình học, và thậm chí là các chữ khắc ả Rập mà trang trí nhiều mặt hàng của nghệ thuật Hồi giáo. Một số hình dạng nhập khẩu đã được như vậy chặt chẽ sao chép rằng nguồn gốc đông của họ đã được nhanh chóng quên. Dần dần người châu Âu đã học được các kỹ thuật chính mình, và bắt đầu áp dụng phong cách riêng của họ của trang trí cho họ. Chúng bắt đầu để thách thức các uy quyền của nhập khẩu kỳ lạ, và bắt đầu sản xuất Hồi giáo để mất mặt đất để pha lê châu Âu. Trong một số trường hợp, Tuy nhiên, thợ thủ công Hồi giáo chiếm lại sáng kiến từ của đối thủ cạnh tranh châu Âu, như với đá Ottoman ý nhung.

Kết quả (Việt) 2:

Nhập khẩu và giả
mạ vàng và tráng men thủy tinh nước hoa phun nước, 1295-6, có lẽ Syria. Bảo tàng không có. C.153-1936
Gilded và kính tráng men nước hoa phun nước, 1295-6, có lẽ Syria. Bảo tàng không có. C.153-1936
ngưỡng mộ châu Âu cho sứ Hồi giáo phức tạp dẫn đến giả của họ. Nguyên liệu ngoại nhập như pha lê và ngà voi được nhập khẩu từ thế giới Hồi giáo, và thợ thủ công địa phương được giao nhiệm lại, làm các bản sao của chúng trong một phong cách quen thuộc hơn hoặc cho một chức năng cụ thể của địa phương. Các mặt hàng nhập khẩu khác làm bằng vật liệu ít quý cũng đã bị bắt chước địa phương, đôi khi tạo cảm hứng cho sự sáng tạo của các ngành công nghiệp mới. Quốc gia Hồi giáo cai trị như miền nam Tây Ban Nha, Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập, được sản xuất thảm tốt mà đã được xuất khẩu sang châu Âu từ thế kỷ thứ 14. Họ được sau khi tìm đồ đạc như sang trọng trong cung điện và nhà thờ, và địa vị cao của họ được thể hiện bằng những bức tranh nhiều nước châu Âu, trong đó họ được nổi bật miêu tả. Trong thực tế một số loại thảm Thổ Nhĩ Kỳ đôi khi được biết đến sau khi các họa sĩ châu Âu thế kỷ 16 người bao gồm trong các bức tranh của họ, chẳng hạn như Hans Holbein (khoảng 1497-1543) và Lorenzo Lotto (khoảng 1480-1556). Thợ thủ công châu Âu bắt chước các mô hình chúng rất ngưỡng mộ trong nhập khẩu Hồi giáo, cuộn hoa đặc biệt phức tạp mà họ gọi là arabesques, xen kẽ hình học, và thậm chí là dòng chữ tiếng Ả Rập mà được trang trí nhiều mặt hàng của nghệ thuật Hồi giáo. Một số hình nhập khẩu đã được sao chép chặt chẽ như vậy mà nguồn gốc phía đông của họ đã nhanh chóng bị lãng quên. Dần dần những người châu Âu đã học được những kỹ thuật chính mình, và bắt đầu áp dụng phong cách riêng của họ về trang trí cho họ. Những bắt đầu thách thức uy quyền của nhập khẩu kỳ lạ, và sản xuất Hồi giáo bắt đầu để mất đất để đồ châu Âu. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, những người thợ Hồi giáo bị bắt giữ lại các sáng kiến từ các đối thủ châu Âu của họ, như với các mô phỏng Ottoman của nhung Ý.