Home, Family, and Pre-Elementary Ed

Home, Family, and Pre-Elementary Education
Japanese families are stable. Divorce rates have increased since the 1960's, but remain relatively low. In 1980 the number of divorces was 1.2 per thousand people, while the comparable figure for the United States was 5.2 per thousand. [1] Just 6 percent of all Japanese families are headed by a single parent. [2]

Roughly half of all households in Japan are made up of a two-parent family and children. This typical family unit is smaller and more urban than that of a generation or two ago. More than half the population now lives in large urban areas, and only one family in six includes three generations. [3]

Most homes, apartments, and condominiums are smaller than their American counterparts because of the high cost of urban land. For the most part, residences are comparably modern and are filled with common consumer products. Most Japanese children grow up taking television and the latest toys and gadgets for granted.

There is a strong consensus regarding roles and the appropriate division of labor within the family. A man's primary focus is the workplace, which often includes extensive work related socializing with male colleagues during the evening hours. In contrast, a woman's primary focus is her home and family, with particular attention to the rearing of children. The family-centered role of women is reinforced by their relative lack of long-term career opportunities outside the home.

While most Japanese subscribe to the view that a woman's place is in the home and that work should not interfere with her primary responsibilities to children and husband, women nevertheless make up almost 40 percent of the labor force. More than half of these women are married. [4] Many mothers with small children work only part-time so they can be at home when their children are not in school. The extra income generated by mothers working outside of the home is often used to help meet the cost of their children's education. [5]

Spouses generally agree about their respective parental roles and share a belief that the children are at the center of their marriage. Thus, the education of children becomes one of the most important family functions.

In earlier times, Japanese fathers were regarded as severe and as having great authority. Indeed, there is an old Japanese saying that there are four things to be feared in life--earthquakes, thunder, fire, and fathers. Mothers may indicate to children that father will discipline them if they do not behave, but it appears that the father's authority in childrearing has decreased over the past generation.

In many white collar families, the father is a proverbial "guest" in his own house, returning home most evenings after the children have gone to bed. Although fathers provide children with certain role models and many take an active interest in education matters, the task of attending to the child's upbringing and education is usually left to the mother. Mothers take that responsibility seriously. Research indicates that Japanese mothers place the subject of childrearing at the top of their worry list. [6]

Mothers and their children are especially close. Japanese mothers seldom confront their preschool children. Rather, they attempt to appease the child and foster an intimate, dependent relationship. The purpose of this approach is to get the child to comply willingly with the mother's wishes and to shape behavior gradually over the long term. Another goal of early training is to instill in the child a deep sense of responsibility to the mother and family. This becomes an important factor in developing motivation for school achievement in Japan.

The Japanese believe that the home should be a relaxed place where children are free of constricting requirements for emotional control and good behavior expected in formal social situations. Early childhood training includes attention to manners and proper social behavior required outside of the home, but there is little actual exposure to group situations beyond the family until the preschool experience.

Much of a mother's sense of personal accomplishment is tied to the educational achievements of her children, and she expends great effort helping them. In addition, there is considerable peer pressure on the mother. The community's perception of a woman's success as a mother depends in large part on how well her children do in school.

Some Japanese mothers have gained a reputation for extraordinary concern and involvement with their children's education. Stories about overzealous mothers abound. In part, this phenomenon may stem from the sharply defined role distinction between spouses. Indeed, some Japanese note that fathers should shoulder a fair share of the blame for these maternal excesses, since the father's typical preoccupation with matters outside the home forces the mother to bear near total responsibility for managing the education of the children. [7]

Formal pre-elementary education

The initial transition from indulgence at home to the institutional demands of formal education constitutes a radical change in environment for the Japanese child. The difficulties are resolved for most children through some form of preschool experience, wherein the child is socialized in the ways of a group. The transition from the more or less self-centered focus of home life to the shared needs and group responsibilities of school life occurs through the socially oriented preschool experience. [8]

Japanese parents are strongly committed to early education, though pre-elementary education in Japan is not a part of compulsory education nor is it linked, like American kindergartens, to the formal school structure. Virtually all Japanese pre-elementary education takes place in one of two types of institutions: preschools and daycare centers. Preschools (yochien, often translated as "kindergartens"), which operate under Monbusho supervision, enroll children primarily between ages 3 and 5. They are in session approximately 5 hours per day. Daycare centers (hoikuen, sometimes translated as "nursery schools"), established by the Ministry of Welfare, are primarily for the children of working mothers. They accept children from infancy through age 5 and are in session 8 hours per day. In most other respects the two types of institutions are similar in physical facilities, curricula, teaching styles, and classroom activities.

A very high percentage of Japanese children are enrolled in pre-elementary education. Forty percent of all 3-year-olds and 92 percent of all 4- and 5-year-olds attend either preschools or daycare centers table 7. Japanese parents rarely withdraw their children once they are enrolled.

Both types of pre-elementary institutions require tuition. In the case of daycare centers, parents are assessed charges in accordance with their income. In addition to income from tuition, pre-elementary institutions receive subsidies from all three levels of government in varying amounts.

Teachers and school environment

Japanese preschools are staffed by licensed professional teachers. Virtually all are women under the age of 25 who have graduated from a junior college. Their preparation includes training in teaching as well as in relevant subject areas. The former includes such topics as principles of education, child psychology, and practice teaching, and the latter such things as music, physical education, and the arts. Although serious and enthusiastic about their work, many women leave preschool teaching after marriage in order to raise children of their own.

During most of the day, Japanese preschools and daycare centers are relaxed, boisterous places. Parents and teachers prize high spirits in their preschool children, and the yard and building usually resound with enthusiastic voices and great activity.

Preschool classes are large by American standards, averaging 30 students (and just one teacher) per class. [9] This large class size is preferred by many Japanese teachers who believe that it gives children an opportunity to learn to interact in a group and generates more enthusiasm for the activities. Teachers refrain from overt direction of group activities, preferring to encourage the class to learn to function as a group. [10]

Teacher strategies for gaining compliance from the child and for inducing proper behavior have considerable similarity to maternal strategies and techniques. That is, they emphasize persuading the child to understand and comply willingly with demands for particular behavior rather than forcing the child to obey.

Teachers do not rush to intervene or correct occasional misbehavior. They encourage other students to become involved in solving problems. [11] Working through the group to resolve individual behavioral difficulties is believed to be an important part of the social curriculum, even at this early stage.

Curriculum

The curriculum of preschool is largely nonacademic. Interaction with other children is stressed over interaction with materials. Cooperative activities, games, freeplay, and chores form a substantial part of each day. Children are encouraged to accommodate themselves to the activities others around them. Great emphasis is placed on social development and training in proper habits and attitudes.

Instruction in letters and numbers and other prereading skills is absent from the formal curriculum guidelines set forth by the Ministry of Education and the Ministry of Welfare. These guidelines contain six content areas to be emphasized in classroom activities: health, social life, nature, language, music and crafts. [12] Most preschools and daycare centers follow these guidelines.

While explicit teaching of reading and writing skills is uncommon , children are encouraged to speak and comprehend language by becoming familiar with illustrated stories and picture books. Self-expression and the correct use of spoken language are emphasized.

In m

Kết quả (Việt) 1:

Gia đình và giáo dục tiểu học trướcGia đình Nhật bản được ổn định. Tỷ lệ ly hôn đã tăng lên kể từ 1960, nhưng vẫn còn tương đối thấp. Vào năm 1980 số ly hôn là 1,2 trên nghìn người, trong khi con số tương đương cho Hoa Kỳ là 5,2 cho mỗi nghìn. [1] chỉ có 6 phần trăm của tất cả các gia đình Nhật bản được đứng đầu bởi một phụ huynh đơn. [2]Khoảng một nửa của tất cả các hộ gia đình ở Nhật bản được tạo thành từ một gia đình hai cha mẹ và trẻ em. Đơn vị gia đình điển hình này là nhỏ hơn và nhiều đô thị hơn của thế hệ một hoặc hai trước. Hơn một nửa dân số bây giờ sống ở khu vực đô thị lớn, và các gia đình chỉ có một trong 6 bao gồm ba thế hệ. [3]Hầu hết các ngôi nhà, căn hộ và chung cư cao tầng nhỏ hơn đối tác Mỹ của họ bởi vì chi phí cao của đất đô thị. Hầu hết các phần, cư trú comparably hiện đại và được làm đầy với sản phẩm tiêu dùng thông thường. Hầu hết trẻ em Nhật bản lớn lên tham gia truyền hình và đồ chơi mới nhất và tiện ích cho được cấp.Đó là một sự đồng thuận mạnh mẽ về vai trò và bộ phận thích hợp của lao động trong gia đình. Một người đàn ông tập trung chủ yếu là nơi làm việc, thường bao gồm mở rộng công việc liên quan xã hội hoá với đồng nghiệp Nam trong giờ buổi tối. Ngược lại, tập trung chủ yếu của một người phụ nữ là trang chủ và gia đình, với sự chú ý đặc biệt đến việc nuôi dạy trẻ em của cô. Trung tâm gia đình vai trò của phụ nữ được gia cố bởi sự thiếu tương đối của họ cơ hội nghề nghiệp lâu dài bên ngoài nhà.Trong khi hầu hết Nhật bản đăng ký để xem địa điểm của một người phụ nữ là trong nhà và làm việc nên không can thiệp với cô chịu trách nhiệm chính về trẻ em chồng, phụ nữ Tuy nhiên làm cho lên gần 40 phần trăm của lực lượng lao động. Hơn một nửa trong số những phụ nữ này kết hôn. [4] nhiều bà mẹ với trẻ em làm việc bán thời gian chỉ để họ có thể ở nhà khi con cái của họ đang không ở trong trường học. Thêm thu nhập được tạo ra bởi bà mẹ làm việc bên ngoài nhà thường được sử dụng để giúp đáp ứng chi phí giáo dục của con em họ. [5]Vợ chồng nói chung đồng ý về vai trò của cha mẹ tương ứng của họ và chia sẻ một niềm tin rằng trẻ em ở trung tâm của cuộc hôn nhân của họ. Vì vậy, giáo dục của trẻ em trở thành một trong các chức năng quan trọng nhất của gia đình.Trong thời gian trước đó, ông bố Nhật bản được coi là nghiêm trọng và có thẩm quyền tuyệt vời. Thật vậy, có là một Nhật bản cũ nói rằng có những thứ bốn sợ trong cuộc sống - trận động đất, sấm sét, lửa, và ông bố. Bà mẹ có thể chỉ ra cho trẻ em mà cha sẽ kỷ luật họ nếu họ không hành xử, nhưng nó xuất hiện rằng cha của cơ quan ở childrearing đã giảm qua các thế hệ trong quá khứ.Trong nhiều cổ áo trắng gia đình, cha là một proverbial "đánh" trong ngôi nhà của mình, trở về nhà hầu hết buổi tối sau khi các em đã đi ngủ. Mặc dù cha cung cấp cho trẻ em với một số mô hình vai trò và nhiều người có một quan tâm tích cực trong các vấn đề giáo dục, nhiệm vụ tham dự để nuôi dưỡng và giáo dục của trẻ em thường được để lại cho mẹ. Bà mẹ có trách nhiệm đó nghiêm túc. Nghiên cứu chỉ ra rằng bà mẹ Nhật Bản đặt chủ đề của childrearing ở trên cùng của danh sách lo lắng của họ. [6]Bà mẹ và con cái của họ đặc biệt là chặt chẽ. Nhật bản bà mẹ hiếm khi đối đầu với của trẻ em mẫu giáo. Thay vào đó, họ cố gắng để xoa dịu các con và nuôi dưỡng một mối quan hệ thân mật, phụ thuộc. Mục đích của phương pháp này là để có được trẻ em để tuân thủ sẵn sàng của mẹ mong muốn và hành vi hình dạng dần dần trong dài hạn. Các mục tiêu khác của đầu đào tạo là để thấm nhuần trong con một cảm giác sâu của trách nhiệm cho mẹ và gia đình. Điều này sẽ trở thành một yếu tố quan trọng trong việc phát triển các động lực cho thành tích học tại Nhật bản.Nhật bản tin rằng các nhà nên là một nơi thoải mái nơi trẻ em được miễn constricting yêu cầu kiểm soát cảm xúc và hành vi tốt dự kiến trong những tình huống xã hội chính thức. Lãnh đạo đào tạo bao gồm sự chú ý đến cách cư xử và hành vi xã hội thích hợp cần thiết ở bên ngoài nhà, nhưng có ít tiếp xúc với thực tế cho các nhóm tình huống ngoài gia đình cho đến khi những kinh nghiệm mầm non.Hầu hết cảm giác của một người mẹ cá nhân hoàn thành bị ràng buộc với những thành tựu giáo dục của trẻ em của cô, và cô expends nỗ lực rất lớn giúp họ. Ngoài ra, còn có áp lực ngang nhau đáng kể trên các bà mẹ. Nhận thức của cộng đồng của một người phụ nữ thành công như là một người mẹ phụ thuộc phần lớn vào tốt như thế nào con làm trong trường học.Một số bà mẹ Nhật bản đã đạt được một danh tiếng cho mối quan tâm đặc biệt và sự tham gia với giáo dục con cái của họ. Có rất nhiều câu chuyện về quá nhiều đồ bà mẹ. Một phần, hiện tượng này có thể xuất phát từ sự khác biệt mạnh được xác định vai trò giữa vợ chồng. Thật vậy, Nhật bản một số lưu ý rằng ông bố nên vai một chia sẻ công bằng của đổ lỗi cho các bà mẹ bồi thường, kể từ khi cha của sự lo lắng điển hình với những vấn đề bên ngoài các lực lượng nhà mẹ để chịu gần tất cả trách nhiệm về quản lý giáo dục trẻ em. [7]Giáo dục tiểu học trước khi chính thứcSự chuyển đổi ban đầu từ niềm đam mê ở nhà để các nhu cầu thể chế giáo dục chính thức cấu thành một sự thay đổi triệt để trong môi trường cho đứa trẻ Nhật bản. Những khó khăn được giải quyết cho hầu hết trẻ em thông qua một số hình thức kinh nghiệm mầm non, trong đó con xã hội hóa trong cách của một nhóm. Sự chuyển đổi từ tập trung nhiều hơn hoặc ít tự làm trung tâm của cuộc sống gia đình để được chia sẻ nhu cầu và nhóm trách nhiệm của cuộc sống học đường xảy ra thông qua những kinh nghiệm mầm non theo định hướng xã hội. [8]Cha mẹ Nhật bản là mạnh mẽ cam kết giáo dục, mặc dù các giáo dục tiểu học trước tại Nhật bản không phải là một phần của giáo dục bắt buộc cũng không phải nó được liên kết, như nhà trẻ người Mỹ, cơ cấu chính thức trường học. Hầu như tất cả giáo dục Nhật bản trước tiểu học diễn ra ở một trong hai loại của các tổ chức: trường mẫu giáo và các trung tâm Giữ trẻ. Trường mẫu giáo (yochien, thường được dịch thành "mẫu giáo"), mà hoạt động dưới sự giám sát Monbusho, đăng ký chủ yếu là trẻ em tuổi từ 3 và 5. Họ đang có trong phiên làm việc khoảng 5 giờ mỗi ngày. Nhà giữ trẻ trung tâm (hoikuen, đôi khi dịch là "vườn ươm trường"), được thành lập bởi bộ phúc lợi, chủ yếu dành cho trẻ em của các bà mẹ làm việc. Họ chấp nhận trẻ em từ giai đoạn trứng thông qua 5 tuổi và đang trong phiên làm việc 8 giờ mỗi ngày. Trong hầu hết các khía cạnh khác có hai loại của các tổ chức là tương tự như trong vật lý Tiện nghi, chương trình giảng dạy, phong cách giảng dạy và hoạt động trong lớp học.Một tỷ lệ rất cao của Nhật bản trẻ em được ghi danh vào giáo dục tiểu học trước. Bốn mươi phần trăm của tất cả 3 tuổi và 92 phần trăm của tất cả 4 và 5-tuổi tham dự trường mẫu giáo hay nhà giữ trẻ trung tâm bảng 7. Cha mẹ Nhật bản hiếm khi rút con cái của họ khi họ được đăng ký.Cả hai loại cơ sở giáo dục tiểu học trước yêu cầu học phí. Trong trường hợp của các trung tâm Giữ trẻ, cha mẹ là đánh giá chi phí phù hợp với thu nhập của họ. Thêm vào thu nhập từ học, cơ sở giáo dục tiểu học trước khi nhận được trợ cấp từ tất cả ba cấp độ của chính phủ trong số tiền khác nhau.Giáo viên và môi trường học tập Trường mẫu giáo Nhật bản là nhân viên của giáo viên chuyên nghiệp được cấp phép. Hầu như tất cả là phụ nữ dưới độ tuổi 25 người đã tốt nghiệp từ một trường cao đẳng. Chuẩn bị của họ bao gồm đào tạo trong việc giảng dạy cũng như trong các lĩnh vực chủ đề có liên quan. Trước đây bao gồm các chủ đề như các nguyên tắc của giáo dục, trẻ em tâm lý học, và thực hành giảng dạy, và sau này những thứ như âm nhạc, thể dục thể thao và nghệ thuật. Mặc dù nghiêm trọng và nhiệt tình về công việc của họ, nhiều phụ nữ rời khỏi mầm non giảng dạy sau khi kết hôn để nâng cao trẻ em của riêng mình.Trong hầu hết các ngày, trường mẫu giáo Nhật bản và nhà giữ trẻ trung tâm là nơi thư giãn, náo nhiệt. Phụ huynh và giáo viên giải thưởng tinh thần cao ở trẻ em mẫu giáo của họ, và các xưởng và xây dựng thường vang lên với tiếng nói nhiệt tình và hoạt động tuyệt vời.Lớp học mẫu giáo là lớn theo tiêu chuẩn Mỹ, Trung bình 30 sinh viên (và chỉ là một giáo viên) mỗi lớp. [9] kích thước lớp lớn được ưa thích bởi nhiều giáo viên Nhật bản những người tin rằng nó mang lại cho trẻ em một cơ hội để tìm hiểu để tương tác trong một nhóm và tạo ra sự nhiệt tình nhiều cho các hoạt động. Giáo viên không công khai hướng hoạt động của nhóm, thích để khuyến khích các lớp học để tìm hiểu để hoạt động như một nhóm. [10]Chiến lược giáo viên để đạt được tuân thủ từ đứa trẻ và gây ra hành vi thích hợp có đáng kể tương đồng với bà mẹ chiến lược và kỹ thuật. Có nghĩa là, họ nhấn mạnh thuyết phục trẻ em để hiểu và thực hiện sẵn sàng theo nhu cầu cụ thể hành vi chứ không phải là buộc trẻ em phải tuân theo.Giáo viên không vội vàng để can thiệp hoặc chỉnh sửa hành vi sai trái thường xuyên. Họ khuyến khích các sinh viên tham gia trong việc giải quyết vấn đề. [11] làm việc thông qua nhóm để giải quyết những khó khăn cá nhân hành vi được cho là một phần quan trọng của chương trình xã hội, ngay cả ở giai đoạn này.Chương trình giảng dạyChương trình giảng dạy của trường mẫu giáo là chủ yếu là nonacademic. Tương tác với trẻ em khác nhấn mạnh trên sự tương tác với vật liệu. Các hoạt động hợp tác xã, trò chơi, freeplay và việc vặt tạo thành một phần đáng kể của mỗi ngày. Trẻ em được khuyến khích để phù hợp với mình để các hoạt động những người khác xung quanh. Đặt trọng tâm lớn về phát triển xã hội và đào tạo trong thói quen thích hợp và Thái độ.Chữ cái và số và kỹ năng prereading khác là vắng mặt từ các hướng dẫn chương trình giảng dạy chính thức đặt ra bởi bộ giáo dục và bộ phúc lợi. Các hướng dẫn này chứa sáu khu vực nội dung để được nhấn mạnh trong các hoạt động lớp học: sức khỏe, đời sống xã hội, thiên nhiên, ngôn ngữ, âm nhạc và thủ công Mỹ nghệ. [12] hầu hết các trường mẫu giáo và nhà giữ trẻ trung tâm thực hiện theo các nguyên tắc này.Trong khi rõ ràng giảng dạy đọc và kỹ năng viết là phổ biến, trẻ em được khuyến khích để nói chuyện và thấu hiểu ngôn ngữ bằng cách trở thành quen thuộc với câu chuyện minh họa và hình ảnh sách. Tự biểu hiện và sử dụng đúng của ngôn ngữ nói được nhấn mạnh.Ở m