simply that languages of the former

simply that languages of the former type effectively force a constant background dead reckoning system; this is the cognitive overhead for an otherwise highly superior linguistic and wayfinding system. It is hard to prove that language is the determinative factor; but an absolute system in language is probably a sufficient if not necessary condition for good dead reckoning skills.
In speech communities with languages favouring absolute coordinates, unreflective gesture provides a constant stream of confirmatory evidence for dead reckoning skills. In speech communities that prefer relative coordinate systems in language, gesture does not preserve fixed bearings. Instead, all the evidence from gesture points to egocentric strip-maps, in which kinaesthetic information about turns may play a direct role: the bodily coordinates named by ‘left’/‘right’/‘front’/‘back’ systems seem reflected in the way the body is used as a computational aid in recovering route descriptions (Kita 1998). Finally, I have suggested that evolution may have left us (and perhaps the primates generaly) with rather feeble native powers of orientation. Absolute ways of thinking, encouraged by language, gesture and culture, rebuild these powers artificially as it were. Obviously there are considerable advantages, especially in dead reck¬oning abilities, but there are also costs - ceaseless orienteering, and a decoupling of spatial memory from the view-centred systems of vision and motoric action. In contrast, a relative cognitive style offers the cognitive advantages of directly correlating spatial memory and the visual and motoric systems, and this may make for good piloting if bad dead reckoning. It also makes natural a whole way of organizing the cultural environment in egocentric coordinates, which has made possible many organizational foundations of complex societies, from traffic rules to writing systems, a point taken up in the final chapter.
Both wayfinding techniques and gesture appear at first sight to be excellent candidates for ‘natural’, acultural activities, largely determined by mammalian roots. But we have seen that this is not the case. An obvious general conclusion is that we must recognize that both ‘human gesture’ and ‘human navigation’ are not unitary phenomena, but are highly variable, partially cultural phenomena, like languages themselves, with which their properties seem to be intimately linked.

Kết quả (Việt) 1:

đơn giản mà ngôn ngữ cũ loại có hiệu quả buộc một hệ thống dead reckoning nền liên tục; đây là trên cao nhận thức cho nếu không cao cấp trên một ngôn ngữ và hệ thống wayfinding. Thật khó để chứng minh rằng ngôn ngữ là các yếu tố từ hạn định; nhưng một hệ thống tuyệt đối trong ngôn ngữ có thể là một đầy đủ nếu không cần thiết điều kiện cho những kỹ năng tốt dead reckoning.Trong bài phát biểu các cộng đồng với ngôn ngữ thuận lợi các tọa độ tuyệt đối, unreflective cử chỉ cung cấp một dòng confirmatory bằng chứng cho kỹ năng dead reckoning. Trong bài phát biểu cộng đồng thích hệ toạ độ tương đối trong ngôn ngữ, cử chỉ không giữ cố định vòng bi. Thay vào đó, tất cả các bằng chứng từ cử chỉ chỉ egocentric strip-bản đồ, trong đó giác thông tin về lần lượt có thể đóng một vai trò trực tiếp: Các tọa độ cơ thể, được đặt tên bởi hệ thống 'trái' / 'quyền' / 'mặt trận '/ ' trở lại' dường như phản ánh cách cơ thể được sử dụng như là một trợ giúp tính toán trong việc khôi phục tuyến đường mô tả (Kita 1998). Cuối cùng, tôi đã đề nghị tiến hóa có thể đã để lại cho chúng tôi (và có lẽ là loài linh trưởng phái) với quyền hạn khá yếu ớt của bản xứ của định hướng. Tuyệt đối cách tư duy, khuyến khích của ngôn ngữ, cử chỉ và văn hóa, xây dựng lại các cường quốc giả tạo như nó đã. Rõ ràng có những lợi thế đáng kể, đặc biệt là trong khả năng chết reck¬oning, nhưng cũng có những chi phí - không ngừng orienteering, và một tách các bộ nhớ không gian từ hệ thống Trung tâm xem tầm nhìn và hành động motoric. Ngược lại, cung cấp một phong cách nhận thức tương đối thuận lợi nhận thức của trực tiếp tương ứng không gian bộ nhớ và các hệ thống thị giác và motoric, và điều này có thể làm cho thí điểm tốt, nếu xấu dead reckoning. Nó cũng làm cho tự nhiên một cách toàn bộ của các tổ chức môi trường văn hóa trong tọa độ egocentric, mà đã có thể thực hiện nhiều tổ chức cơ sở của xã hội phức tạp, từ lưu lượng truy cập các quy tắc để viết hệ thống, một điểm đưa lên trong chương cuối cùng.Wayfinding kỹ thuật và cử chỉ xuất hiện ở cái nhìn đầu tiên được các ứng viên xuất sắc nhất 'tự nhiên', acultural hoạt động, chủ yếu được xác định bởi nguồn gốc động vật có vú. Nhưng chúng tôi đã thấy rằng điều này không phải là trường hợp. Một kết luận chung rõ ràng là chúng ta phải thừa nhận rằng cả 'cử chỉ của con người' và 'định hướng con người' không phải là hiện tượng, nhưng là đánh giá cao biến, một phần văn hóa hiện tượng, giống như bản thân mình, mà tài sản của họ dường như được mật thiết liên kết các ngôn ngữ.

Kết quả (Việt) 2:

chỉ đơn giản là ngôn ngữ của các loại cũ có hiệu quả lực lượng một hệ thống reckoning chết nền liên tục; đây là các chi phí về nhận thức đối với một hệ thống ngôn ngữ và wayfinding khác rất cao. Thật khó có thể chứng minh rằng ngôn ngữ là yếu tố mang tính quyết định; nhưng một hệ thống tuyệt đối trong ngôn ngữ có lẽ là một điều kiện đủ nếu không cần thiết cho các kỹ năng phán xét ​​chết tốt.
Trong cộng đồng nói với các ngôn ngữ ưu tọa độ tuyệt đối, cử chỉ unreflective cung cấp một dòng liên tục của các bằng chứng xác minh về kỹ năng phán xét ​​người chết. Trong cộng đồng nói rằng thích hệ tọa độ tương đối trong ngôn ngữ, cử chỉ không bảo tồn được vòng cố định. Thay vào đó, tất cả các bằng chứng từ các điểm cử chỉ để ích kỷ strip-bản đồ, trong đó thông tin kinaesthetic về lượt có thể đóng một vai trò trực tiếp: hệ tọa độ cơ thể được đặt tên là 'trái' / 'đúng' / 'trước' / 'trở lại' hệ thống dường như phản ánh trong cách cơ thể được sử dụng như là một trợ tính toán trong việc khôi phục thiệu tuyến (Kita 1998). Cuối cùng, tôi đã gợi ý rằng sự tiến hóa có thể đã để lại cho chúng tôi (và có lẽ là loài linh trưởng generaly) với sức mạnh có nguồn gốc khá yếu ớt của định hướng. Cách tuyệt đối của tư duy, khuyến khích của ngôn ngữ, cử chỉ và văn hóa, xây dựng lại các quyền lực nhân tạo như nó được. Rõ ràng là có lợi thế đáng kể, đặc biệt là ở chết reck¬ oning khả năng, nhưng cũng có những chi phí - chạy định hướng không ngừng, và một tách bộ nhớ không gian từ các hệ thống xem là trung tâm của tầm nhìn và hành động motoric. Ngược lại, một phong cách nhận thức tương đối cung cấp những lợi thế nhận thức trực tiếp tương ứng bộ nhớ không gian và hệ thống thị giác và motoric, và điều này có thể làm cho thực hiện thí điểm tốt nếu xấu chết reckoning. Nó cũng làm cho thiên nhiên một cách hoàn toàn của tổ chức môi trường văn hóa trong tọa độ ích kỷ, mà đã có thể nhiều cơ sở tổ chức của xã hội phức tạp, từ quy tắc giao thông đến các hệ thống văn bản, một điểm đưa lên trong chương cuối cùng.
Cả hai kỹ thuật wayfinding và cử chỉ xuất hiện ở cái nhìn đầu tiên là ứng viên xuất sắc cho các hoạt động acultural "tự nhiên", chủ yếu quyết định bởi nguồn gốc động vật có vú. Nhưng chúng ta đã thấy rằng đây không phải là trường hợp. Một kết luận chung rõ ràng là chúng ta phải nhận ra rằng cả hai "cử chỉ của con người" và "chuyển hướng con người không phải là hiện tượng đơn nhất, nhưng rất thay đổi hiện tượng, một phần văn hóa, giống như ngôn ngữ chính họ, mà tài sản của họ dường như được liên kết mật thiết với nhau.