5. “I am present is what I am.” On

5. “I am present is what I am.” On this view Yahweh emphasizes his living active presence, responsive to the needs of Moses and his people, in whose behalf he is redemptively ready to intervene. Yahweh speaks not of “the being of God,” writes Miskotte, but of “the presence of God,” and especially “his presence in his activity,” in which he “reserves the freedom to act as he wills” (When the Gods Are Silent, p. 121). “He can be known only in His acts” (p. 122). Yahweh is here understood not in a metaphysical sense but in an active, phenomenological sense as he who executes his promises (“I will be with you”; “I will be your mouth”; “I am Yahweh … and I have remembered my covenant” (Exod. 6:2–4). Koehler contends that because Yahweh was revealed to Moses by his divine works, therefore no revelation of the secret of his nature is given and ” ‘I am who I am’ is … Deus Absconditus in the strictest sense” (Old Testament Theology, p. 242).

Kết quả (Việt) 1:

5. "tôi hiện nay là những gì tôi." Trên quan điểm này Yahweh nhấn mạnh sự sống hoạt động hiện diện, đáp ứng nhu cầu của Moses và người dân của mình, trong thay mặt mà ông là redemptively sẵn sàng để can thiệp. Yahweh nói không của "the là của Thiên Chúa," viết Miskotte, nhưng "sự hiện diện của Thiên Chúa", và đặc biệt là "sự hiện diện trong hoạt động của mình," trong đó ông "có quyền tự do hành động như Ngài muốn" (khi các vị thần được im lặng, p. 121). "Ông có thể được biết đến chỉ trong hành vi của mình" (p. 122). Yahweh ở đây hiểu không phải trong một cảm giác siêu hình nhưng trong một ý nghĩa hoạt động, phenomenological như ông đã thực hiện lời hứa của mình ("Tôi sẽ với bạn"; "Tôi sẽ là miệng của bạn"; "I 'm Yahweh... và tôi có nhớ giao ước của tôi" (Exod. 6:2-4). Koehler contends rằng vì Yahweh đã được tiết lộ để Moses bởi tác phẩm thần thánh của ông, do đó không có sự mặc khải của bí mật của bản chất của ông được cho và "'Tôi là những người tôi' là... Deus Absconditus trong ý nghĩa chặt chẽ"(cựu ước thần học, trang 242).

Kết quả (Việt) 2:

5. "Tôi hiện nay là những gì tôi." Trên quan điểm này Yahweh nhấn mạnh sự hiện diện sống động của mình, đáp ứng nhu cầu của Moses và người dân của mình, mà trong thay mặt ông là redemptively sẵn sàng can thiệp. Yahweh nói không của "sự hiện hữu của Thiên Chúa", viết Miskotte, nhưng "sự hiện diện của Thiên Chúa", và đặc biệt là "sự hiện diện của mình trong hoạt động của mình", trong đó ông "bảo lưu quyền tự do hành động như ông thổi" (Khi các vị thần là Silent, p. 121). "Ông có thể được biết đến chỉ trong hành vi của Ngài" (p. 122). Yahweh là ở đây không hiểu theo nghĩa siêu hình, nhưng một cách chủ động, có ý nghĩa mang tính hiện tượng như ông đã giết chết những lời hứa của mình ("Tôi sẽ cùng bạn"; "Tôi sẽ là miệng của bạn"; "Tôi Yahweh ... và tôi nhớ lại giao ước của tôi "(Xuất Ê-6:. 2-4). Koehler cho rằng vì Giavê đã được tiết lộ cho Moses bởi công trình của Thiên Chúa, do đó không có sự mặc khải của bí mật của thiên nhiên của ông được đưa ra và" 'Ta là người' là ... Deus Absconditus trong nghĩa chặt chẽ "(Theology Cựu Ước, p. 242).