As we learn a language, we also lea

As we learn a language, we also learn the nonverbal convention of that language, the meaning of a shrug, a pout, or a smile. Speech thus often includes not only a face-to-face meeting, but also of the minds."conversation,"Steven Pinker notes,"requires cooperation".
Listeners assume that speakers are conveying information relevant to what they already know and what they want to know. They have to not only listen to words but also observe verbal devices and body gesture in order to understand the meaning of vague and ambiguous words and to fill in the unsaid logical steps.
Speaker and listener are aware of each other's knowledge, interest and biases. They can interpret remarks within the common social setting in which they find themselves. This mutual understanding is frequently absent with written communication. While in written communication an author would like to assume the reader knows must be included with a text. Writers must make their biases explicit to assure full understanding by the critical reader, and readers, unable to read body language, must read the text carefully to find out attitudes or biases underlying it

Kết quả (Việt) 1:

Khi chúng tôi tìm hiểu một ngôn ngữ, chúng tôi cũng tìm hiểu các quy ước nonverbal của ngôn ngữ đó, ý nghĩa của một shrug, bĩu một hoặc một nụ cười. Bài phát biểu như vậy thường bao gồm không chỉ một cuộc họp mặt đối mặt, mà còn của tâm trí." cuộc trò chuyện, "Steven Pinker ghi chú," yêu cầu hợp tác".Nghe cho loa truyền đạt thông tin có liên quan đến những gì họ đã biết và những gì họ muốn biết. Họ phải không chỉ nghe lời nhưng cũng quan sát thiết bị bằng lời nói và cử chỉ cơ thể để hiểu ý nghĩa của từ ngữ mơ hồ và mơ hồ và điền vào các bước hợp lý unsaid.Loa và nghe được nhận thức của các kiến thức, quan tâm và biases. Họ có thể giải thích các nhận xét trong các thiết lập xã hội phổ biến ở mà họ tìm thấy chính mình. Sự hiểu biết lẫn nhau này là thường xuyên vắng mặt với văn giao tiếp. Trong khi trong văn giao tiếp một tác giả muốn để cho người đọc biết phải được bao gồm trong một văn bản. Nhà văn phải làm cho biases của họ rõ ràng để đảm bảo sự hiểu biết đầy đủ của người đọc quan trọng, và độc giả, không thể đọc ngôn ngữ cơ thể, phải đọc văn bản một cách cẩn thận để tìm hiểu thái độ hoặc biases tiềm ẩn của nó

Kết quả (Việt) 2:

Khi chúng ta học một ngôn ngữ, chúng tôi cũng tìm hiểu các quy ước không lời của ngôn ngữ đó, ý nghĩa của một cái nhún vai, một cái bĩu môi, hoặc một nụ cười. Bài phát biểu như vậy thường bao gồm không chỉ là một cuộc họp mặt để phải đối mặt, nhưng cũng trong tâm trí. "Cuộc trò chuyện," Steven Pinker lưu ý, "đòi hỏi sự hợp tác".
Thính giả định rằng người nói được truyền đạt thông tin có liên quan đến những gì họ đã biết và những gì họ muốn để biết. Họ không chỉ phải nghe lời mà còn quan sát các thiết bị bằng lời nói và cơ thể cử chỉ để hiểu được ý nghĩa của những lời mơ hồ và không rõ ràng và để điền vào các bước hợp lý không được nói ra.
Loa và người nghe đều biết về kiến thức, sự quan tâm và những thành kiến của nhau. Họ có thể giải thích những nhận xét ​​trong bối cảnh xã hội phổ biến, trong đó họ tìm thấy chính mình. Hiểu biết lẫn nhau này là thường xuyên vắng mặt với truyền thông bằng văn bản. Trong khi trong giao tiếp bằng văn bản một tác giả muốn người đọc giả hiểu biết phải được bao gồm trong một văn bản. Nhà văn phải làm cho những thành kiến của họ rõ ràng để đảm bảo hiểu biết đầy đủ của người đọc quan trọng, và độc giả, không thể đọc ngôn ngữ cơ thể, phải đọc các văn bản một cách cẩn thận để tìm hiểu thái độ hoặc những thiên hướng cơ bản rồi