Spiritual Tourism’s editing and org

Spiritual Tourism’s editing and organizational issues make it a frustrating
read. However, part of that frustration is because Norman is on to something.
His work to bring together diverse disciplines and histories is valuable and his
discussion of spiritual tourists has application beyond this particular study.
Contemporary religious practice is changing and some of Norman’s conclusions
could be productively applied to research on, as one example, religious
exploration in North American Evangelical churches (e.g., pub churches,
house churches, new monasticism). Furthermore, his attention to the role
of popular literature in how people understand their spiritual tourism is a
focus that should be applied to our understanding of religious practice more
broadly.

Kết quả (Việt) 2:

Biên tập và tổ chức các vấn đề tâm linh Du lịch làm cho nó một bực bội
đọc. Tuy nhiên, một phần của sự thất vọng đó là vì Norman là về cái gì.
Tác phẩm của ông để đưa ngành cùng đa dạng và lịch sử là có giá trị và ông
thảo luận về du lịch tâm linh có ứng dụng ngoài nghiên cứu đặc biệt này.
Thực hành tôn giáo đương đại đang thay đổi và một số kết luận của Norman
có thể là hiệu quả áp dụng để nghiên cứu trên, như là một ví dụ, tôn giáo
thăm dò trong nhà thờ Bắc Mỹ Evangelical (ví dụ, nhà thờ tiệm rượu,
nhà thờ, tu viện mới). Hơn nữa, sự chú ý của mình vào vai trò
của văn học phổ biến trong cách mọi người hiểu du lịch tâm linh của họ là một
trọng tâm đó phải được áp dụng cho sự hiểu biết của chúng ta về thực hành tôn giáo nhiều hơn
một cách rộng rãi.