Australian Aborigines Demand Return

Australian Aborigines Demand Return of Remains

As a former British colony, Australia has close cultural and historical links with the United
Kingdom, due to the British and Irish settlers who arrived in droves in the 19th and 20th
centuries. One aspect of this contact is the role of Britain, and British archaeologists and
collectors, in taking Aboriginal bones, relics and artefacts from Australia to museums and collections in the UK. Now leaders of the indigenous people of Australia, the Aborigines, are demanding that any Aboriginal remains in the UK are returned to Australia.

In 19th century Britain, there was a mania for collecting all kinds of objects from other countries. These were sent home, where they were kept in museums such as the British Museum and the Natural History Museum. Museums in the UK have a huge number of such objects - objects which, say protesters, were basically stolen during Britain's long colonial history, with little or no regard for the feelings or rights of the people to whom the objects originally belonged.

Now the Australian Prime Minister is supporting Aboriginal calls for the objects and remains to be returned to their original home. A spokesman for the Aboriginal Council of New South Wales, Stevie McCoy, said: "The bones do not belong abroad. They belong here. This is about beliefs, and a traditional Aboriginal belief is that our ancestors can only find peace if their remains are buried in the homeland."

There are certainly lots of Aboriginal remains in the UK, although their exact locations are not entirely clear. What is known is that, between them, the British Museum and the Natural History Museum have some 2,000 - 2,5000 artefacts composed of human remains, although the museums point out that only about 500 of these are of Aboriginal origin. Dr William Cowell Bell, for the London Museum Association, adds that "A lot of the objects are not human remains in their original form, but are made out of human remains. These include decorated skulls and bones from which charms and amulets have been created." A smaller number of similar artefacts are known to be held in collections in Oxford and Cambridge.

There is some sensitivity to Aboriginal demands in the archaeological world. Lady Amanda Spurway, life president of the Glover Museum in London, says that the museum has had its small collection of Aboriginal remains packed ready for return for a decade, and is only waiting for information about where they must go.

The National College of Surgeons says it will return the remains of any individual who can be named (although it is obviously difficult to put names to them after such a long time). This growing sensitivity to the hitherto ignored rights of indigenous peoples around the world has caused some relics to be restored to their original country, particularly in Scotland, where a group of Aboriginal remains has already been returned. Edinburgh University has returned skulls and bones to Tasmania and New Zealand.

One problem, according to legal expert Ewan Mather, is that the law allowing museums to decide what to do with these objects is more relaxed in Scotland. English museums, on the other hand, are not allowed (either by law or by the groups of trustees who run them) to just hand back remains of their own accord. However, British supporters of the Aborigines claim that such restrictive laws are inhumane in the modern world, and that it would be a simple enough matter to change them in order to allow the items to be returned.

A further objection to handing back relics is because of their scientific value, claim some museum directors. Dr Bell believes that the size of the collection in the Natural History Museum in Lincoln made it a very valuable resource in the analysis of the way of life of
Aborigines, and could be used to study the origin and development of the people. Breaking up the collection might mean that such knowledge could be lost forever.

Aboriginal groups, however, respond by pointing out that the scientific importance of the
remains has to be seen against a backdrop of human rights. "I doubt whether the British
government would allow several thousand bones of British soldiers to be used for 'scientific purposes' in any other country," said Stevie McCoy, with a hint of irony. "Would the families allow it? I think there would be a public outcry, no matter how old the remains were. This practice [of taking bones and human remains] went on from the first moment the white man came to Australia right up to the early part of the 20th century. It is a scandal."

The British government, meanwhile, has announced that it will set up a working party to discuss the possibility of changes to the law. This might allow museums to negotiate on their own with Aboriginal and other groups around the world

Kết quả (Việt) 1:

Thổ dân Úc yêu cầu trở lại của vẫn cònNhư là một cựu thuộc địa Anh, nước Úc có liên kết chặt chẽ của văn hóa và lịch sử với Hoa Quốc Anh, do những người định cư Anh và Ailen người đến trong droves trong 19 và 20 nhiều thế kỷ. Một khía cạnh của liên hệ này là vai trò của Anh, và các nhà khảo cổ người Anh và thu gom, việc xương của Thổ dân, di tích và đồ tạo tác từ Úc đến bảo tàng và các bộ sưu tập tại Anh Quốc. Bây giờ nhà lãnh đạo của người dân bản địa của Úc, Thổ dân, đang đòi hỏi rằng bất kỳ của Thổ dân vẫn còn ở Vương Quốc Anh được quay trở lại Úc.Trong thế kỷ 19 Anh, đã có một mania để thu thập tất cả các loại đối tượng từ các nước khác. Chúng được gửi nhà, nơi họ được giữ tại bảo tàng như bảo tàng Anh và bảo tàng lịch sử tự nhiên. Viện bảo tàng ở Anh có một số lượng rất lớn của các đối tượng - các đối tượng đó, nói rằng người biểu tình, về cơ bản đã bị đánh cắp trong quá trình lịch sử lâu thuộc địa của Anh, với ít hoặc không có liên quan cho cảm xúc hoặc quyền của người dân mà các đối tượng ban đầu thuộc về.Bây giờ chức vụ thủ tướng Úc hỗ trợ của Thổ dân các cuộc gọi cho các đối tượng và còn lại để được trả lại cho nhà ban đầu của họ. Một phát ngôn viên của Thổ dân Hội đồng của New South Wales, Stevie McCoy, nói: "xương không thuộc về ở nước ngoài. Họ thuộc về nơi này. Điều này là về niềm tin, và một niềm tin của Thổ dân truyền thống là rằng tổ tiên của chúng tôi chỉ có thể tìm hòa bình nếu của họ vẫn còn được chôn cất tại quê hương."Có chắc chắn vẫn còn rất nhiều của Thổ dân ở Anh, mặc dù vị trí chính xác của họ không phải hoàn toàn rõ ràng. Những gì được gọi là rằng, giữa chúng, bảo tàng Anh và bảo tàng lịch sử tự nhiên có một số 2.000 - 2,5000 đồ tạo tác bao gồm di cốt con người, mặc dù các viện bảo tàng chỉ ra rằng chỉ có khoảng 500 số này có nguồn gốc Thổ dân. Tiến sĩ William Cowell Bell, đối với các Hiệp hội Museum London, thêm rằng "rất nhiều các đối tượng không con người vẫn còn ở dạng bản gốc của họ, nhưng được thực hiện ra khỏi di cốt con người. Chúng bao gồm trang trí hộp sọ và xương mà từ đó sự quyến rũ và bùa hộ mệnh đã được tạo ra." Một số lượng nhỏ hơn của món vật tạo tác tương tự như được biết là được tổ chức trong bộ sưu tập tại Oxford và Cambridge.Có một số độ nhạy cảm với các nhu cầu của Thổ dân trên thế giới khảo cổ. Lady Amanda Spurway, cuộc sống tổng thống bảo tàng Glover tại London, nói rằng bảo tàng đã có bộ sưu tập nhỏ của Thổ dân vẫn còn đóng gói sẵn sàng để trở lại cho một thập kỷ, và chỉ chờ đợi cho các thông tin về nơi họ phải đi.Đại học quốc gia của bác sĩ phẫu thuật nói nó sẽ trở lại phần còn lại của bất kỳ cá nhân có thể được đặt tên (mặc dù nó là rõ ràng là khó khăn để đặt tên cho họ sau khi một thời gian dài). Này ngày càng tăng độ nhạy cảm với các quyền cho đến nay bỏ qua của các dân tộc bản địa trên toàn thế giới đã gây ra một số di tích để được khôi phục lại đất nước ban đầu của họ, đặc biệt là ở Scotland, nơi một nhóm thổ dân còn lại đã được trả lại. Đại học Edinburgh đã trở lại hộp sọ và xương tới Tasmania và New Zealand.Một vấn đề, theo pháp lý chuyên gia Ewan Mather, là luật pháp cho phép bảo tàng để quyết định những gì để làm với các đối tượng là thoải mái hơn ở Scotland. Bảo tàng Anh, mặt khác, không được phép (hoặc bởi luật hoặc theo nhóm quản trị người chạy chúng) để chỉ bàn tay vẫn còn trở lại của phù hợp riêng của họ. Tuy nhiên, những người ủng hộ Anh của Thổ dân các tuyên bố rằng pháp luật hạn chế như vậy là vô nhân đạo trong thế giới hiện đại, và rằng nó sẽ là một vấn đề đơn giản, đủ để thay đổi chúng để cho phép các mục để được trả lại.Thêm đối với bàn giao lại di tích là vì giá trị khoa học của họ, yêu cầu bồi thường một số giám đốc bảo tàng. Tiến sĩ Bell tin rằng kích thước của các bộ sưu tập tại bảo tàng lịch sử tự nhiên ở Lincoln đã làm cho nó một nguồn lực rất có giá trị trong phân tích đường của cuộc sống của Thổ dân, và có thể được dùng để nghiên cứu nguồn gốc và phát triển của người dân. Tháo dỡ các bộ sưu tập có thể có nghĩa là rằng kiến thức như vậy có thể bị mất mãi mãi. Nhóm Thổ dân, Tuy nhiên, phản ứng bằng cách chỉ ra rằng khoa học tầm quan trọng của các vẫn còn có để được nhìn thấy đối với một bối cảnh quyền con người. "Tôi nghi ngờ cho dù người Anh chính phủ sẽ cho phép một vài nghìn xương của các binh sĩ Anh được sử dụng cho các mục đích khoa học' tại bất kỳ quốc gia nào khác,"nói Stevie McCoy, với một gợi ý của irony. "Các gia đình cho phép nó? Tôi nghĩ rằng sẽ có một outcry công cộng, không có vấn đề bao nhiêu tuổi vẫn còn. Điều này thực tế [của việc xương và di cốt con người] đã đi vào từ thời điểm đầu tiên người da trắng đã đến Úc ngay đến giai đoạn đầu của thế kỷ 20. Nó là một vụ bê bối."Chính phủ Anh, trong khi đó, đã công bố rằng nó sẽ thiết lập một bên làm việc để thảo luận về khả năng thay đổi của pháp luật. Điều này có thể cho phép bảo tàng đàm phán mình với Thổ dân và các nhóm trên toàn thế giới

Kết quả (Việt) 2:

Thổ dân Úc Nhu cầu Return of Remains Là một cựu thuộc địa của Anh, Úc có liên kết văn hóa và lịch sử gần với United Kingdom, do những người định cư Anh và Ireland đã tới lũ lượt trong các ngày 19 và 20 thế kỷ. Một khía cạnh của liên hệ này là vai trò của Anh, và các nhà khảo cổ học Anh và nhà sưu tập, trong việc thực hiện xương của thổ dân, di tích và di vật từ Úc đến bảo tàng và các bộ sưu tập tại Vương quốc Anh. Bây giờ các nhà lãnh đạo của người dân bản địa của Úc, các thổ dân, đang đòi hỏi bất kỳ thổ dân vẫn còn ở Anh được trở lại Úc. Trong thế kỷ 19, nước Anh, đã có một mania để thu thập tất cả các loại của các đối tượng từ các nước khác. Chúng được gửi về nhà, nơi họ bị giam giữ trong các bảo tàng như Bảo tàng Anh và Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên. Viện Bảo Tàng ở Anh có một số lượng lớn các đối tượng này - đối tượng mà, nói rằng những người biểu tình, về cơ bản đã bị đánh cắp trong lịch sử thuộc địa lâu đời của Anh, với rất ít hoặc không có liên quan cho các cảm xúc hay các quyền của những người mà các đối tượng ban đầu thuộc về. Bây giờ Úc Thủ tướng Chính phủ đang hỗ trợ các cuộc gọi của thổ dân cho các đối tượng và vẫn còn để được trở về nhà ban đầu của họ. Một phát ngôn viên của Hội đồng thổ dân của New South Wales, Stevie McCoy, nói:. ". Các xương không thuộc về nước ngoài Họ thuộc về nơi này là về niềm tin, và niềm tin của thổ dân truyền thống là tổ tiên của chúng ta chỉ có thể tìm thấy sự bình an, nếu hài cốt của họ chôn ở quê hương. "Chắc chắn có rất nhiều hài cốt của thổ dân ở Anh, mặc dù vị trí chính xác của họ không hoàn toàn rõ ràng. Những gì được gọi là, giữa chúng, Bảo tàng Anh và Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên có một số 2,000 - 2,5000 đồ tạo tác gồm con người vẫn còn, mặc dù các bảo tàng chỉ ra rằng chỉ có khoảng 500 trong số này là người gốc Thổ dân. Tiến sĩ William Cowell Bell, cho Hiệp hội Bảo tàng London, cho biết thêm rằng "Rất nhiều các đối tượng không phải là con người vẫn còn ở dạng ban đầu của họ, nhưng được thực hiện ra hài cốt của con người. Chúng bao gồm hộp sọ được trang trí và xương từ đó quyến rũ và bùa hộ mệnh đã được tạo ra . " Một số lượng nhỏ hơn của các vật tương tự được biết đến sẽ được tổ chức trong các bộ sưu tập tại Oxford và Cambridge. Có một số nhạy cảm với nhu cầu của thổ dân ở các nhà khảo cổ học. Lady Amanda Spurway, chủ tịch cuộc sống của Bảo tàng Glover ở London, nói rằng bảo tàng có bộ sưu tập nhỏ của thổ dân vẫn còn đóng gói sẵn sàng cho sự trở lại trong một thập kỷ, và chỉ chờ đợi thông tin về nơi họ phải đi. Trường Cao đẳng Quốc gia của bác sĩ phẫu thuật cho biết sẽ trả lại hài cốt của bất kỳ cá nhân có thể được đặt tên (mặc dù nó rõ ràng là khó khăn để đặt tên cho họ sau một thời gian dài như vậy). Điều này ngày càng nhạy cảm đối với các quyền cho đến nay vẫn bị bỏ qua của các dân tộc bản địa trên toàn thế giới đã gây ra một số hiện vật được phục hồi đất nước ban đầu của họ, đặc biệt là ở Scotland, nơi mà một nhóm thổ dân còn lại đã được trả lại. Đại học Edinburgh đã trở lại hộp sọ và xương, Tasmania và New Zealand. Một vấn đề, ​​theo chuyên gia pháp lý Ewan Mather, là luật cho phép bảo tàng để quyết định những gì để làm với các đối tượng này là thoải mái hơn ở Scotland. Bảo tàng Anh, mặt khác, không được phép (hoặc theo pháp luật hoặc theo các nhóm người được ủy thác người chạy chúng) để chỉ đưa lại hài cốt theo cách riêng của họ. Tuy nhiên, những người ủng hộ Anh của thổ dân cho rằng luật hạn chế như vậy là vô nhân đạo trong thế giới hiện đại, và rằng nó sẽ là một vấn đề đơn giản, đủ để thay đổi chúng để cho phép các mặt hàng được trả lại. Một sự phản đối hơn nữa để trao lại di vật là vì giá trị khoa học của họ, yêu cầu bồi thường một số giám đốc bảo tàng. Tiến sĩ Chuông tin rằng kích thước của các bộ sưu tập tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên ở Lincoln đã làm cho nó một nguồn tài nguyên rất có giá trị trong việc phân tích các cách sống của thổ dân, và có thể được sử dụng để nghiên cứu nguồn gốc và sự phát triển của nhân dân. Phá vỡ các bộ sưu tập có thể có nghĩa rằng những kiến thức có thể bị mất mãi mãi. Nhóm thổ dân, tuy nhiên, phản ứng bằng cách chỉ ra rằng tầm quan trọng của khoa học các di tích phải được nhìn trong bối cảnh các quyền con người. "Tôi nghi ngờ người Anh chính phủ sẽ cho phép hàng ngàn xương của binh sĩ Anh sẽ được sử dụng cho" mục đích khoa học 'trong bất kỳ quốc gia nào khác, "Stevie McCoy cho biết, với một chút mỉa mai. "Các gia đình có cho phép không? Tôi nghĩ rằng sẽ có một phản đối công khai, không có vấn đề cốt là bao nhiêu tuổi. Điều này thực tế [lấy xương cốt con người] đã đi vào từ giây phút đầu tiên của người da trắng đến Úc phải đến năm đầu của thế kỷ 20. Đây là một vụ bê bối. "Chính phủ Anh, trong khi đó, đã thông báo rằng họ sẽ thành lập một nhóm công tác để bàn về khả năng thay đổi của pháp luật. Điều này có thể cho phép các bảo tàng để đàm phán của họ với thổ dân và các nhóm khác trên toàn thế giới