Identity crisis occurs because of t

Identity crisis occurs because of the dilemmas between what is supposed to be unchangeable
and fixed and the mutation of reality that brings about drastic abrupt changes in one’s economic,
cultural, or social environment. As Gauntlett maintains, fluidity of identity is experienced
practically by any individual.
‘Even those who would say that they have never given any thought to questions or anxieties
about their own identity will inevitably have been compelled to make significant choices
throughout their lives, from everyday questions about clothing, appearance and leisure to
high-impact decisions about relationships, beliefs and occupations’ (Gauntlett, David,
2002: Media, Gender and Identity: An Introduction, Routledge, London and New York.
(Extracts also available: www.theory.org.uk).
In other words, it should be noted that identity is not fixed. It is a personal understanding of one’s
lifestyle. Indeed, this lifestyle has certain continuity; however, one’s ambulation or mobility itself
ceases its continuity (Giddens, 1991), which results in psychological uncertainty. The experience
of doubt and uncertainty is adaptive to stressful life of sojourners. Any of these stressors may
become a cause of identity crisis. According to the Acculturation Curve introduced by Hofstede,
some individuals remain in the negative state: those who continuously feel discriminated and
believe to be unaccepted. Indeed, all human societies are characterized by ‘uncertainty avoidance’
(Hofstede, 1991). The state of uncertainty is defined both individually and socially; in addition, it
is synonymous with the degree of threat, which is felt by members of a certain culture, over
as-yet-unrecognized factors (ibid.). Therefore, intercultural encounters bring about uncertainty―a
cause of identity crises―on both those who are native of the host culture and the sojourners.
In the case of the Terminal, too, the feeling of uncertainty is well illustrated as the
protagonist’s identity crisis. It should be noted that identity is multi-pronged; which means that
one produces and shifts sub-categories of identities to meet with socio-economic situations; ‘Or
rather, identity is iridescent…. Identities can be hypothesized as something similar to a filterable
projector screen that is versatile in color just like a cinematograph that is defined in the field of
illuminating engineering or a lighting system in theater arts (Nakamoto 2004). Then, it is true
that identity crises are also multiphasic. Therefore, identity shifts of Viktor Navorski are examined
from three dimensions in this present study: national identity shift, economic (financial) situation
shift, and social identity shift by incidents.

Kết quả (Việt) 2:

Cuộc khủng hoảng nhân xảy ra vì các tình huống khó xử giữa những gì được cho là bất biến
và cố định và đột biến của thực tế và mang lại những thay đổi đột ngột mạnh mẽ trong kinh tế, một của
môi trường văn hóa, xã hội. Như Gauntlett duy trì, tính lưu động của bản sắc là kinh nghiệm
thực tế của bất cứ cá nhân.
"Ngay cả những người sẽ nói rằng họ chưa bao giờ đưa ra bất cứ nghĩ đến câu hỏi hay lo lắng
về bản sắc riêng của họ sẽ chắc chắn đã được bắt buộc phải có những lựa chọn quan trọng
trong suốt cuộc đời của họ, từ hàng ngày câu hỏi về quần áo, xuất hiện và giải trí để
quyết định có ảnh hưởng lớn về mối quan hệ, niềm tin và nghề nghiệp '(Gauntlett, David,
2002: Truyền thông, giới tính và bản sắc:. Giới thiệu, Routledge, London và New York
(chiết xuất cũng có sẵn: www.theory . .org.uk). Nói cách khác, cần phải lưu ý rằng bản sắc không cố định Đó là một sự hiểu biết cá nhân của một người. Thực tế lối sống, lối sống này có tính liên tục nhất định, tuy nhiên, một người đi lại hoặc di chuyển bản thân không còn liên tục của nó (Giddens, 1991), mà kết quả trong bất ổn tâm lý. Kinh nghiệm của nghi ngờ và không chắc chắn là thích ứng với cuộc sống căng thẳng của người tạm trú. Bất kỳ của các yếu tố gây stress có thể trở thành một nguyên nhân của cuộc khủng hoảng bản sắc. Theo Curve tiếp biến văn hóa giới thiệu bởi Hofstede, một số cá nhân vẫn còn trong trạng thái tiêu cực: những người liên tục cảm thấy bị phân biệt và tin là không được chấp nhận. Thật vậy, tất cả các xã hội loài người được đặc trưng bởi "không chắc chắn tránh '(Hofstede, 1991). Các trạng thái của sự không chắc chắn được xác định cả hai cá nhân và xã hội; ngoài ra, nó đồng nghĩa với mức độ của mối đe dọa, đó là cảm nhận của các thành viên của một nền văn hóa nhất định, qua đến nay chưa được công nhận yếu tố (ibid.). Do đó, cuộc gặp gỡ giao lưu văn hóa mang về sự không chắc chắn, một nguyên nhân của sắc khủng hoảng-on cả những người có nguồn gốc của nền văn hóa chủ nhà và người tạm trú. Trong trường hợp của Terminal, quá, cảm giác của sự không chắc chắn là cũng minh họa như các cuộc khủng hoảng bản sắc của nhân vật chính. Cần lưu ý rằng danh tính là đa hướng; có nghĩa là một sản xuất và thay đổi danh mục con của bản sắc để đáp ứng với tình hình kinh tế-xã hội; "Hay đúng hơn, bản sắc là ánh kim .... Identities có thể được đưa ra giả thuyết là một cái gì đó tương tự như một filterable màn hình máy chiếu đa năng trong màu giống như một máy chiếu phim mà được định nghĩa trong lĩnh vực chiếu sáng kỹ thuật hoặc một hệ thống chiếu sáng trong nghệ thuật sân khấu (Nakamoto 2004). Sau đó, nó là sự thật rằng khủng hoảng bản sắc cũng là multiphasic. Do đó, sự thay đổi danh tính của Viktor Navorski được kiểm tra từ ba chiều trong nghiên cứu này: thay đổi quốc gia sắc, kinh tế (tài chính) tình hình thay đổi, và thay đổi bản sắc xã hội của sự cố.