Culture is a word in common use wit

Culture is a word in common use with complex meanings, and it derived, like the term broadcasting, from the treatment and care of the soil and of what grows on it. It is directly related to cultivation and the adjectives cultural and cultured are part of the same verbal complex. A person of culture has identifiable attributes, among them a knowledge and interest in the art, literature, and music. Yet the word culture does not refer solely to such knowledge and interest nor, indeed, to education. At least from the 19th century onwards, under the influence of anthropologists, the word culture has come to be used generally both in the singular and the plural ( cultures) to refer to a whole way of life of people, including their customs, laws, conventions, values.
Distinctions have consequently been drawn between primitive and advanced culture and cultures, between elite and popular culture, between popular and mass culture, and most recently between nation and global cultures. Distinctions have been drawn too between culture and civilization; the latter is a word derived not, like culture or agriculture, from the soil, but from the city. The two words are sometimes treated as synonymous. Yet this is misleading. While civilization and barbarism are pitted against each other in what seem to be a perpetual behavioral pattern, the use of the word culture has been strongly influenced by conceptions of evolution in the 19th century and of development in the 20th century. Cultures evolve or develop. They are not static. They have twist and turn. Styles change. So do fashions. They are cultural processes. What, for example, the word cultured means has changed substantially since the study of classical ( that is, Greek and Roman) literature, philosophy, and history ceased in the 20th century to be central to school and university education.

Kết quả (Việt) 2:

Văn hóa là một từ thông dụng với ý nghĩa phức tạp, và nó có nguồn gốc, như việc phát sóng hạn, từ việc điều trị và chăm sóc của đất và của những cây mọc trên đó. Nó có liên quan trực tiếp đến trồng trọt và các tính từ văn hóa và văn hóa là một phần của khu phức hợp bằng lời nói như vậy. Một người của nền văn hóa có các thuộc tính nhận dạng, trong đó có một kiến thức và quan tâm đến nghệ thuật, văn học và âm nhạc. Tuy nhiên, văn hóa từ không tham khảo chỉ để hiểu biết và quan tâm như vậy cũng không, thực sự, để giáo dục. Ít nhất là từ thế kỷ 19 trở đi, dưới ảnh hưởng của các nhà nhân chủng học, văn hóa từ đã đến để được sử dụng thường cả trong số ít và số nhiều (văn hóa) để tham khảo một cách hoàn toàn cuộc sống của người dân, bao gồm hải quan, pháp luật của họ, công ước, giá trị.
phân biệt đã do đó được rút ra giữa văn hóa và nền văn hóa nguyên thủy và tiên tiến, giữa văn hóa tinh hoa và phổ biến, giữa văn hóa phổ biến và đại chúng, và gần đây nhất giữa quốc gia và nền văn hóa toàn cầu. Phân biệt đã được rút ra quá giữa văn hóa và văn minh; sau này là một từ có nguồn gốc không, như văn hóa hay nông nghiệp, từ đất, nhưng từ thành phố. Hai từ này đôi khi được xem như đồng nghĩa. Tuy nhiên điều này là sai lầm. Trong khi nền văn minh và man rợ được đọ sức với nhau trong những gì dường như là một mô hình hành vi trọn đời, việc sử dụng văn hóa từ đã bị ảnh hưởng mạnh bởi những quan niệm về sự tiến hóa trong thế kỷ 19 và phát triển trong thế kỷ 20. Nền văn hóa phát triển hoặc phát triển. Họ không phải là tĩnh. Họ có xoắn và lần lượt. Phong cách thay đổi. Vì vậy, thời trang. Họ là quá trình văn hoá. Gì, ví dụ, từ các phương tiện văn hóa đã thay đổi đáng kể từ việc nghiên cứu cổ điển (có nghĩa là, Hy Lạp và La Mã) văn học, triết học, lịch sử và ngừng lại trong thế kỷ 20 là trung tâm để học và giáo dục đại học.