MODERN CHINESE SOCIETY AND THE FAMI

MODERN CHINESE SOCIETY AND THE FAMILY [Compton's]
Traditionally the family has been the most important unit of society, and this is still true. The family is also an important economic unit. In rural areas, where about 74 percent of China's people live, the traditional family consisted of the head of the household, his sons, and their wives and children, often living under one roof. Common surnames gave families membership in a clan. In some villages all families had the same surname, or four or five surname clans might account for most of the villagers.
Land, the main form of wealth in traditional China, was divided equally among all the landowner's surviving sons when he died. Thus, as China's population grew, the landholdings became smaller and smaller, and many people were very poor. In the first half of the 20th century the family as a social unit came under severe stress. Rural conditions were bad, income was low, and food was often scarce. Health care was poor or nonexistent for most peasants, and mortality rates were high. Civil unrest, warfare, and foreign invasions added to the difficulties.
After the Communist revolution in 1949 rural conditions stabilized. Private ownership of land was abolished, but each peasant family was given a small plot to farm. Health care improved. The fluctuations in the food supply leveled off and life expectancy increased. Living conditions for the average peasant are generally better today than they were in 1949, and there are opportunities for at least some education. All these things have meant a considerable improvement in the quality of life and greater security for the family as a social unit.
Today some rural families are still likely to have three generations under one roof. Despite state ownership of the land, they once again serve as basic production units. The Production Responsibility System, initiated in 1978, permits individual families to contract with their local production team or brigade to lease land for farming. Production quotas are also contracted. Whatever is left after taxes are paid and quotas are met belongs to the family. If a family works hard, it can meet its contract quotas and also produce a surplus for consumption or sale. This program was designed to stimulate production, but one result has been to strengthen the role of the traditional family as a consuming and producing unit.
Urban family life is different from that in rural areas. In the cities, families usually are smaller, often composed only of parents and children. Since both parents work, the children are left in day-care centers or schools. Sometimes couples are split up if their work units are not close together, and husband and wife may see each other only rarely. Despite such problems, family life for most people in the cities is stable, and family ties continue to play a major role in the lives of both parents and children.

Kết quả (Việt) 2:

HIỆN ĐẠI HỘI TRUNG QUỐC VÀ GIA ĐÌNH [Compton]
Theo truyền thống gia đình đã được các đơn vị quan trọng nhất của xã hội, và điều này vẫn đúng. Các gia đình cũng là một đơn vị kinh tế quan trọng. Ở các vùng nông thôn, nơi có khoảng 74 phần trăm số người Trung Quốc sinh sống, gia đình truyền thống bao gồm các chủ hộ gia đình, các con trai và vợ con họ, thường sống dưới một mái nhà. Tên họ phổ ​​biến cho các gia đình thành viên trong một gia tộc. Trong một số làng tất cả các gia đình có cùng họ, hoặc bốn hoặc năm gia tộc họ có thể chiếm hầu hết dân làng.
Land, hình thức chính của sự giàu có trong truyền thống Trung Quốc, được chia đều cho các con trai còn sống sót của chủ đất khi ông qua đời. Vì vậy, khi dân số của Trung Quốc tăng lên, sở hữu đất đai trở nên nhỏ hơn và nhỏ hơn, và nhiều người rất nghèo. Trong nửa đầu của thế kỷ 20 gia đình như là một đơn vị xã hội đã bị stress nặng. Điều kiện nông thôn là xấu, thu nhập thấp, và thực phẩm thường khan hiếm. Chăm sóc sức khỏe đã kém hoặc không tồn tại đối với hầu hết nông dân, và tỷ lệ tử vong là rất cao. Tình trạng bất ổn dân sự, chiến tranh, và cuộc xâm lược nước ngoài thêm vào những khó khăn.
Sau khi cuộc cách mạng cộng sản vào năm 1949 điều kiện nông thôn ổn định. Sở hữu tư nhân đất đai đã bị bãi bỏ, nhưng mỗi gia đình nông dân đã được đưa ra một mảnh đất nhỏ để trang trại. Chăm sóc sức khỏe được cải thiện. Những biến động trong việc cung cấp thực phẩm chững lại và tuổi thọ tăng lên. Điều kiện sống cho người nông dân bình thường ngày nay tốt hơn so với năm 1949, và có những cơ hội ít nhất là một số giáo dục. Tất cả những điều này có nghĩa là một sự cải thiện đáng kể trong chất lượng cuộc sống và bảo mật tốt hơn cho gia đình như là một đơn vị xã hội.
Ngày nay một số gia đình nông thôn vẫn có khả năng có ba thế hệ dưới một mái nhà. Mặc dù sở hữu nhà nước về đất đai, họ lại một lần nữa đóng vai trò là đơn vị sản xuất cơ bản. Hệ thống Trách nhiệm sản xuất, bắt đầu vào năm 1978, cho phép các gia đình cá nhân để ký hợp đồng với đội ngũ sản xuất của địa phương hoặc lữ đoàn cho thuê đất cho nông nghiệp. Hạn ngạch sản xuất cũng được ký hợp đồng. Bất cứ cái gì còn lại sau thuế được thanh toán và hạn ngạch được đáp ứng thuộc về gia đình. Nếu một gia đình làm việc chăm chỉ, nó có thể đáp ứng hạn ngạch hợp đồng của mình và cũng có thặng dư để tiêu thụ hoặc bán. Chương trình này được thiết kế để kích thích sản xuất, nhưng một kết quả đã được tăng cường vai trò của gia đình truyền thống như một đơn vị tiêu thụ và sản xuất.
cuộc sống gia đình đô thị là khác nhau từ các khu vực nông thôn. Ở các thành phố, gia đình, thường là nhỏ hơn, thường chỉ gồm cha mẹ và con cái. Kể từ khi cả hai cha mẹ làm việc, các em còn lại trong các trung tâm chăm sóc ban ngày hoặc trường học. Đôi khi các cặp vợ chồng sẽ được chia thành nếu đơn vị công tác của họ không được gần nhau, và vợ chồng có thể gặp nhau hiếm khi. Mặc dù vấn đề như vậy, cuộc sống của gia đình đối với hầu hết người dân ở các thành phố là ổn định, và các mối quan hệ gia đình tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của cả cha lẫn mẹ và trẻ em.