The separation of Eurasia into Euro

The separation of Eurasia into Europe and Asia criticized as Eurocentric by Lewis and Wigen (1997): "In physical, cultural and historical diversity, China and India are comparable to the entire European landmass, not to a single European country. A better (if still imperfect) analogy would compare France, not to India as a whole, but to a single Indian state, such as Uttar Pradesh."

Eric Sheppard in 2005 argued that contemporary Marxism has Eurocentric traits when it supposes that the third world must go through a stage of capitalism before "progressive social formations can be envisioned" (p. 956).

"Afrocentrism" vs. "Eurocentrism" continues to play a role in the political discourse on race in the United States and "Critical Whiteness Studies" aiming to expose white supremacism and white privilege.

In academia
African scholars such as Molefi Asante have categorically highlighted the prevalence of Eurocentric thought in the processing of much of academia on African affairs. On the other hand, in an article titled 'Eurocentrism and Academic Imperialism' professor Seyed Mohammad Marandi from the University of Tehran states that Eurocentric thought exists in almost all aspects of academia, in many parts of the world, and especially in the humanities. Edgar Alfred Bowring states that: In no other major civilization do self-regard, self-congratulation and denigration of the ‘Other’ run as deep, nor have these tendencies infected as many aspects of their thinking, laws, and policy, as they have in the West and its overseas extensions Alik Shahadah notes that: The Eurocentric discourse on Africa is in error because those foundational paradigms which inspired the study in the first place were rooted in the denial of African agency; political intellectualism bent on its own self-affirmation rather than objective study.

Kết quả (Việt) 1:

Sự chia tách á-Âu vào châu Âu và á chỉ trích là Eurocentric bởi Lewis và Wigen (1997): "trong vật lý, văn hóa và lịch sử đa dạng, Trung Quốc và Ấn Độ được so sánh toàn bộ lục địa châu Âu, không để một quốc gia châu Âu duy nhất. Một tốt hơn (nếu vẫn không hoàn hảo) tương tự nào so sánh nước Pháp, không để Ấn Độ như một toàn thể, nhưng đến một nhà nước Ấn độ duy nhất, chẳng hạn như Uttar Pradesh. "Eric Sheppard năm 2005 lập luận rằng chủ nghĩa Mác hiện đại có những đặc điểm Eurocentric khi nó giả thế giới thứ ba phải đi qua một giai đoạn của chủ nghĩa tư bản trước khi "hình tiến bộ xã hội có thể được hình dung" (p. 956)."Afrocentrism" so với "Eurocentrism" tiếp tục đóng một vai trò trong bài thuyết trình chính trị về chủng tộc ở Hoa Kỳ và "Quan trọng nghiên cứu độ trắng" với mục tiêu để lộ supremacism trắng và trắng đặc quyền.Tại học việnCác học giả châu Phi như Molefi Asante xếp thẳng thừng đã nêu bật sự phổ biến của Eurocentric tư tưởng trong việc xử lý hầu hết các học viện về các vấn đề Châu Phi. Mặt khác, trong một bài viết có tiêu đề 'Eurocentrism ' và chủ nghĩa đế quốc học giáo sư abnj Mohammad Marandi từ Đại học Tehran nói rằng suy nghĩ Eurocentric tồn tại trong hầu như tất cả các khía cạnh của học viện, ở nhiều nơi trên thế giới, và đặc biệt là trong nhân văn. Edgar Alfred Bowring phát biểu rằng: trong không có nền văn minh lớn khác làm tự, tự chúc mừng và denigration chạy 'Khác' như sâu, cũng không có những xu hướng nhiễm như nhiều khía cạnh của suy nghĩ, luật, và chính sách, như họ đã ở phía Tây và các phần mở rộng ở nước ngoài Alik Shahadah ghi chú rằng: Eurocentric bài thuyết trình về Châu Phi là lỗi bởi vì những mô căn bản lấy cảm hứng từ nghiên cứu ở nơi đầu tiên đã được bắt nguồn từ từ chối cơ quan châu Phi; chính trị intellectualism cong trên nghiên cứu tự khẳng định chứ không phải là mục tiêu của riêng của mình.

Kết quả (Việt) 2:

Sự tách biệt của Eurasia vào châu Âu và châu Á chỉ trích là chỉ mải tập trung bởi Lewis và Wigen (1997): ". Trong sự đa dạng về thể chất, văn hóa và lịch sử, Trung Quốc và Ấn Độ có thể so sánh với toàn bộ vùng đất rộng châu Âu, không một quốc gia châu Âu duy nhất A tốt hơn (nếu vẫn không hoàn hảo) tương tự sẽ so sánh Pháp, không phải đến Ấn Độ như một toàn thể, nhưng đến một nhà nước Ấn Độ duy nhất, chẳng hạn như Uttar Pradesh. "Eric Sheppard trong năm 2005 lập luận rằng chủ nghĩa Mác hiện đại có đặc điểm chỉ mải tập trung khi giả thiết rằng thế giới thứ ba phải đi qua một giai đoạn của chủ nghĩa tư bản trước "hình thành xã hội tiến bộ có thể được hình dung" (p. 956). "Afrocentrism" vs "Eurocentrism" tiếp tục đóng một vai trò trong chính trị về chủng tộc ở Hoa Kỳ và "Nghiên cứu Độ trắng Critical" nhằm vạch trần supremacism trắng và đặc quyền trắng. Trong học viện học giả châu Phi như Molefi Asante đã khoát nhấn mạnh sự phổ biến của tư tưởng chỉ mải tập trung vào việc xử lý của phần lớn các học viện về các vấn đề châu Phi. Mặt khác, trong một bài viết có tiêu đề 'Eurocentrism và học chủ nghĩa đế quốc' giáo sư Seyed Mohammad Marandi từ Đại học Tehran nói rằng suy nghĩ mải tập tồn tại trong hầu hết tất cả các khía cạnh của các học viện, ở nhiều nơi trên thế giới, và đặc biệt là trong các khoa học nhân văn. Edgar Alfred Bowring cho rằng: Trong mọi nền văn minh lớn khác làm tự tôn, tự chúc mừng và phỉ báng của 'khác' chạy như sâu, cũng không có những khuynh hướng nhiễm như nhiều khía cạnh của tư duy, pháp luật và chính sách, vì họ có ở phương Tây và mở rộng ra nước ngoài của Alik Shahadah ghi chú rằng: Các ngôn mải tập trung vào châu Phi là do lỗi vì những mô hình nền tảng mà truyền cảm hứng cho các nghiên cứu ở nơi đầu tiên được bắt nguồn từ sự từ chối của cơ quan châu Phi; cong trí thức chính trị về tự khẳng định riêng của mình chứ không phải là nghiên cứu khách quan.