Controversy has arisen regarding th

Controversy has arisen regarding the celebration, recognition, legitimization, or acknowledgment of the Christmas holiday (or lack thereof) in government, media, advertising, retail, and various secular and religious environments throughout the holiday's history.
In the 17th century, the Puritans had laws forbidding the celebration of Christmas, unlike the Catholic Church or the Anglican Church, the latter of which they separated from.[1] With the atheistic Cult of Reason in power during the era of Revolutionary France, Christian Christmas religious services were banned and the three kings cake was forcibly renamed the "equality cake" under anticlerical government policies.[2][3] Later, in the 20th century, Christmas celebrations were prohibited under doctrine of the state atheism in the Soviet Union.[4][5] In the USSR, the League of Militant Atheists encouraged school pupils to campaign against Christmas traditions, such as the Christmas tree, and encouraged them to spit on crucifixes as protest against this holiday; the League established an antireligious holiday to be the 31st of each month as a replacement.[6][7] Likewise, in Nazi Germany, "because Nazi ideologues saw organized religion as an enemy of the totalitarian state, propagandists sought to deemphasize—or eliminate altogether—the Christian aspects of the holiday" and as a result "propagandists tirelessly promoted numerous Nazified Christmas songs, which replaced Christian themes with the regime's racial ideologies."[8]

Kết quả (Việt) 1:

Tranh cãi đã phát sinh liên quan đến lễ kỷ niệm, công nhận, legitimization, hay sự thừa nhận của kỳ nghỉ Giáng sinh (hoặc thiếu đó) trong chính quyền, truyền thông, quảng cáo, bán lẻ và môi trường khác nhau của thế tục và tôn giáo trong suốt kỳ nghỉ của lịch sử.Trong thế kỷ 17, Puritans có luật cấm những kỷ niệm của Giáng sinh, không giống như giáo hội công giáo hay giáo hội Anh giáo, sau đó họ ngăn cách. [1] với vô thần tôn giáo của lý do quyền lực trong thời kỳ cách mạng Pháp, Christian Christmas tôn giáo dịch vụ bị cấm và bánh ba vị vua đã buộc phải đổi tên thành "bình đẳng bánh" theo chính sách anticlerical chính phủ. [2] [3] sau đó, trong thế kỷ 20, Lễ Giáng sinh đã bị cấm theo học thuyết vô thần nhà nước trong lãnh thổ Liên Xô. [4] [5] tại Liên Xô, giải đấu là người vô thần dân quân khuyến khích học sinh để chiến dịch chống lại truyền thống Giáng sinh, chẳng hạn như cây Giáng sinh, và khuyến khích họ nhổ vào crucifixes như phản đối kỳ nghỉ này; Các giải đấu thành lập một kỳ nghỉ antireligious được 31 mỗi tháng như là một thay thế. [6] [7] tương tự, tại Đức Quốc xã, "bởi vì Đức Quốc xã ideologues thấy tổ chức tôn giáo như là một kẻ thù của nhà nước độc tài, tuyên đã tìm cách để deemphasize — hoặc loại bỏ hoàn toàn-Christian các khía cạnh của các kỳ nghỉ" và kết quả là "tuyên không mệt mỏi thăng nhiều bài hát Giáng sinh Nazified, thay thế các chủ đề Thiên Chúa giáo với tư tưởng của chế độ chủng tộc." [8]

Kết quả (Việt) 2:

Tranh cãi đã phát sinh liên quan đến việc cử hành, công nhận, hợp thức hóa, hay sự thừa nhận của các kỳ nghỉ Giáng sinh (hoặc thiếu) trong chính phủ, truyền thông, quảng cáo, bán lẻ, và nhiều môi trường thế tục và tôn giáo trong suốt lịch sử của kỳ nghỉ.
Trong thế kỷ 17, những người Thanh giáo đã có luật cấm cử hành lễ Giáng Sinh, không giống như Giáo hội Công giáo hay Giáo hội Anh giáo, thì sau đó họ tách khỏi. [1] Với Cult vô thần của Lý trí trong nguồn điện trong suốt thời kỳ cách mạng Pháp, dịch vụ tôn giáo Kitô Giáng sinh đã bị cấm và ba vị vua bánh được buộc đổi tên thành "bánh bình đẳng" theo chính sách của chính phủ phản đối giáo. [2] [3] Sau đó, trong thế kỷ 20, lễ Giáng sinh đã bị cấm theo học thuyết của chủ nghĩa vô thần nhà nước ở Liên Xô. [4] [5] Tại Liên Xô, Liên đoàn các người vô thần Chiến Đấu khuyến khích học sinh để vận động chống lại truyền thống Giáng sinh, chẳng hạn như cây Giáng sinh, và khuyến khích họ nhổ trên thánh giá như phản đối lễ này; Liên đoàn thành lập một kỳ nghỉ antireligious là ngày 31 của mỗi tháng như một sự thay thế. [6] [7] Tương tự như vậy, trong Đức Quốc xã ", bởi vì Đức quốc xã tư tưởng thấy tổ chức tôn giáo là kẻ thù của nhà nước toàn trị, tuyên truyền viên đã tìm cách deemphasize-hoặc loại bỏ hoàn toàn, các khía cạnh Christian trong những ngày nghỉ" và kết quả là "tuyên truyền rất nhiều bài hát Nazified Giáng sinh không mệt mỏi đẩy mạnh, thay thế các chủ đề Kitô giáo với tư tưởng phân biệt chủng tộc của chế độ. "[8]

Kết quả (Việt) 3:

Tranh cãi về những hoạt động của tổ chức, nhận dạng, hợp pháp hóa, hoặc thừa nhận lễ Giáng sinh (hay thiếu) trong Chính phủ, các phương tiện truyền thông, quảng cáo, và các cửa hàng bán lẻ, thế tục và tôn giáo, lịch sử của môi trường trong suốt kỳ nghỉ.Trong thế kỷ thứ 17, người Thanh giáo cấm ăn mừng Giáng sinh, không giống như nhà thờ Công giáo và Tân giáo, sau này là lý do họ bị chia cắt. [1] điện trong thời Cách mạng Pháp chủ nghĩa vô thần tôn thờ Thiên Chúa giáo là tôn giáo của Giáng sinh, dịch vụ cấm, có 3 vua bánh bị buộc đổi tên "bánh" bình đẳng giáo sĩ của chính sách chính phủ, [2] [3] sau, ở thế kỷ 20, ăn mừng Giáng sinh bị cấm hoạt động quốc gia chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa của Liên bang Xô viết. [4] [5] ở USSR, những người vô thần, khuyến khích học sinh phải Giáng sinh truyền thống của các hoạt động của Liên minh, như cây Giáng sinh, và khuyến khích họ nhổ vào cây thánh giá là phản đốiLễ hội này; Liên minh chắc là tháng thứ ba mươi mốt như thay thế cho một lễ hội chống tôn giáo. [6] [7] tương tự, ở Đức Quốc xã, vì Đức Quốc xã về thấy tổ chức tôn giáo như totalitarian là kẻ thù của quốc gia, cố gắng giảm hoặc loại trừ hoàn toàn rồi nghỉ "Christian mặt, kết quả" " để thúc đẩy nhiều bài hát Giáng sinh của phát xít Đức hóa, thay thế chế độ phân biệt chủng tộc Kitô giáo với chủ đề của nhận thức." [8]