On the ideological front, the natur

On the ideological front, the natural law world view lost influence in the nineteenth and early twentieth centuries .In an era dominated by scientific revolutions,naturallaw (and natural rights by implication) seemed torest on un just ifiable metaphysicalassumptions. After all, natural rights are not things whose existence can be verified by scientific means, and what the sciences do tell us is that ideas of what is right and wrong vary across cultures and historical eras. In contrast, rising trends that were opposed to natural law and natural rights, such as legal positivism, codification, utilitarianism, and Marxism, all claimed to represent tough-minded, scientific points of view. There is a line of thinking that extends from this era onwards, which views human rights with suspicion, for instance, as impositions of western European culture on equally justified traditional values or as fictions made by the privileged few to constrain the demands of the many.

Kết quả (Việt) 1:

Trên mặt trận tư tưởng, quy luật tự nhiên trên thế giới xem influence bị mất trong mười chín và đầu thế kỷ XX. Trong thời đại bị chi phối bởi cuộc cách mạng scientific, naturallaw (và các quyền tự nhiên bởi ngụ ý) dường như torest vào Liên Hiệp Quốc chỉ ifiable metaphysicalassumptions. Sau khi tất cả, quyền tự nhiên không phải những điều tồn tại mà có thể là verified bởi scientific có nghĩa là, và những gì khoa học cho chúng tôi biết là rằng các ý tưởng về những gì là đúng và sai khác nhau trên khắp các nền văn hóa và lịch sử thời đại. Ngược lại, tăng xu hướng đã chống đối với quy luật tự nhiên và các quyền tự nhiên, chẳng hạn như pháp lý positivism, codification, utilitarianism, và chủ nghĩa Mác, tất cả tuyên bố đại diện cho tough-minded, scientific điểm của xem. Đó là một dòng suy nghĩ mà kéo dài từ thời kỳ này trở đi, xem nhân quyền với sự nghi ngờ, ví dụ, như impositions của văn hóa phương Tây Châu Âu trên đều justified giá trị truyền thống hoặc là fictions thực hiện bởi các đặc quyền ít hạn chế nhu cầu của nhiều người.

Kết quả (Việt) 2:

Trên mặt trận tư tưởng, pháp luật xem thế giới tự nhiên bị mất trong ảnh hướng fl trong thế kỷ XIX và XX .Tại một kỷ nguyên thống trị của cuộc cách mạng khoa học fi c, naturallaw (và quyền tự nhiên bằng cách ngụ ý) dường như torest trên un chỉ i fi metaphysicalassumptions thể. Sau khi tất cả, quyền tự nhiên không phải là điều mà sự tồn tại có thể được veri fi ed bởi khoa học fi c nghĩa, và những gì mà khoa học làm cho chúng tôi là ý tưởng về những gì là đúng và sai khác nhau giữa các nền văn hóa và thời đại lịch sử. Ngược lại, xu hướng tăng mà đã trái ngược với quy luật tự nhiên và quyền tự nhiên, chẳng hạn như thực chứng pháp lý, CODI fi cation, lợi, và chủ nghĩa Mác, tất cả các tuyên bố đại diện, điểm fi c khoa học khó khăn có đầu óc của xem. Có một dòng suy nghĩ mà kéo dài từ thời kỳ này trở đi, mà xem nhân quyền với sự nghi ngờ, ví dụ như, sự áp đặt của văn hóa Tây Âu trên các giá trị truyền thống fi ed đều justi hoặc như ctions fi được thực hiện bởi những đặc quyền để hạn chế các nhu cầu của nhiều người.

Kết quả (Việt) 3:

Ý tưởng trên mặt trận, luật tự nhiên của thế giới đã ảnh hưởng fl thứ 19 và đầu thế kỷ 20, một thời đại của Cách mạng khoa học fi C vì Chúa, luật tự nhiên (ngầm tự nhiên quyền) là dựa vào Liên hiệp quốc chỉ tôi fi có thể metaphysicalassumptions.Dù sao, không có quyền tự nhiên của nó là sự tồn tại của vật có thể được chứng minh một cách khoa học fi fi C, cái gì khoa học nói với chúng tôi là phải thế nào là đúng và sai khác của văn hóa và lịch sử của thời đại.Ngược lại, có xu hướng tăng, chống lại luật tự nhiên và các quyền tự nhiên, như chủ nghĩa thực chứng pháp lý, mã hóa fi, vị lợi chủ nghĩa với chủ nghĩa Marx, tất cả đều tự nhận mình là người mạnh mẽ, khoa học fi C điểm.Có một suy nghĩ, từ thời đại này bắt đầu nghi ngờ, nhân quyền, để làm ví dụ, như văn hóa châu Âu áp đặt trong cùng một công fi Ed của những giá trị truyền thống hay chức năng fi bởi một số ít hạn chế đặc quyền của tầng lớp đã yêu cầu.