For more than a century, Western ph

For more than a century, Western philosophers and psychologists have based their discussions of mental life on a cardinal assumption: that the same basic processes underlie all human thought, whether in the mountains of Tibet or the grasslands of the Serengeti.

Cultural differences might dictate what people thought about. Teenage boys in Botswana, for example, might discuss cows with the same passion that New York teenagers reserved for sports cars.

But the habits of thought -- the strategies people adopted in processing information and making sense of the world around them -- were, Western scholars assumed, the same for everyone, exemplified by, among other things, a devotion to logical reasoning, a penchant for categorization and an urge to understand situations and events in linear terms of cause and effect.

Recent work by a social psychologist at the University of Michigan, however, is turning this long-held view of mental functioning upside down..

In a series of studies comparing European Americans to East Asians, Dr. Richard Nisbett and his colleagues have found that people who grow up in different cultures do not just think about different things: they think differently.

Kết quả (Việt) 1:

Trong hơn một thế kỷ, nhà triết học phương Tây và nhà tâm lý học có dựa trên các cuộc thảo luận của đời sống tinh thần trên một giả định khác nhau: các quá trình cơ bản cùng nằm dưới tất cả các suy nghĩ của con người, cho dù trong các ngọn núi của Tây Tạng hoặc các đồng cỏ the Serengeti.Khác biệt văn hóa có thể dictate những gì mọi người nghĩ về. Các chàng trai tuổi teen ở Botswana, ví dụ, có thể thảo luận về bò với cùng một niềm đam mê mà thanh thiếu niên New York được dành riêng cho xe thể thao.Nhưng những thói quen của tư tưởng--chiến lược người dân thông qua xử lý thông tin và làm cho tinh thần của thế giới xung quanh họ--, học giả phương Tây cho rằng, giống nhau cho tất cả mọi người, exemplified bởi, trong số những thứ khác, một cống hiến cho lý luận logic, một penchant cho các loại và một Đôn đốc để hiểu tình huống và các sự kiện trong các điều khoản tuyến tính nguyên nhân và có hiệu lực.Các tác phẩm gần đây của một nhà tâm lý học xã hội tại Đại học Michigan, Tuy nhiên, là biến lâu quan điểm này của hoạt động tinh thần lộn ngược...Trong một loạt các nghiên cứu so sánh người Mỹ gốc châu Âu đến Châu á đông, tiến sĩ Richard Nisbett và các đồng nghiệp của ông đã tìm thấy rằng những người lớn lên trong nền văn hóa khác nhau không chỉ nghĩ về những thứ khác nhau: họ suy nghĩ khác nhau.

Kết quả (Việt) 2:

Trong hơn một thế kỷ, các nhà triết học và tâm lý học phương Tây đã dựa các cuộc thảo luận của họ về đời sống tinh thần trên một giả định hồng y:. Rằng các quá trình cơ bản cùng một nền tảng cho tất cả các suy nghĩ của con người, cho dù trong miền núi Tây Tạng hay các đồng cỏ của Serengeti

Văn hóa khác biệt có thể ra lệnh gì mọi người nghĩ về. Thiếu niên ở Botswana, ví dụ, có thể thảo luận về những bò có cùng đam mê mà thanh thiếu niên New York dành cho xe thể thao.

Nhưng thói quen của tư tưởng - những chiến lược người chấp nhận trong việc xử lý thông tin và làm cho ý nghĩa của thế giới xung quanh họ - đã, các học giả phương Tây cho rằng, giống nhau cho tất cả mọi người, minh chứng bằng, trong số những thứ khác, một sự sùng kính các suy luận logic, một thiên hướng để phân loại, một sự thôi thúc để hiểu tình huống và sự kiện về tuyến tính nhân quả.

Nghiên cứu gần đây của một nhà tâm lý học xã hội ở Đại học Michigan, tuy nhiên, được chuyển điểm này đã có từ lâu của chức năng tâm thần lộn ngược ..

trong một loạt các nghiên cứu so sánh Mỹ châu Âu đến Đông Á, Tiến sĩ Richard Nisbett và các đồng nghiệp của ông đã tìm thấy rằng những người lớn lên trong nền văn hóa khác nhau làm không chỉ nghĩ về những điều khác nhau: họ nghĩ khác.