In most discussions of cultural div

In most discussions of cultural diversity, attention has focused on visible, explicit aspects of culture, such as language, dress, food, religion, music, and social rituals. Although they are important, these visible expressions of culture, which are taught deliberately and learned consciously, are only the tip of the iceberg of culture. Much of culture is taught and learned implicitly, or outside awareness. Thus, neither cultural insiders nor cultural outsiders are aware that certain “invisible” aspects of their culture exist.

Invisible elements of culture are important to us. For example, how long we can be late before being impolite, what topics we should avoid in a conversation, how we show interest or attention through listening behaviour, what we consider beautiful or ugly- these are all aspects of culture that we learn and use without being aware of it. When we meet other people whose invisible cultural assumptions differ from those we have learned implicitly, we usually do not recognize their behaviour as cultural in origin.

Differences in invisible culture can cause problems in cross-cultural relations. Conflicts may arise when we are unable to recognize others’ behavioural differences as cultural rather than personal. We tend to misinterpret other people’s behaviour, blame them, or judge their intentions or competence without realizing that we are experiencing cultural rather than individual differences.

Formal organizations and institutions, such as schools, hospitals, workplaces, governments, and the legal system are collection sites for invisible cultural differences. If the differences were more visible, we might have less misunderstanding. For example, if we met a man in a courthouse who was wearing exotic clothes, speaking a language other than ours, and carrying food that looked strange, we would not assume that we understood his thoughts and feelings or that he understood ours. Yet when such a man is dressed similarly to us, speaks our language, and does not differ from us in other obvious ways, we may fail to recognize the invisible cultural differences between us. As a result, mutual misunderstanding may arise.

Kết quả (Việt) 1:

Trong hầu hết các cuộc thảo luận của sự đa dạng văn hóa, sự chú ý đã tập trung trên có thể nhìn thấy, rõ ràng các khía cạnh của văn hóa, chẳng hạn như ngôn ngữ, ăn, thực phẩm, tôn giáo, âm nhạc, và nghi thức xã hội. Mặc dù họ là quan trọng, những biểu hiện có thể nhìn thấy của nền văn hóa, mà là cố ý dạy và học được ý thức, là chỉ là mũi của iceberg của nền văn hóa. Nhiều của văn hóa giảng dạy và học được ngầm, hoặc bên ngoài nhận thức. Vì vậy, người trong văn hóa cũng như văn hóa bên ngoài là nhận thức được rằng một số khía cạnh "vô hình" của văn hóa của họ tồn tại.Các yếu tố vô hình của văn hóa quan trọng đối với chúng tôi. Ví dụ, bao lâu chúng tôi có thể bị trễ trước khi được vô phép, các chủ đề gì chúng tôi nên tránh trong một cuộc trò chuyện, làm thế nào chúng tôi hiển thị quan tâm hoặc sự chú ý thông qua hành vi nghe, những gì chúng tôi xem xét đẹp hay xấu xí-đây là tất cả các khía cạnh của văn hóa mà chúng tôi tìm hiểu và sử dụng mà không được nhận thức của nó. Khi chúng tôi đáp ứng những người khác mà giả định vô hình văn hóa khác nhau từ những người chúng tôi đã học được ngầm, chúng tôi thường không nhận ra hành vi của họ như là văn hóa nguồn gốc.Sự khác biệt trong nền văn hóa vô hình có thể gây ra vấn đề trong nền văn hóa quan hệ. Xung đột có thể phát sinh khi chúng tôi không thể nhận ra sự khác biệt hành vi của người khác như văn hóa chứ không phải là cá nhân. Chúng tôi có xu hướng để giải thích sai hành vi của người khác, đổ lỗi cho họ, hoặc thẩm phán ý định hoặc thẩm quyền của họ mà không nhận ra rằng chúng tôi đang gặp văn hóa thay vì sự khác biệt cá nhân.Chính thức tổ chức và các tổ chức, chẳng hạn như trường học, bệnh viện, nơi làm việc, chính phủ, và hệ thống pháp luật là bộ sưu tập trang web cho sự khác biệt văn hóa vô hình. Nếu sự khác biệt rõ hơn, chúng tôi có thể có ít sự hiểu lầm. Ví dụ, nếu chúng tôi đã gặp một người đàn ông trong một tòa án đã mặc quần áo kỳ lạ, nói một ngôn ngữ khác hơn so với chúng ta, và mang thức ăn trông lạ, chúng tôi sẽ không cho rằng chúng tôi hiểu suy nghĩ của mình và cảm xúc hay rằng ông hiểu chúng ta. Được nêu ra khi một người đàn ông mặc quần áo tương tự như vậy với chúng tôi, nói ngôn ngữ của chúng tôi, và không khác nhau từ chúng tôi trong các cách rõ ràng, chúng tôi có thể không nhận ra sự khác biệt văn hóa vô hình giữa chúng ta. Kết quả là, sự hiểu lầm lẫn nhau có thể phát sinh.

Kết quả (Việt) 2:

Trong hầu hết các cuộc thảo luận về sự đa dạng văn hóa, sự chú ý đã tập trung vào việc nhìn thấy được, rõ ràng các khía cạnh của văn hóa, chẳng hạn như ngôn ngữ, ăn mặc, thực phẩm, tôn giáo, âm nhạc, và nghi thức xã hội. Mặc dù họ là quan trọng, những biểu hiện rõ ràng của văn hóa, được giảng dạy và học có ý thức cố ý, chỉ là đỉnh của tảng băng trôi của văn hóa. Phần lớn các nền văn hóa giảng dạy và học được ẩn dụ, hay nhận thức bên ngoài. Như vậy, không phải người trong văn hóa cũng không phải người ngoài văn hóa nhận thức được rằng một số "vô hình" các khía cạnh của nền văn hóa của họ tồn tại. Yếu tố vô hình của văn hóa quan trọng đối với chúng tôi. Ví dụ, bao lâu chúng ta có thể bị trễ trước khi bất lịch sự, những chủ đề chúng ta nên tránh trong một cuộc trò chuyện, làm thế nào chúng ta quan tâm hoặc sự chú ý thông qua hành vi nghe, những gì chúng ta xem xét đẹp hay ugly- đây là tất cả các khía cạnh của nền văn hóa mà chúng ta tìm hiểu và sử dụng mà không được nhận thức của nó. Khi chúng ta gặp gỡ những người khác mà vô hình giả định văn hóa khác nhau từ những người chúng ta đã học được mặc nhiên, chúng ta thường không nhận ra hành vi của họ là văn hóa trong xứ. Sự khác biệt về văn hóa vô hình có thể gây ra các vấn đề trong quan hệ giao lưu văn hóa. Mâu thuẫn có thể phát sinh khi chúng ta không thể nhận ra sự khác biệt về hành vi của người khác như văn hóa hơn là cá nhân. Chúng ta có xu hướng hiểu sai hành vi của người khác, đổ lỗi cho họ, hay phán xét ​​ý định hoặc thẩm quyền của mình mà không nhận ra rằng chúng ta đang trải qua văn hóa hơn là khác biệt cá nhân. Tổ chức và các tổ chức chính thức, chẳng hạn như trường học, bệnh viện, nơi làm việc, các chính phủ, và các hệ thống pháp luật là bộ sưu tập các trang web cho khác biệt văn hóa vô hình. Nếu sự khác biệt này rõ hơn, chúng ta có thể có ít sự hiểu lầm. Ví dụ, nếu chúng tôi gặp một người đàn ông trong một tòa án người ta mặc quần áo lạ, nói một ngôn ngữ khác hơn chúng ta, và mang thức ăn trông lạ, chúng tôi sẽ không giả định rằng chúng tôi hiểu những suy nghĩ và cảm xúc của mình hay rằng ông hiểu chúng ta. Tuy nhiên, khi một người đàn ông như vậy là mặc quần áo tương tự như chúng ta, nói ngôn ngữ của chúng tôi, và không khác biệt với chúng ta trong cách rõ ràng khác, chúng ta có thể không nhận ra những khác biệt văn hóa vô hình giữa chúng tôi. Kết quả là, sự hiểu lầm lẫn nhau có thể phát sinh.