Trong khi nó có vẻ khá bình thường để làm theo các tổ chức quốc gia khác, những người thực hiện
ngoại giao văn hóa, hoặc ít nhất là để tìm hiểu một cái gì đó bằng cách quan sát những người khác, các nhà phê bình của
các tổ chức tín chỉ ra rằng bằng cách "tham khảo các tổ chức này, Trung Quốc vị trí chính nó như là chỉ
một" bình thường hóa "quyền lực giữa những người khác ' (Niquet 2012: 83). Hoài nghi như vậy
kết quả từ hai lý do liên quan: đầu tiên, bản chất độc tài của Trung Quốc
hệ thống chính trị là người khởi xướng của các Viện và thứ hai, độc đáo
set-up. Và cơ cấu tổ chức của Viện Khổng Tử
Xét về cấu trúc, cách tiếp cận của Trung Quốc khác nhau đáng kể từ những các nước châu Âu trong chừng mực mà trong các trường hợp sau một trụ sở hoạt động trong
nước tạo ra độc lập các chi nhánh ở nước ngoài. Trung Quốc, tuy nhiên, đã
tạo ra thiết chế văn hóa ở nước ngoài theo một cách khác, đó là, như một hợp tác xã
thỏa thuận giữa các tổ chức đối tác Trung Quốc và quốc tế theo
hướng dẫn của Hanban. Đó chính là cấu trúc này mà làm cho các Viện Khổng Tử
là một diễn viên duy nhất trong lĩnh vực ngoại giao công cộng. Trong con mắt của các nhà phê bình của nó, điều này rất
thực tế phân biệt tổ chức tín đáng kể và tiêu cực từ các đối tác quốc tế của nó; Tôi sử dụng nó như là một điểm khởi đầu để thông báo cho các nghiên cứu trường hợp của tôi như nó được giả định rằng
cấu trúc độc đáo này có ý nghĩa và ảnh hưởng trên toàn bộ dự án CI, có
nó trong điều kiện của tổ chức, kinh phí, chế độ làm việc, hoặc nội dung được cung cấp.
đang được dịch, vui lòng đợi..
