On the cover of my memoir Bone Blac

On the cover of my memoir Bone Black there is a snapshot of me taken when I was three or four. I am holding a toy made in vaca-
tion Bible school, a book shaped like a dove. I often joke that this picture could be called “a portrait of the intellectual as a young girl”—my version of The Thinker. The girl in the snapshot is looking intensely at the object in her hands; her brow a study in intense concentration. Staring at this picture, I can see her thinking. I can see her mind at work.
Thinking is an action. For all aspiring intellectuals, thoughts
are the laboratory where one goes to pose questions and find
answers, and the place where visions of theory and praxis come
together. The heartbeat of critical thinking is the longing to
know—to understand how life works. Children are organically
predisposed to be critical thinkers. Across the boundaries of
race, class, gender, and circumstance, children come into the
world of wonder and language consumed with a desire for knowledge. Sometimes they are so eager for knowledge that they become relentless interrogators—demanding to know the who, what, when, where, and why of life. Searching for answers, they learn almost instinctively how to think.
Sadly, children’s passion for thinking often ends when they
encounter a world that seeks to educate them for conformity
and obedience only. Most children are taught early on that
thinking is dangerous. Sadly, these children stop enjoying the
process of thinking and start fearing the thinking mind. Wheth-
er in homes with parents who teach via a model of discipline
and punish that it is better to choose obedience over self-aware-
ness and self-determination, or in schools where independent
thinking is not acceptable behavior, most children in our na-
tion learn to suppress the memory of thinking as a passionate,
pleasurable activity.

Kết quả (Việt) 1:

Trên bìa của cuốn hồi ký của tôi đen xương có là một ảnh chụp nhanh của tôi khi tôi đã được ba hoặc bốn. Tôi đang nắm giữ một món đồ chơi được thực hiện trong vaca-tion trường kinh thánh, một cuốn sách hình như chim bồ câu. Tôi thường đùa rằng hình ảnh này có thể được gọi là "chân dung của sở hữu trí tuệ là một cô gái trẻ" — Phiên bản Mỹ của các nhà tư tưởng. Các cô gái trong ảnh chụp là nhìn mạnh mẽ các đối tượng ở hai bàn tay; chân mày cô một nghiên cứu sự tập trung cường độ cao. Nhìn hình ảnh này, tôi có thể thấy suy nghĩ của mình. Tôi có thể thấy tâm trí của mình tại nơi làm việc. Tư duy là một hành động. Cho tất cả những người trí thức, suy nghĩ là các phòng thí nghiệm nơi đi để đặt những câu hỏi và tìm thấy câu trả lời, và nơi tầm nhìn của lý thuyết và phong tục ở đâu với nhau. Nhịp tim của tư duy phê phán là Khao để biết — để hiểu cách hoạt động của cuộc sống. Trẻ em là hữu cơ predisposed để có nhà tư tưởng quan trọng. Trên ranh giới của chủng tộc, lớp học, giới tính và hoàn cảnh, trẻ đi vào các thế giới của wonder và ngôn ngữ tiêu thụ với một mong muốn cho các kiến thức. Đôi khi họ đang rất háo hức cho kiến thức mà họ trở thành không ngừng interrogators — yêu cầu biết ai, gì, khi nào, ở đâu, và tại sao cuộc sống. Tìm kiếm câu trả lời, họ tìm hiểu gần như bản năng làm thế nào để suy nghĩ. Đáng buồn thay, niềm đam mê của trẻ em suy nghĩ thường kết thúc khi họ gặp phải một thế giới mà tìm để giáo dục họ cho phù hợp và Vâng lời chỉ. Hầu hết trẻ em được dạy sớm trên đó suy nghĩ rất nguy hiểm. Đáng buồn thay, những đứa trẻ này dừng lại thưởng thức các quá trình tư duy và bắt đầu lo sợ cái tâm tư duy. Wheth-er ở nhà với cha mẹ dạy thông qua một mô hình của kỷ luật và trừng phạt mà nó là tốt hơn để chọn Vâng lời hơn trau-Ness và tự quyết định, hoặc trong các trường học nơi độc lập suy nghĩ là không thể chấp nhận được hành vi, hầu hết trẻ em của chúng tôi na-tion tìm hiểu để ngăn chặn các bộ nhớ của tư duy như là một đam mê, hoạt động thú vị.

Kết quả (Việt) 2:

Trên trang bìa của cuốn hồi ký của tôi xương đen ở đó là một bản chụp của tôi chụp khi tôi còn ba hoặc bốn. Tôi đang cầm một món đồ chơi sản xuất tại vaca-
học Kinh Thánh sự, một cuốn sách có hình dạng như một con chim bồ câu. Tôi thường nói đùa rằng hình ảnh này có thể được gọi là "một bức chân dung của người trí thức như một cô gái trẻ" phiên bản -my của The Thinker. Cô gái trong bộ ảnh chụp được tìm kiếm mãnh liệt vào đối tượng trong tay; cô trán một nghiên cứu tập trung cao độ. Nhìn chằm chằm vào bức tranh này, tôi có thể thấy suy nghĩ của mình. Tôi có thể thấy tâm trí của cô trong công việc.
Tư duy là một hành động. Đối với tất cả trí thức tham vọng, suy nghĩ
là phòng thí nghiệm nơi người ta đi để đặt câu hỏi và tìm
câu trả lời, và nơi mà tầm nhìn của lý thuyết và thực hành đến
với nhau. Nhịp tim của tư duy phê phán là một mong muốn
biết để hiểu cuộc sống làm việc như thế nào. Trẻ em được hữu cơ
dễ mắc phải các nhà tư tưởng quan trọng. Qua ranh giới
chủng tộc, giai cấp, giới tính, và hoàn cảnh, trẻ em đi vào
thế giới kỳ diệu và ngôn ngữ tiêu thụ với một mong muốn cho kiến thức. Đôi khi họ là rất háo hức cho biết rằng họ trở thành không ngừng thẩm vấn-yêu cầu được biết ai, cái gì, khi nào, ở đâu, và tại sao trong cuộc sống. Tìm kiếm câu trả lời, họ tìm hiểu hầu như theo bản năng như thế nào để suy nghĩ.
Đáng buồn thay, niềm đam mê của trẻ em cho suy nghĩ thường kết thúc khi họ
gặp phải một thế giới đang tìm cách để giáo dục họ cho phù hợp
và tuân chỉ. Hầu hết trẻ em được dạy sớm rằng
tư duy là nguy hiểm. Đáng buồn thay, những đứa trẻ này dừng lại thưởng thức các
quá trình suy nghĩ và bắt đầu sợ cái tâm suy nghĩ. Wheth-
er ở nhà với cha mẹ dạy thông qua một mô hình của kỷ luật
và trừng phạt mà nó là tốt hơn để lựa chọn vâng lời hơn tự nhận thức bởi
Ness và tự quyết định, hoặc trong trường hợp độc lập
suy nghĩ không phải là hành vi chấp nhận được, hầu hết trẻ em trong chúng tôi na -
sự học để ngăn chặn các bộ nhớ suy nghĩ như một đam mê,
hoạt động thú vị.