Edmond Jacob comments that “up to t

Edmond Jacob comments that “up to the present we have no attestation of Yahweh as a name for God outside Israel” (Theology of the Old Testament, p. 49). Since Genesis 4:26 suggests that men called on the name of Yahweh long before the Mosaic age, it may be one of the very oldest names for God. Widespread approximations of the name (for example, its presence even in the name of Jupiter—yu = yw is piter = pater or father—hardly settles anything about its Hebrew derivation or conceptual content). Some scholars note, in view of the connection of Yahweh with the verb “to be,” that the Egyptian verb “to be” (iw) has a sound somewhat similar to Yahweh. Others suggest that God’s special name was taken over from pagan Canaanite neighbors, since the Ugaritic Tablets tell us that the supreme god had a son whose name is written yw il, which means “yaw (e)—is—god,” but this is very meager evidence for the derivation of the Hebrew name of God from Ugaritic materials. Albright asserts that the many attempts to derive Yahweh from the term Yahu have all broken down (From the Stone Age to Christianity, p. 259).

Kết quả (Việt) 1:

Edmond Jacob bình luận rằng "đến hiện tại chúng tôi đã không có chứng của Yahweh là một tên cho Thiên Chúa bên ngoài Israel" (thần học của cựu ước, p. 49). Kể từ khi Genesis 4:26 cho thấy rằng người đàn ông kêu gọi tên của Yahweh lâu trước khi tuổi Mosaic, nó có thể là một trong những cái tên rất lâu đời nhất cho Thiên Chúa. Xấp xỉ phổ biến rộng rãi của tên (ví dụ, hiện diện của nó ngay cả trong tên của sao Mộc-yu = yw là piter = pater hoặc cha-hầu như không giải quyết bất cứ điều gì về tiếng Do Thái derivation hoặc khái niệm nội dung của nó). Một số học giả lưu ý, theo quan điểm của kết nối của Yahweh với động từ "to be," mà động từ Ai Cập "để" (iw) có một âm thanh hơi tương tự như Yahweh. Những người khác đề nghị rằng tên đặc biệt của Thiên Chúa được thực hiện trên từ ngoại giáo Canaan hàng xóm, kể từ khi các viên nén Ugaritic cho chúng tôi biết rằng Thiên Chúa tối cao đã có một con trai tên mà được viết yw il, có nghĩa là "yaw (e)-là-Thiên Chúa," nhưng điều này là rất khiêm tốn bằng chứng cho các derivation tên tiếng Do Thái của Thiên Chúa từ vật liệu Ugaritic. Albright khẳng định rằng những nỗ lực nhiều để lấy được Yahweh từ thuật ngữ Yahu có tất cả hỏng xuống (từ the Stone Age sang Thiên Chúa giáo, p. 259).

Kết quả (Việt) 2:

Edmond Jacob nhận xét rằng "cho đến nay chúng tôi không có xác nhận của Yahweh là một tên cho Thiên Chúa bên ngoài Israel" (Thần học của Cựu Ước, p. 49). Kể từ khi Genesis 4:26 cho thấy rằng những người đàn ông được gọi theo tên của Yahweh dài trước tuổi Mosaic, nó có thể là một trong những cái tên rất lâu đời nhất cho Thiên Chúa. Xấp xỉ phổ biến của tên (ví dụ, sự hiện diện của nó ngay cả trong tên của Jupiter-yu = yw là Piter = Pater hay cha-hầu như không giải quyết bất cứ điều gì về nguồn gốc Do Thái của nó hoặc nội dung khái niệm). Một số học giả lưu ý, theo quan điểm của các kết nối của Giavê với động từ "to be", rằng động từ Ai Cập "được" (iw) có một âm thanh tương tự như hô-va. Người khác lại cho rằng cái tên đặc biệt của Thiên Chúa đã được lấy từ các nước láng giềng Canaanite ngoại giáo, kể từ khi Tablets Ugaritic cho chúng tôi biết rằng các vị thần tối cao đã có một con trai tên được viết yw il, có nghĩa là "yaw (e) -là-thượng đế", nhưng điều này là bằng chứng rất ít ỏi cho các tên gốc Do Thái của Đức Chúa Trời từ vật liệu Ugaritic. Albright khẳng định rằng rất nhiều cố gắng để lấy được Yahweh từ hạn Yahu đã xổ xuống (từ thời kỳ đồ đá với Kitô giáo, p. 259).