Grünbaum’s critique of Freud’s assu

Grünbaum’s critique of Freud’s assumption of the causal nature of associations (i.e., that the associations to the dream are what caused it) is equally damaging. I discussed this point earlier in the context of Spence’s arguments. The difference here, however, is that in contrast to Spence, Grünbaum has no
qualms about dispensing with the entire psychoanalytic theory. Grünbaum
would not be disturbed in the least if the problems with associations to which
he points turn out to be not special to the dream but rather to plague other
aspects of Freud’s theory as well. On the contrary, Grünbaum starts out from
the premise that Freud’s application of his method of associations to the discovery of meaning in the psychoanalytic context in general is without any foundation. When Grünbaum turns to the dream, his question is whether the method
may be vindicated at least in this context.

Kết quả (Việt) 1:

Phê bình của Grünbaum của Freud giả định bản chất quan hệ nhân quả của các Hiệp hội (tức là, các Hiệp hội với giấc mơ là những gì gây ra nó) đều làm hư hại. Tôi đã thảo luận điểm này trước đó trong bối cảnh của các đối số của Spence. Sự khác biệt ở đây, Tuy nhiên, mà ngược lại để Spence, không có Grünbaumqualms về dispensing với các lý thuyết psychoanalytic toàn bộ. Grünbaumsẽ không bị quấy rầy trong ít nhất là nếu những vấn đề với Hiệp hội màÔng điểm lần lượt ra được không đặc biệt với những ước mơ, nhưng thay vì để bệnh dịch hạch khácCác khía cạnh của lý thuyết của Freud là tốt. Ngược lại, Grünbaum bắt đầu từnhững tiền đề của Freud đó áp dụng các phương pháp của ông trong các Hiệp hội để khám phá ra ý nghĩa trong bối cảnh psychoanalytic nói chung là không có bất kỳ nền tảng. Khi Grünbaum quay để ước mơ, câu hỏi của ông là cho dù các phương phápcó thể được vindicated ít trong bối cảnh này.

Kết quả (Việt) 2:

Phê phán Grünbaum của giả thuyết về bản chất nhân quả của các hiệp hội của Freud (tức là, các hiệp hội để các giấc mơ là những gì gây ra nó) cũng không kém phần nguy hại. Tôi đã thảo luận điểm này trước đó trong bối cảnh của các đối số của Spence. Sự khác biệt ở đây, tuy nhiên, là trái ngược với Spence, Grünbaum không có
sự băn khoăn về pha chế với toàn bộ lý thuyết phân tâm học. Grünbaum
sẽ không bị quấy rầy trong ít nhất nếu các vấn đề với các hiệp hội mà
ông chỉ bật ra được không đặc biệt để những giấc mơ mà bệnh dịch hạch khác
khía cạnh của lý thuyết của Freud là tốt. Ngược lại, Grünbaum bắt đầu ra từ
các tiền đề rằng ứng dụng của phương pháp của ông của các hiệp hội để khám phá ra ý nghĩa trong bối cảnh phân tâm học Freud nói chung là không có nền tảng. Khi Grünbaum quay qua giấc mơ, câu hỏi của anh là liệu phương pháp này
có thể được minh oan ít nhất là trong bối cảnh này.