Anjana’s Son, Named Buddha, is Diff

Anjana’s Son, Named Buddha, is Different from Shuddhodana’s Son

Some people may consider that it is not Sankaracharya but the Vaishnavas who demonstrate a greater degree of respect and sincere reverence towards Buddha, therefore, it is they who should also be known as Buddhists. In this regard my personal view is, according to the Linga Purana, Bhavishya Purana, and the ninth of the ten Vishnu incarnations mentioned in the Varaha Purana, the Buddha described therein is not the same personality as Gautama Buddha, [the person] who was the son of Shuddhodana. Vaishnavas never worship the nihilist and atheist (sunyavada) Buddha or Gautama Buddha, They only worship Lord Vishnu's ninth incarnation, Lord Buddha, with this prayer from the Srimad-Bhagavatam 10/40/22:

namo buddhaya shuddhaya daitya-danava-mohine

"O Supreme Lord Buddha! I offer my obeisance unto You, Who is faultless and have appeared to delude the demoniac and atheistic class of men."

Earlier in the Srimad-Bhagavatam 1/3/24, Lord Buddha’s advent is described in the following manner:

tatah kalau sampravritte
sammohaya sura-dvisham
buddho namnanjana-sutaha
kikateshu bhavishyati

"Then in the beginning of Kali-yuga, the Lord will appear as Buddha, son of Anjana, in the province of Gaya, just for the purpose of deluding those who are envious of the faithful theist."

The Buddha mentioned in this verse is Lord Buddha, son of Anjana; also known by some as Ajina’s son. Sri Sridhara Svami writes in his authoritative commentary to this verse:

buddha avartaramaha tata iti anjanasya sutaha
ajina suta it pathe ajino’ pi sa eva kikateshu madhye gaya-pradeshe

Kết quả (Việt) 1:

Con trai của Anjana, đặt tên là Phật, là khác nhau từ Shuddhodana của con trai Một số người có thể xem xét rằng nó không phải là Sankaracharya nhưng Vaishnavas đã chứng minh một mức độ lớn của sự tôn trọng và chân thành tôn kính đối với Đức Phật, do đó, nó là họ là những người nên còn được gọi là tín đồ Phật giáo. Về vấn đề này quan điểm cá nhân của tôi là, theo Linga Purana, Bhavishya Purana, và thứ chín của Vishnu mười hóa thân đề cập trong Varaha Purana, Đức Phật mô tả trong đó không phải là tính cách tương tự như Phật, [người] đã là con trai của Shuddhodana. Vaishnavas không bao giờ thờ phượng hư vô chủ nghia và vô thần (sunyavada) Đức Phật hoặc Phật, họ chỉ tôn thờ Chúa Vishnu thứ chín thân, Đức Phật, với lời cầu nguyện này từ Srimad-Bhagavatam 40-10-22: Namo buddhaya shuddhaya daitya-danava-mohine "O tối cao Đức Phật! Tôi cung cấp cho tôi obeisance unto bạn, Ai là không lầm lổi và đã xuất hiện để nghi lầm lớp demoniac và vô thần của người đàn ông." Trước đó trong Srimad-Bhagavatam 1/3/24, ra đời của Đức Phật được mô tả trong cách sau đây: tatah kalau sampravrittesammohaya sura-dvishambuddho namnanjana-sutahakikateshu bhavishyati "Sau đó trong đầu Kali-yuga, Chúa sẽ xuất hiện như Đức Phật, con trai của Anjana, ở tỉnh Gaya, chỉ với mục đích deluding những người ganh tị của the theist trung thành." Đức Phật đã đề cập trong câu thơ này là Đức Phật, con trai của Anjana; cũng được biết đến bởi một số như là con trai của Ajina. Sri Sridhara Svami viết trong bình luận của ông uỷ quyền để câu thơ này: Đức Phật avartaramaha tata iti anjanasya sutahaajina suta nó Pathé ajino' pi sa eva kikateshu madhye sân bay gaya-pradeshe

Kết quả (Việt) 2:

Sơn Anjana của, tên Phật, là khác nhau từ Tịnh Phạn của Sơn

Một số người có thể cho rằng nó không phải là Sankaracharya nhưng Vaishnavas người chứng minh một mức độ lớn của sự tôn trọng và kính trọng chân thành đối với Đức Phật, do đó, họ là những người cũng nên được gọi là Phật tử. Về vấn đề này quan điểm cá nhân của tôi là, theo các Linga Purana, Bhavishya Purana, và thứ chín trong mười hóa thân Vishnu đề cập trong Varaha Purana, Đức Phật mô tả trong đó không phải là tính cách giống như Đức Phật Gautama, [người] người con trai của Tịnh Phạn. Vaishnavas không bao giờ thờ phượng thuyết hư vô và vô thần (sunyavada) Đức Phật hay Phật Gautama, Họ chỉ tôn thờ hóa thân thứ chín Chúa Vishnu, đức Phật, với lời cầu nguyện này từ Srimad-Bhagavatam 10/40/22:

Namo buddhaya shuddhaya daitya-danava-mohine

"O ! tối cao Đức Phật tôi cung cấp lạy của ta Bạn, Ai là không sai lệch và đã xuất hiện để đánh lừa các demoniac và lớp vô thần của nam. "

Trước đó trong Srimad-Bhagavatam 1/3/24, ra đời của đức Phật được mô tả trong các cách sau đây:

tatah kalau sampravritte
sammohaya sura-dvisham
Buddho namnanjana-sutaha
kikateshu bhavishyati

"Sau đó, trong đầu của Kali-yuga, Chúa sẽ xuất hiện như Đức Phật, con trai của Anjana, tại tỉnh Gaya, chỉ với mục đích đánh lừa những người đang ghen tị . của hữu thần trung thành "

Đức Phật đề cập trong câu này là đức Phật, con trai của Anjana; cũng được biết đến bởi một số như là con trai của Ajina. Sri Sridhara Svami viết trong bài bình luận của mình để câu này:

Phật avartaramaha tata ITI anjanasya sutaha
ajina suta nó Pathé ajino 'pi sa eva kikateshu madhye gaya-pradeshe