Narrative and timeWhatever the fina

Narrative and time

Whatever the final word may be regarding the source of this gift for narrative - whether from nature or from nurture or from some complex combination of the two - the question remains: what does narrative do for us? And the first answer is that it does many things for us, some of which we will go into in later chapters. But if we had to choose one answer above all others, the likeliest is that narrative is the principal way in which our species organizes its understanding of time. This would seem to be the fundamental gift of narrative with the greatest range of benefits. And it certainly makes evolutionary sense. As we are the only species on earth with both language and a conscious awareness of the passage of time, it stands to reason that we would have a mechanism for expressing this awareness.
Of course, there are other ways to organize time and to express it. In our own age, the commonest of these is the mechanical timepiece: the clock or watch. But mechanical clocks have been around only since the Middle Ages. Before that, the measurement of time was more proximate than exact. Still, there were then (as there are now and always will be) dependable non-narrative ways of organizing time: the passage of the sun, the phases of the moon, the succession of seasons, and the season cycles that we call years. Like the clock, these modes of organizing time are abstract in the sense that they provide a grid of regular intervals within which we can locate events. Narrative, by contrast, turns this process inside out, allowing events themselves to create the order of time. "I feJJ down," cries the child and in so doing gives shape to what in clock time would be roughly a second. In effect, the child carves out a piece of time, spanning her collapse and fall to the ground. This is the way time, to quote Paul Ricoeur, becomes "human time": "Time becomes human time to the extent that it is organized after the manner of a narrative; narrative, in turn, is meaningful to the extent that it portrays the features of temporal existence."8
If we extend our example just a bit, we can show how much we rely on the free exercise of narrative to shape time according to human priorities:
The child fell down. After a while she got up and ran, until at last, seeing her mother, she burst into tears: "I fell down," she cried. "There, there," said her mother. "That must have hurt."
Here time is comprised of a succession of events that appear as links in a chain: the fall, the getting up, the running, the seeing of her mother, the bursting into tears, what she said, and what her mother said. If one tries to imagine this sequence underscored by integers of clock time (-), one might come up with something like this:

Kết quả (Việt) 1:

Câu chuyện và thời gianBất cứ điều gì từ cuối cùng có thể liên quan đến nguồn gốc của món quà này cho câu chuyện - cho dù từ bản chất hoặc nuôi dưỡng hoặc từ một số sự kết hợp phức tạp của hai - câu hỏi vẫn là: câu chuyện làm cho chúng tôi làm gì? Và câu trả lời đầu tiên là nó không nhiều điều cho chúng tôi, một số trong đó chúng ta sẽ đi vào trong chương sau. Nhưng nếu chúng tôi đã phải chọn một câu trả lời trên tất cả những người khác, các likeliest là câu chuyện là chính cách mà loài chúng tôi tổ chức các sự hiểu biết của mình về thời gian. Điều này sẽ có vẻ là món quà cơ bản của câu chuyện với nhiều lợi ích, vĩ đại nhất. Và nó chắc chắn làm cho tinh thần tiến hóa. Như chúng ta là loài duy nhất trên trái đất với ngôn ngữ và một nhận thức ý thức của các đoạn văn của thời gian, nó đứng vào lý do mà chúng tôi sẽ có một cơ chế để thể hiện nhận thức này.Tất nhiên, có những cách khác để sắp xếp thời gian và để thể hiện nó. Trong độ tuổi riêng của chúng tôi, phổ biến các là timepiece cơ khí: đồng hồ hoặc xem. Nhưng đồng hồ cơ khí đã có chỉ từ thời Trung cổ. Trước đó, các đo lường thời gian là hơn proximate hơn chính xác. Tuy nhiên, đã có sau đó (vì có bây giờ và luôn luôn sẽ) cậy-chuyện cách tổ chức thời gian: mặt trời, được thông qua các giai đoạn của mặt trăng, kế tiếp của mùa giải, và mùa chu kỳ mà chúng ta gọi là tuổi. Giống như đồng hồ, những phương thức tổ chức thời gian là trừu tượng trong ý nghĩa rằng họ cung cấp một mạng lưới các chu kỳ bình thường, trong đó chúng tôi có thể xác định vị trí sự kiện. Câu chuyện, bởi ngược lại, biến quá trình này bên trong ra ngoài, cho phép mình để tạo ra trật tự thời gian các sự kiện. "Tôi feJJ xuống," tiếng khóc trẻ em và trong làm như vậy cho hình dạng gì trong đồng hồ thời gian là khoảng một lần thứ hai. Trong thực tế, đứa trẻ carves ra một đoạn thời gian, trải dài qua cô ấy sự sụp đổ và rơi xuống mặt đất. Đây là cách thời gian, để báo Paul Ricoeur, trở thành "con người thời gian": "thời gian trở nên con người thời gian đến mức mà nó được tổ chức sau khi theo cách của một câu chuyện; câu chuyện, đến lượt nó, có ý nghĩa đến mức mà nó miêu tả các tính năng của thời gian tồn tại." 8Nếu chúng ta mở rộng ví dụ của chúng tôi chỉ là một chút, chúng tôi có thể hiển thị bao nhiêu chúng tôi dựa vào tập thể dục miễn phí của các câu chuyện để hình dạng thời gian theo ưu tiên của con người:Đứa trẻ rơi xuống. Sau một thời gian cô đã đứng dậy và chạy, cho đến khi cuối cùng, nhìn thấy mẹ của cô, cô burst vào nước mắt: "Tôi đã giảm," cô ấy khóc. " Có, có,"nói rằng mẹ của cô. "Mà phải có đau."Ở đây thời gian là bao gồm một loạt các sự kiện xuất hiện như là các liên kết trong một chuỗi: mùa thu, thức dậy, chạy, thấy mẹ, bùng nổ thành nước mắt, những gì cô nói và những gì mẹ nói. Nếu một trong những cố gắng để hình dung trình tự này nhấn mạnh bởi các số nguyên của đồng hồ thời gian (-), một trong những có thể đi lên với một cái gì đó như thế này:

Kết quả (Việt) 2:

Tường thuật và thời gian

Dù lời cuối cùng có thể liên quan đến nguồn gốc của món quà này cho trần thuật - dù từ thiên nhiên hoặc từ nuôi dưỡng hoặc từ một số sự kết hợp phức hợp của hai - những câu hỏi vẫn là: những gì câu chuyện làm cho chúng ta? Và câu trả lời đầu tiên là nó làm nhiều điều cho chúng ta, một số trong đó chúng ta sẽ đi vào trong các chương sau. Nhưng nếu chúng ta phải chọn một câu trả lời ở trên tất cả những người khác, nhiều khả năng là chuyện đó là cách chủ yếu mà loài người chúng ta tổ chức các sự hiểu biết của mình về thời gian. Điều này dường như là món quà căn bản của câu chuyện với phạm vi lớn nhất của lợi ích. Và chắc chắn nó có ý nghĩa tiến hóa. Như chúng ta là loài duy nhất trên trái đất với cả hai ngôn ngữ và nhận thức ý thức về thời gian trôi qua, nó đứng vào lý do đó chúng ta sẽ có một cơ chế để thể hiện sự nhận thức này.
Tất nhiên, có những cách khác để tổ chức thời gian và để thể hiện nó . Trong thời đại của chúng ta, thường gặp nhất trong số này là những chiếc đồng hồ cơ khí: đồng hồ hoặc đồng hồ. Nhưng đồng hồ cơ khí đã được xung quanh chỉ có từ thời Trung Cổ. Trước đó, đo thời gian là hơn gần hơn chính xác. Tuy nhiên, đã có rồi (vì bây giờ có đang và sẽ luôn luôn được) cách đáng tin cậy không tường thuật của tổ chức thời gian: sự di chuyển của mặt trời, các giai đoạn của mặt trăng, các thừa kế của mùa giải, và chu kỳ mùa mà chúng ta gọi năm. Giống như đồng hồ, các chế độ của tổ chức thời gian là trừu tượng trong ý nghĩa rằng họ cung cấp một mạng lưới các chu kỳ bình thường mà trong đó chúng ta có thể xác định vị trí các sự kiện. Tường thuật, ngược lại, biến quá trình này trong ra ngoài, cho phép các sự kiện chính mình để tạo ra thứ tự thời gian. "Tôi feJJ xuống," khóc đứa trẻ và làm như vậy cho hình dạng với những gì trong thời gian đồng hồ sẽ là khoảng một giây. Trong thực tế, con carves ra một mảnh của thời gian, trải qua sự sụp đổ và mùa thu của mình xuống đất. Đây là thời gian cách, để báo Paul Ricoeur, trở thành "thời gian của con người": "Thời gian trở thành thời gian của con người đến mức độ mà nó được tổ chức sau khi các cách thức của một câu chuyện, câu chuyện, lần lượt, có ý nghĩa đến mức mà nó miêu tả . tính năng của sự tồn tại thời gian "8
Nếu chúng ta mở rộng ví dụ của chúng tôi chỉ là một chút, chúng ta có thể hiển thị bao nhiêu chúng tôi dựa trên tự do thực hiện tường thuật định hình thời gian theo các ưu tiên của con người:
những đứa trẻ ngã xuống. Sau một thời gian cô ấy đứng dậy và chạy, cho đến khi cuối cùng, nhìn thấy mẹ mình, cô bật khóc: "Tôi đã giảm xuống," cô kêu lên. "Có, có," mẹ cô nói. "Đó phải đã bị tổn thương."
Ở đây thời gian bao gồm một chuỗi các sự kiện xuất hiện như các liên kết trong một chuỗi: mùa thu, thức dậy, chạy, thấy của mẹ cô, bật khóc, những gì cô ấy nói, và những gì mẹ nói. Nếu người ta cố gắng tưởng tượng chuỗi này nhấn mạnh bởi các số nguyên đồng hồ thời gian (-), người ta có thể đưa ra một cái gì đó như thế này: