Lễ cưới là nghi thức mang tính xã h

Lễ cưới là nghi thức mang tính xã hội, theo đó, người đàn ông và người đàn bà được gắn kết công khai trước công chúng với tư cách là người chồng và người vợ. Ở mức độ cá nhân, đó là nghi lễ mà thông qua đó sẽ là nghi lễ kết hợp hai gia đình và mở rộng mạng lưới quan hệ xã hội của họ. Về khía cạnh xã hội, sau lễ cưới, một gia đình mới được hình thành. Tuy nhiên, ở mỗi quốc gia, mỗi dân tộc lại có các nghi lễ cưới khác nhau do chịu ảnh hưởng của phong tục, tập quán và các nền văn hóa khác nhau. Bài viết này giới thiệu một số nghi lễ cưới hỏi truyền thống của người Hàn Quốc và một số quan niệm của người dân về các nghi lễ này, đồng thời so sánh với một số nghi lễ cưới xin ở Việt Nam.
Trong xã hội Hàn Quốc truyền thống, mọi việc liên quan đến cưới xin của con cái đều do cha mẹ, ông bà quyết định. Những người đứng đầu hai bên gia đình sắp đặt nghi lễ cưới hỏi mà chẳng hề quan tâm đến nguyện vọng của cô dâu và chú rể. Trong cưới xin, những người làm công việc mối lái chỉ là những người trung gian, làm công việc kết nối giữa hai gia đình, còn cha mẹ hai bên gia đình mới là người quyết định hôn nhân.
Lễ cưới ở người Hàn Quốc còn được xem như là “liên minh của hai dòng họ”. Đây không phải là vấn đề kết hợp người đàn ông và người đàn bà bởi tình yêu, mà là sự kết hợp của hai gia đình.
Theo tạp chí Koreana, nghi lễ cưới của người Hàn Quốc bao hàm bốn nội dung sau: Thứ nhất, cô dâu và chú rể phải điều chỉnh các mối quan hệ để hai gia đình gắn kết lại qua quan hệ thông gia. Thứ hai, đôi vợ chồng trẻ phải sống với nhau suốt đời. Thứ ba, cặp vợ chồng trẻ phải thương yêu nhau mãi mãi. Thứ tư, là sự mong đợi cặp vợ chồng trẻ sinh được nhiều con cái, nhất là nhiều con trai nối dõi(1).
Từ thời xa xưa, do tính chất quan trọng của nghi lễ cưới trong cơ cấu của những nghi lễ gia đình nên nghi lễ cưới xin của người Hàn Quốc đã tuân theo những quy định bắt buộc. Thông thường, tổ chức một đám cưới phải trải qua sáu nghi lễ chính: Napchae (dạm ngõ), munmyeong (xin tuổi, ngày sinh, tháng đẻ của cô dâu), napgil (bói toán xem tương lai của hôn nhân, sau đó thông báo chính thức cho nhà gái), napjing (gửi quà sang nhà gái để cúng gia tiên, khẳng định ngày cưới), cheonggi (nhà trai gửi thư cho nhà gái ấn định ngày cưới), chiyeong (nghi lễ cưới ở nhà cô dâu)(2)
Tuy nhiên, cùng với thời gian, các nghi lễ cưới của người Hàn Quốc có xu hướng đơn giản hóa, đến ngày nay chỉ còn bốn bước, đó là: uihon(lễ giạm ngõ và bàn bạc những nghi lễ tiếp theo giữa hai gia đình), napchae (kết hợp giữa napchae truyền thống và lễ mynnyeong), nappye (kết hợp nghi lễ napgil với napjing và cheonggi) và chinyeong (lễ cưới). Những nghi lễ này được mô phỏng theo những nghi lễ cưới của Trung Quốc và được du nhập vào Hàn Quốc thời trị vì của vua Sukjong (1674-1720), vị vua thứ 19 của triều đại Joseon, triều đại huy hoàng nhất trong lịch sử Hàn Quốc.

Kết quả (Việt) 1:

Lễ cưới là nghi ngữ mang tính xã hội, theo đó, người đàn còn và người đàn bà được gắn kết công khai trước công chúng với tư cách là người chồng và người vợ. Ở mức độ cá nhân, đó là nghi lễ mà thông qua đó sẽ là nghi lễ kết hợp hai gia đình và mở rộng mạng lưới quan hay xã hội của họ. Về khía cạnh xã hội, sau lễ cưới, một gia đình mới được chuyển thành. Tuy nhiên, ở mỗi quốc gia, mỗi dân tộc lại có các nghi lễ cưới ông nội do chịu ảnh hưởng của phong tục, tổ quán và các nền văn hóa ông nội. Hai Matrix này giới thiệu một số nghi lễ cưới hỏi truyền thống của người Hàn Quốc và một số quan niệm của người dân về các nghi lễ này, đồng thời so sánh với một số nghi lễ cưới Xin suo ở Việt Nam.Trong xã hội Hàn Quốc truyền thống, các mọi việc liên quan đến cưới Xin suo của con cái đều làm cha mẹ, còn bà quyết định. Những người đứng đầu hai bên gia đình sắp đặt nghi lễ cưới hỏi mà chẳng hề quan tâm đến nguyện vọng của cô với và chú rể. Trong cưới xin, những người làm công việc mối lái chỉ là những người trung gian, làm công việc kết nối giữa hai gia đình, còn cha mẹ hai bên gia đình mới là người quyết định hôn nhân.Lễ cưới ở người Hàn Quốc còn được xem như là "liên minh của hai dòng họ". Đây không phải là vấn đề kết hợp người đàn còn và người đàn bà bởi tình yêu, mà là sự kết hợp của hai gia đình.Theo tạp chí Koreana, nghi lễ cưới của người Hàn Quốc bao hàm bốn nội dung sau: Thứ nhất, cô với và chú rể phải ban chỉnh các mối quan hay tiếng hai gia đình gắn kết lại qua quan hay thông gia. Thứ hai, đôi vợ chồng con phải sống với nội suốt đời. Thứ ba, cặp vợ chồng con phải thương yêu nội mãi mãi. Thứ tư, là sự mong đợi cặp vợ chồng con sinh được nhiều con cái, nhất là nhiều con trai nối dõi(1).Từ thời xa xưa, do tính chất quan trọng của nghi lễ cưới trong cơ cấu của những nghi lễ gia đình nên nghi lễ cưới Xin suo của người Hàn Quốc đã tuân theo những quy định bắt buộc. Thông thường, tổ chức một đám cưới phải trải qua sáu nghi lễ chính: Napchae (dạm ngõ), munmyeong (Xin suo tuổi, ngày sinh, tháng đẻ của cô với), napgil (bói toán xem tương lai của hôn nhân, sau đó thông báo chính ngữ cho nhà mỡ), napjing (gửi quà sang nhà gái tiếng cúng gia tiên, khẳng định ngày cưới), cheonggi (nhà trai gửi thư cho nhà gái ấn định ngày cưới), chiyeong (nghi lễ cưới ở nhà cô dâu)(2)Tuy nhiên, cùng với thời gian, các nghi lễ cưới của người Hàn Quốc có xu hướng thể giản hóa, đến ngày nay chỉ còn bốn bước, đó là: uihon (lễ giạm ngõ và bàn bạc những nghi lễ truyện theo giữa hai gia đình), napchae (kết hợp giữa napchae truyền thống và lễ mynnyeong), nappye (kết hợp nghi lễ napgil với napjing và cheonggi) và chinyeong (lễ cưới). Những nghi lễ này được mô phỏng theo những nghi lễ cưới của Trung Quốc và được du nhập vào Hàn Quốc thời trị vì của vua túc (1674-1720), vị vua thứ 19 của triều đại Triều tiên, triều đại huy hoàng nhất trong lịch sử Hàn Quốc.

Kết quả (Việt) 2:

Lễ cưới that Nghi expressions măng Tịnh Xá exchange, in that, people đàn Mr. and people đàn Bà not mount successfully khai previous successfully we with the fourth way that people Chong and people Võ. Ở trường, level degrees personal, which is a Nghi Lễ that through which will be Nghi Lễ combine hai Gia Định and expand networks Grid quan your xa hoi their. Back to khía canh xa hoi, following Lễ cưới, an Gia Định new not display to '. However, at every country, each Dân Tộc Again have Nghi Lễ cưới equal làm Chiu affect the phong continue, file Quán and the Background văn ciphertext equal. Posts does Giới Thiệu some of the Nghi Lễ cưới query traditional of the person Hàn Quốc, so some quan Niệm of the person Dân about the Nghi Lễ does, simultaneously compare with a number of Nghi Lễ cưới xin out Việt Nam.
Trọng xa hoi Hàn Quốc traditional, all work related cưới xin con of what will làm cha parent, Ông Bà determined. These people do not the first hai credit Gia Định are about to set Nghi Lễ cưới query that chang ông quan tâm Bạn to 'Nguyễn hope of cô đầu and comment lại. Trọng cưới xin, the people as a new job 'Lái Only these users are trung gian, as a job' connected between Gia Định, got cha parent hai credit Gia Định new that people determined Hòn multiply.
Lễ cưới in the people, but Hàn Quốc not see as "symbolic Minh of two lines of them". This is not matter combine people đàn Mr. and people đàn Bà bởi tinh yeu, but was really combine of hai Gia Định.
Theo Tạp Chí Koreana, Nghi Lễ cưới of the person Hàn Quốc bao functions phần tư content following: Thứ unique , cô đầu and comment lại must be adjusted of the moi quan the system for hai Gia Định mount left over quan he thong gia. Thứ hai, Double vo chong TRẺ right bài hát for various suốt Đội. Thứ ba, pair vo chong TRẺ Phái Thượng asked exclusive Mai Mai. Thứ tư, is really expecting pair vo chong TRẺ sinh to be more con ones, most was more con trai to connect monitor (1).
from current xa xua, làm computed quality of important Nghi Lễ cưới in basic structure of the Nghi Lê Gia Đình be Nghi Lễ cưới xin of the person Hàn Quốc have Tuân according to the following the regulations mandatory. Information typically, organizations an đám cưới be trai via sáu Nghi Lễ Primary: Napchae (đập NGO), munmyeong (xin Tuổi, ngày sinh, tháng for the cô đầu), napgil (bói accounting view the future of Hòn multiply, then report official cho NHÀ Gai), napjing (passed quà hát NHÀ Gái for Cung gia initial, assertion day cưới), cheonggi (NHA trai to send message cho NHÀ Gái press the day cưới), chiyeong (Nghi Lễ cưới o nha CÔ Dâu) (2)
However, along with the time, the Nghi Lễ cưới of the person Hàn Quốc can xu direction simple ciphertext, up to date is only got phần tư step, which is a: uihon (Lê Giám VA NGO Hán bạc, the Nghi Lễ next between Gia Định), napchae (combined middle napchae traditional and Lễ mynnyeong), nappye (combined Nghi Lễ napgil for napjing and cheonggi) and chinyeong (Lê cưới). Which Nghi Lễ does not follow these emulation Nghi Lễ cưới of Trung Quốc and are du entered Hàn Quốc current trị as of Vua Sukjong (1674-1720), Vua position number of 19 Triều Đại Joseon, Triệu Đại huy hoàng first in lịch used Hàn Quốc.