“And so how can you say it is the b

“And so how can you say it is the brain, or that it is restricted to the brain, or that it lies in the brain, when it flies, at will, to all places?”
I began to feel even more uncomfortable, not: the least: because now my hand was completely wrapped in both of his, and clasped tightly against his chest, as his arguments increased in their intensity. “I didn't say the mind was the brain, I said it stayed in die brain.”
“So mind and brain are related, the mind stays around the brain, and in fact around all the rest of your body too?'’
“Yes, that’s true.”
“And do you agree that, when we say two things are related, it means they are separate things?”
“Yes, if two things are related, they must necessarily be two different things—every schoolboy monk knows that.”
"So can we agree that the mind and body, although related, are two completely different things, different stuff altogether?”
“Yes.”
“Now let me ask you something else,” he said, and his stance changed, as he still clasped my hand, but the left foot out a bit toward me; and I knew that powerful arguments would be coming now, for this was the stance of the ancient debaters of India, as they stood and thundered at their opponents, pointing their body sideways, like a boxer, as if to provide less of a target for the blows that might be returned.
“Does the body change?”
“Of course, people get older, the body gets older, more wrinkles, less strength, gray hair.”
“And why does the body change?”
“Many reasons, but the main one of course-—any novice monk has learned this long ago—is that its causes change. As the causes change, the result changes. As the energy that produced the body wears out, then the body itself wears out, must wear out.” “And so if a thing changes, then this proves that the thing had a cause?”
“Yes.”
"And what causes the body?”

Kết quả (Việt) 1:

"Và như vậy, làm thế nào bạn có thể nói đó là não, hoặc là nó là hạn chế đến não, hoặc là nó nằm trong não, khi nó bay, ở sẽ, để tất cả mọi nơi?"Tôi bắt đầu cảm thấy thậm chí nhiều hơn khó chịu, không: ít nhất: bởi vì bây giờ bàn tay của tôi là hoàn toàn bọc trong cả hai của ông, và siết chặt chặt chẽ đối với ngực của mình, như lập luận của mình, tăng cường độ của họ. "Tôi không nói tâm đổi não bộ, tôi đã nói nó ở trong chết não.""Vì vậy, tâm trí và não có liên quan, tâm vẫn quanh não, và trong thực tế xung quanh tất cả phần còn lại của cơ thể của bạn quá?''"Vâng, đó là sự thật.""Và bạn có đồng ý rằng, khi chúng ta nói hai điều có liên quan, có nghĩa là họ là những điều riêng biệt?""Vâng, nếu hai điều có liên quan, họ phải nhất thiết phải là hai thứ khác nhau-mỗi monk cậu học sinh biết điều đó.""Vì vậy chúng tôi có thể đồng ý rằng tâm trí và cơ thể, mặc dù liên quan, là hai thứ hoàn toàn khác nhau, khác nhau công cụ hoàn toàn?" "Có.""Bây giờ để tôi hỏi bạn một cái gì đó khác," ông nói, và thay đổi lập trường của mình, như ông vẫn siết chặt bàn tay của tôi, nhưng chân trái ra một chút về phía tôi; và tôi biết rằng đối số mạnh mẽ sẽ đến bây giờ, đối với điều này là lập trường của ngủi cổ xưa của Ấn Độ, khi họ đứng và thundered tại đối thủ của họ, chỉ cơ thể của họ sang một bên, giống như một võ sĩ quyền Anh, nếu như để cung cấp cho ít hơn một mục tiêu cho thổi có thể được trả lại."Hiện cơ thể thay đổi?""Tất nhiên, người nhận được cũ hơn, cơ thể được cũ hơn, nhiều nếp nhăn, ít sức mạnh, tóc màu xám.""Và cơ thể thay đổi sao?""Nhiều lý do, nhưng một trong những chính của khóa học-— bất kỳ nhà sư novice đã học được điều này lâu — là nguyên nhân của nó thay đổi. Vì các nguyên nhân gây thay đổi, thay đổi kết quả. Như năng lượng sản xuất cơ thể mặc ra ngoài, sau đó cơ thể tự nó mặc cái, phải mang ra." "Và vì vậy nếu một điều thay đổi, sau đó điều này chứng tỏ rằng việc có một nguyên nhân?""Có.""Và những gì làm cho cơ thể?"

Kết quả (Việt) 2:

"Và vì vậy làm thế nào bạn có thể nói nó là bộ não, hoặc nó bị hạn chế đến não, hoặc là nó nằm trong não, khi nó bay, theo ý muốn, để tất cả mọi nơi?"
Tôi bắt đầu cảm thấy thậm chí không thoải mái hơn, không : ít nhất: bởi vì bây giờ tay của tôi đã hoàn toàn bị bọc trong cả của mình, và siết chặt chặt vào ngực anh, như lập luận của mình tăng cường độ của họ. "Tôi đã không nói tâm là não, tôi biết nó ở lại trong não chết."
"Vì vậy, tâm trí và não bộ có liên quan, tâm vẫn quanh não, và trong thực tế xung quanh tất cả các phần còn lại của cơ thể của bạn quá? ''
"Vâng, đó là sự thật."
"Và bạn có đồng ý rằng, khi chúng ta nói hai điều có liên quan, nó có nghĩa là họ là những điều riêng biệt?"
"có, nếu hai điều có liên quan, họ đều nhất thiết phải có hai khác nhau điều-mỗi tu sĩ học sinh biết điều đó. "
" Vì vậy, chúng ta có thể đồng ý rằng tâm trí và cơ thể, mặc dù có liên quan, là hai việc hoàn toàn khác nhau, công cụ khác nhau hoàn toàn? "
" Vâng. "
" Bây giờ hãy để tôi hỏi bạn một cái gì đó khác, "ông nói, và lập trường của ông đã thay đổi , như anh vẫn siết chặt tay tôi, nhưng chân trái ra một chút về phía tôi, và tôi biết rằng đối mạnh mẽ lại được đến bây giờ, đây là lập trường của debaters cổ xưa của Ấn Độ, khi họ đứng và ầm ầm vào đối thủ của họ, chỉ cơ thể của họ sang một bên, giống như một võ sĩ quyền Anh, như để cung cấp ít hơn của một mục tiêu cho những cú đánh mà có thể được trả lại.
"có sự thay đổi cơ thể?"
"Tất nhiên, người già đi, cơ thể lớn hơn, nhiều nếp nhăn, ít sức mạnh , tóc màu xám ".
" Và tại sao sự thay đổi cơ thể? "
" Rất nhiều lý do, nhưng chính một trong những khóa học - bất kỳ tu sĩ mới làm quen đã học được điều này từ lâu, là nguyên nhân của nó thay đổi. Là nguyên nhân thay đổi, những thay đổi kết quả. Khi năng lượng được sản xuất trong cơ thể mặc ra ngoài, sau đó cơ thể tự mặc ra, phải mang ra ngoài. "" Và vì vậy nếu một thay đổi điều, sau đó điều này chứng tỏ rằng những điều đã có một nguyên nhân? "
" Vâng. "
" Và những gì gây ra thân hình?"