HistoryThere are different myths an

History
There are different myths and theories related to ca trù's conception. One story states that a woman named Ả Đào created the genre, having charmed the enemy with her voice (thus explaining one of the genre's alternate names: Hát ả Đào). Another theory points to a woman named Đào Thị, a talented musician who was beloved by the Lý Dynasty imperial court. This theory also claims that ever since the time of Đào Thị, in admiration of her, women who held a profession as singers (such as ca trù singers) were referred to as Đào nương ("nương" here refers roughly to "maiden" or "lady"). The latter is true although this term is no longer widely used in modern Vietnam.[4]
What is known for sure is that ca trù started off like many of Vietnam's arts as being a form of entertainment for the royal court. Officially ca tru count the age of their profession since The Later Ly dynasty (Vietnamese: Nhà Hậu Lý, 1010—1225), at that time musicians called Vietnamese: hát khuôn performed only on religious court ceremonies.[5] It was only later on that it branched out into being performed at small inns. Indeed, it was mainly scholars and other members of the elite who enjoyed the genre, which was somewhat inaccessible to the masses (who enjoyed the Hát chèo opera genre much more).
In the 15th century ca tru spread through Northern Vietnam. The artists might be called to celebrate a son's birth, or to celebrate the signing of a contract. Ca tru were outside of the caste system, so they could entertain the most noble clients.[6]
In the 20th century, ca trù nearly died out. When the Communists came to power after the 1945 August Revolution, ca trù was systematically suppressed, becoming associated with prostitution and the degradation of women.[7] Consequently, before 1976 there existed only two ca tru: Vietnamese: Nguyễn Xuân Khoát[5] and Vietnamese: Quách Thị Hồ.[8] Later they both started to revive the tradition of ca tru. In actuality, men were allowed many wives in the past and having extramarital affairs was nothing shocking. Thus, it was commonly known that many famous ca trù singers did indeed have affairs with important men, but it was just something to be accepted as a part of society back then, and not a part of the profession itself.
As of 2009, extensive efforts are being made to invigorate the genre, including many festivals and events where several types of ca trù (among other related arts) are performed. Vietnam has also completed documents to have ca trù recognized by UNESCO as an Intangible Cultural Heritage.
By 2011 there were 140 ca tru from 23 clubs.[9]

Kết quả (Việt) 1:

Lịch sửKhông có thần thoại khác nhau, có lý thuyết liên quan đến quan niệm ca trù. Một câu chuyện nói rằng một người phụ nữ tên là Ả đào tạo thể loại, có quyến rũ kẻ thù với tiếng nói của mình (do đó giải thích một trong thể loại thay thế tên: Hát ả đào). Một giả thuyết khác trỏ đến một người phụ nữ tên đào Thị, một nhạc sĩ tài năng đã yêu quý của nhà Lý triều đình. Lý thuyết này cũng tuyên bố rằng kể từ khi đào Thị, trong ngưỡng mộ của cô, phụ nữ đã tổ chức một nghề nghiệp như ca sĩ (chẳng hạn như ca trù ca sĩ) được gọi là đào nương ("nương" ở đây dùng khoảng để "đầu tiên" hoặc "phụ nữ"). Sau đó là sự thật mặc dù thuật ngữ này không còn rộng rãi được sử dụng tại Việt Nam hiện đại. [4]Những gì được biết đến chắc chắn là rằng ca trù bắt đầu giống như nhiều người trong số của Việt Nam nghệ thuật như là một hình thức giải trí cho triều. Chính thức ca tru tính tuổi nghề nghiệp của họ kể từ triều đại The sau đó Ly (tiếng Việt: Nhà tỉnh Hậu Lý, 1010 — 1225), lúc đó nhạc sĩ được gọi là Việt Nam: hát khuôn thực hiện chỉ trên tòa án tôn giáo nghi lễ. [5] nó đã là chỉ về sau đó phân nhánh thành được thực hiện tại nơi nghỉ chân nhỏ. Thật vậy, nó là chủ yếu là học giả và các thành viên khác của các tầng lớp người rất thích thể loại, đó là hơi không thể tiếp cận đến công chúng (những người rất thích Hát chèo opera loại nhiều hơn nữa).Trong thế kỷ 15 ca tru trải qua miền Bắc Việt Nam. Các nghệ sĩ có thể được gọi là để chào mừng con trai sinh, hoặc để chào mừng việc ký kết một hợp đồng. Ca tru là bên ngoài của hệ thống đẳng cấp, vì vậy họ có thể giải trí khách hàng đặt cao quý. [6]In the 20th century, ca trù nearly died out. When the Communists came to power after the 1945 August Revolution, ca trù was systematically suppressed, becoming associated with prostitution and the degradation of women.[7] Consequently, before 1976 there existed only two ca tru: Vietnamese: Nguyễn Xuân Khoát[5] and Vietnamese: Quách Thị Hồ.[8] Later they both started to revive the tradition of ca tru. In actuality, men were allowed many wives in the past and having extramarital affairs was nothing shocking. Thus, it was commonly known that many famous ca trù singers did indeed have affairs with important men, but it was just something to be accepted as a part of society back then, and not a part of the profession itself.As of 2009, extensive efforts are being made to invigorate the genre, including many festivals and events where several types of ca trù (among other related arts) are performed. Vietnam has also completed documents to have ca trù recognized by UNESCO as an Intangible Cultural Heritage.By 2011 there were 140 ca tru from 23 clubs.[9]