Leonardo's approach to science was

Leonardo's approach to science was an observational one: he tried to understand a phenomenon by describing and depicting it in utmost detail and did not emphasize experiments or theoretical explanation. Since he lacked formal education in Latin and mathematics, contemporary scholars mostly ignored Leonardo the scientist, although he did teach himself Latin. In the 1490s he studied mathematics under Luca Pacioli and prepared a series of drawings of regular solids in a skeletal form to be engraved as plates for Pacioli's book De divina proportione, published in 1509.[21]

It appears that from the content of his journals he was planning a series of treatises to be published on a variety of subjects. A coherent treatise on anatomy was said to have been observed during a visit by Cardinal Louis 'D' Aragon's secretary in 1517.[96] Aspects of his work on the studies of anatomy, light and the landscape were assembled for publication by his pupil Francesco Melzi and eventually published as Treatise on Painting by Leonardo da Vinci in France and Italy in 1651 and Germany in 1724,[97] with engravings based upon drawings by the Classical painter Nicolas Poussin.[98] According to Arasse, the treatise, which in France went into 62 editions in fifty years, caused Leonardo to be seen as "the precursor of French academic thought on art".[21]

While Leonardo's experimentation followed clear scientific methods, a recent and exhaustive analysis of Leonardo as a scientist by Frtijof Capra argues that Leonardo was a fundamentally different kind of scientist from Galileo, Newton and other scientists who followed him in that, as a Renaissance Man, his theorising and hypothesising integrated the arts and particularly painting.[99]

Kết quả (Việt) 2:

Cách tiếp cận của Leonardo để khoa học là một quan sát một: ông đã cố gắng để hiểu một hiện tượng bằng cách mô tả và mô tả một cách chi tiết tối đa và không nhấn mạnh các thí nghiệm hoặc giải thích lý thuyết. Kể từ khi ông thiếu giáo dục chính thức bằng tiếng Latinh và toán học, các học giả hiện đại chủ yếu bỏ Leonardo các nhà khoa học, mặc dù ông đã dạy cho mình Latin. Trong 1490s ông học toán học dưới Luca Pacioli và chuẩn bị một loạt các bản vẽ của các chất rắn thông thường ở dạng xương được khắc như tấm cho cuốn sách De divina proportione Pacioli, xuất bản năm 1509. [21] Có vẻ như từ các nội dung của các tạp chí của mình ông đã được lên kế hoạch một loạt các luận thuyết được xuất bản trên một loạt các đối tượng. Một luận chặt chẽ về giải phẫu đã được nói đến đã được quan sát trong một chuyến viếng thăm của Đức Hồng Y Louis 'D' thư ký Aragon trong 1517. [96] Vài nét về công việc của mình trên các nghiên cứu về giải phẫu học, ánh sáng và cảnh quan đã được lắp ráp để xuất bản bởi học trò của ông Francesco Melzi và cuối cùng được công bố như luận về Tranh của Leonardo da Vinci tại Pháp và Italia năm 1651 và Đức vào năm 1724, [97], bằng cách khắc dựa trên bản vẽ của họa sĩ cổ điển Nicolas Poussin. [98] Theo Arasse, các chuyên luận, mà trong Pháp đã đi vào 62 phiên bản trong năm mươi năm, gây ra Leonardo được coi là "tiền thân của tư tưởng học thuật Pháp về nghệ thuật". [21] Trong khi thử nghiệm của Leonardo theo phương pháp khoa học rõ ràng, một phân tích gần đây và đầy đủ của Leonardo là một nhà khoa học của Frtijof Capra lập luận rằng Leonardo là một loại cơ bản khác nhau của nhà khoa học từ Galileo, Newton và các nhà khoa học khác, những người theo ông ta ở đó, như một Man Renaissance, theorising mình và hypothesising tích hợp nghệ thuật và đặc biệt là hội họa. [99]