ight in August (1932), Faulkner's s

ight in August (1932), Faulkner's seventh novel, is remarkable for the depth at which it explores the relationships between race, religion, and sexuality in the American South. Its central character, Joe Christmas, is a drifter haunted by the possibility that he might have black blood. An orphan, Christmas is raised by a brutal fundamentalist stepfather whose religion of hatred launches him on a desperate quest for acceptance in the sexual embrace of women. His relationship with and alleged murder of one white woman, a Negro sympathizer named Joanna Burden, transforms his body into a screen on which Southern anxieties about race, sex, religion, and history are projected. Faulkner surrounds Christmas with a circle of characters caught up in these same anxieties, all of whom are touched directly or indirectly by his life and death. Gale Hightower is a Presbyterian minister whose obsession with family history derails his ministry and stifles his gospel of forgiveness and love, until he crosses paths with Christmas. Joanna Burden's attraction to Joe is warped by her Puritan ancestors' condescending support of the black race and her loneliness as a single Yankee woman in a Southern town. Byron Bunch is a chaste worker whose discovery of love is comically interrupted by the manhunt for Christmas. The Christmas plot also thwarts the efforts of Lena Grove to find the father of her child, but the birth of that child becomes the novel's center of hope, and the future marriage of Lena and Byron promises to transcend the pathologies that plague the novel's other sexual unions. They form a comic type of Christian holy family, emerging after the "crucifixion" of Joe Christmas.

The novel's major Christian imagery surrounds the figure of Joe Christmas: his bloody sacrifice to the South's racial hatred and religious bigotry is the novel's ironic act of redemption. Faulkner presents the "memory" of Joe Christmas as triumphing over the hatred of his killers, just as Christianity focuses on remembering the death and resurrection of Christ. However, this memory does not, like Christian memory, bring salvation to his killers and their descendents; rather, it seems to haunt the society with the burden of guilt and self-hatred that has fueled racism thus far.
Memory is at the heart of Light in August: it is through memory that racial anxieties persist, and through historical understanding that hatred might be dispelled, but Faulkner's fictional South seems unable to transcend the cycle of violence his novel exposes. Memory is also a principle of Faulkner's narration—the faculty through which he experiments with the representation of time and space. As such, Faulkner modernist literary principles are connected to his social vision of the South.

Kết quả (Việt) 1:

ight vào tháng tám (1932), cuốn tiểu thuyết thứ bảy của Faulkner, là đáng chú ý vì độ sâu mà tại đó nó khám phá các mối quan hệ giữa các chủng tộc, tôn giáo, và tình dục ở Nam Mỹ. Nhân vật Trung tâm của nó, Joe Christmas, là một drifter bị ám ảnh bởi khả năng rằng ông có thể có máu màu đen. Một trẻ mồ côi, Giáng sinh được nâng lên bởi một cha dượng cơ sở tàn bạo mà tôn giáo của hận thù ra mắt anh ta ngày một nhiệm vụ liều lĩnh để chấp nhận trong ôm hôn tình dục của phụ nữ. Mối quan hệ với và bị cáo buộc giết người của một người phụ nữ da trắng của mình, một sympathizer Negro tên Joanna Burden, biến đổi cơ thể của mình vào màn hình mà phía nam nỗi lo về chủng tộc, giới tính, tôn giáo, và lịch sử được dự kiến. Faulkner bao quanh Giáng sinh với một vòng tròn của các nhân vật bắt kịp trong những nỗi lo tương tự, tất cả của người được xúc động trực tiếp hoặc gián tiếp của cuộc sống và cái chết của ông. Gale Hightower là một bộ trưởng trưởng lão mà nỗi ám ảnh với lịch sử gia đình derails bộ của ông và stifles phúc âm của mình của sự tha thứ và tình yêu, cho đến khi ông đi qua đường đi với Giáng sinh. Joanna Burden thu hút cho Joe bong bởi của cô tổ tiên Puritan condescending hỗ trợ của cuộc đua đen và sự cô đơn của mình như là một phụ nữ Yankee duy nhất ở một phía nam thị trấn. Byron Bunch là một nhân viên còn trong trắng mà phát hiện ra tình yêu comically bị gián đoạn bởi săn cho Giáng sinh. Cốt truyện Giáng sinh cũng thwarts những nỗ lực của Lena Grove để tìm cha của đứa con của mình, nhưng sự ra đời của đứa trẻ đó trở thành trung tâm của tiểu thuyết của hy vọng, và cuộc hôn nhân trong tương lai của Lena và Byron hứa hẹn để vượt qua bệnh lý mà bệnh dịch hạch của tiểu thuyết khác đoàn thể tình dục. Chúng tạo thành một loại truyện tranh của gia đình thần thánh Thiên Chúa giáo, đang nổi lên sau khi "đóng đinh" của Joe Giáng sinh.Hình ảnh Thiên Chúa giáo chính của tiểu thuyết bao quanh các con số của Joe Christmas: sự hy sinh đẫm máu của mình về phía nam của thù hận chủng tộc và tôn giáo cố chấp là hành động mỉa mai của tiểu thuyết về sự cứu rỗi. Faulkner trình bày "bộ nhớ" của Joe Giáng sinh như là triumphing trên hận thù của kẻ giết người của ông, cũng giống như Thiên Chúa giáo tập trung vào ghi nhớ cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô. Tuy nhiên, bộ nhớ này không, giống như bộ nhớ Thiên Chúa giáo, mang lại sự cứu rỗi cho kẻ giết người của mình và con cháu của họ; thay vào đó, có vẻ như vẫn ám ảnh giới xã hội với gánh nặng của tội lỗi và tự hận thù đã thúc đẩy phân biệt chủng tộc vậy, đến nay.Bộ nhớ là trung tâm của ánh sáng trong ngày: nó là thông qua bộ nhớ rằng chủng nỗi lo vẫn tồn tại, và thông qua sự hiểu biết lịch sử rằng hận thù có thể được dispelled, nhưng của Faulkner hư cấu Nam dường như không thể vượt qua chu kỳ bạo lực tiểu thuyết của đưa ra. Bộ nhớ cũng là một nguyên tắc của tường thuật của Faulkner — các giảng viên thông qua đó ông thí nghiệm với các đại diện của thời gian và không gian. Như vậy, nguyên tắc văn học hiện đại Faulkner được kết nối với tầm nhìn của ông xã hội của miền Nam.