2.3. Natural resource tenurea. Land

2.3. Natural resource tenure

a. Land rights

Village rights, household rights and individual rights are distinct categories in the property rights system of the Bahau Sa’ people. According to the adat, primary forest (tana tu’an) comes under village rights. No individual person has private claim over primary forestland. However, private claims over trees are allowed.
In terms of function, people have tana’ mawa or tana peraa’ (literally, beloved land), which is considered village property. This land is well preserved because of its richness; it provides abundant resources needed by the community. This may also include tana tu’an. The area of the Meriti’ River was originally allocated as tana’ mawa. It functions as a resource for the community. Community members collect products from the tana’ mawa whenever needed for public interest (such as for village rituals or con- struction of a village hall) or for private interest, particularly in emergencies such as drought, starvation or harvest failure. Outsiders are allowed to extract products from the tana’ mawa, provided they have a permit from village leaders (hipui in the past, kepala desa and kepala adat at present). Furthermore, they must give about one percent of the products they collect to the community.
Lepu’un uma’ fruit gardens belong to the whole community and hence fall within the village property rights category. In Matalibaq there are nine major lepu’un umas. However, traditional residents have priority to them over newcomers.
Private ownership is not allowed within the lepu’un uma. However, several people have recently claimed certain trees based on their relationship to their ancestors. Such claims are referred to as claims to “descent property rights”. Aside from the two village property rights, the community recognizes another type of property over which the community has common rights, called luma’ hap. This refers to a piece of land that is allocated for community interest and cultivated with the cooperation of the whole commu- nity.
Village rights also include rights to a distinct, bounded territory. Hence, it consists of the ability to prohibit anyone from outside from farming land or collecting products within that territory.
In order to understand household rights, “actively cultivated land” is distinguished from “fallow land”
(Dove 1983). At any given point in time the community has only a small portion of actively cultivated land. The Bahau Sa’ people leave their land fallow after each cropping and allow it to revert back to forest until it is suitable for the next cultivation. Hence, the village territory is covered by a large tract of secondary forest.

Kết quả (Việt) 1:

2.3. tài nguyên thiên nhiên nhiệm kỳa. đất quyềnLàng quyền, quyền gia và quyền cá nhân là các thể loại riêng biệt trong hệ thống quyền bất động sản Bahau Sa' người. Theo adat, rừng chính (tana tu'an) đến dưới làng quyền. Không có cá nhân có yêu cầu bồi thường riêng trên rừng chính. Tuy nhiên, các yêu cầu riêng trên cây được cho phép.Về chức năng, người có tana' mawa hoặc tana peraa' (theo nghĩa đen, yêu đất), vốn được xem là bất động sản của làng. Vùng đất này được bảo quản tốt vì sự phong phú của nó; khách sạn cung cấp các nguồn tài nguyên phong phú cần thiết của cộng đồng. Điều này cũng có thể bao gồm tana tu'an. Diện tích của Meriti' sông ban đầu được phân bổ như tana' mawa. Nó có chức năng như một nguồn lực cho cộng đồng. Thành viên cộng đồng thu thập các sản phẩm từ tana' mawa bất cứ khi nào cần thiết cho lợi ích công cộng (chẳng hạn như cho làng nghi lễ hoặc côn-struction của một hội trường làng) hoặc cho lợi ích riêng, đặc biệt là trong trường hợp khẩn cấp như hạn hán, nạn đói và vụ thu hoạch thất bại. Bên ngoài được phép trích xuất các sản phẩm từ tana' mawa, cung cấp họ có một giấy phép từ nhà lãnh đạo ngôi làng (hipui trong quá khứ, kepala desa và kepala adat hiện nay). Hơn nữa, họ phải cung cấp cho khoảng một phần trăm của các sản phẩm mà họ thu thập cho cộng đồng.Lepu'un uma' khu vườn trái cây thuộc về toàn bộ cộng đồng và do đó nằm trong thể loại quyền tài sản của làng. Trong Matalibaq không có chín chính lepu'un umas. Tuy nhiên, cư dân truyền thống có ưu tiên cho họ trên những người mới đến.Sở hữu tư nhân không được phép trong lepu'un uma. Tuy nhiên, một số người gần đây đã tuyên bố nhất định cây dựa trên mối quan hệ của họ với tổ tiên của họ. Tuyên bố như vậy được gọi là tuyên bố để "gốc quyền tài sản". Ngoài các quyền tài sản của hai làng, cộng đồng công nhận một loại tài sản mà các cộng đồng có quyền phổ biến, được gọi là tiếng ' hap. Điều này nói đến một mảnh đất được phân bổ cho các cộng đồng quan tâm và được trồng với sự hợp tác của các toàn bộ commu-nity.Làng quyền cũng bao gồm các quyền đối với một lãnh thổ riêng biệt, bị chặn. Do đó, nó bao gồm khả năng để cấm bất cứ ai từ bên ngoài từ đất nông nghiệp, thu thập các sản phẩm bên trong lãnh thổ đó.Để hiểu rõ về gia đình quyền, "tích cực trồng đất" là phân biệt từ "hoang đất"(Dove 1983). Tại bất kỳ thời điểm nhất định của cộng đồng có chỉ là một phần nhỏ của đất canh tác tích cực. Bahau Sa' người rời khỏi đất của họ hoang sau khi xén mỗi và cho phép nó để phục hồi trở lại vào rừng cho đến khi nó là thích hợp cho việc trồng tiếp theo. Do đó, lãnh thổ ngôi làng được bao phủ bởi một đường lớn của rừng thứ cấp.