Freedom and the Rule of LawThe Inge

Freedom and the Rule of Law
The Ingenious English Legacy
Joyce Lee Malcolm






At first blush, freedom and the rule of law seem opposites, since freedom is the lack of fetters while law, like the fictional barrister Horace Rumpole’s wife Hilda, must be obeyed. As the English, our constitutional forebears, appreciated, everything depends on what is in that rule of law. They knew firsthand that freedom without law was no freedom, but law that did not protect basic human rights was to their minds slavery and, as the song insists, “Britons never, never, never shall be slaves.”1 One of medieval Eng- land’s most draconian punishments was being thrust out of the protection of law, to be made an “outlaw.” While the outlaw was free from restraint, in The History of English Law Pollock and Maitland point out he was branded a public enemy, his outlawry “the sentence of death.” “To pursue the out- law and knock him on the head as though he were a wild beast” was, they added, “the right and duty of every law-abiding man.”2 He was said to bear the head of the wolf. Just how grim was life outside the rule of law? Pollock and Maitland elaborate:

The specter of the entire realm being plunged into a lawless state by rebel- lion or civil war was always in the background and convinced many people that however unfair the law might be, however vicious those who enforced it, it was preferable to life without the rule of law. On those grounds and the biblical admonition to render unto Caesar the things that are Caesar’s, English clergy in the sixteenth and seventeenth centuries argued for the necessity of obedience, even to cruel, oppressive kings. “Without king, rule and judges,” they taught, “no man shall ride or go by the highway unrobed, no man shall sleep in his own house or bed unkilled, no man shall keep his wife, children, and possessions in quietness, all things shall be common.”4 By “common” they did not mean that all things would be shared but that all would be vulnerable, a return to Hobbes’s state of nature, the war of all against all. The picture of modern Iraq immediately after the fall of Saddam Hussein’s brutal government is an instance of the bedlam let loose by the collapse of law.
The customary definition of the rule of law, however, ignores the extent of freedom within that law. Dr. Johnson’s Dictionary, for example, defines the rule of law merely as a “particular form or mode of trying and judging,” and—skipping from the eighteenth to the twentieth century—Black’s Law Dictionary, only slightly more particular, dubs it a system in which “deci- sions are made by the application of known principles or laws without the intervention of discretion in their application.” Of course the Third Reich had a rule of law as did France during the Terror.
The American Bar Association has turned its attention to the rule of law. In the August 2008 issue of the ABA Journal William Neukom, the outgoing president, described the organization’s World Justice Project, which “brings rule of law to the fore as the highest priority for all.” This ABA project, how- ever, is far from neutral about the content of that law. It has devised a Rule of Law Index by which countries can measure their own rule of law.5 The index’s criteria, we are told, includes “dozens of indices” such as “competitiveness or human rights” and “whether a nation’s laws are fairly and efficiently enforced, whether they protect the security of people and property, and whether they provide an effective remedy for violations of fundamental rights.”6 This ef- fort to ensure key protections for freedom within the law is what the English had been laboring to achieve since Magna Carta. Over the centuries, periods of backsliding and acquiescence were ultimately trumped by those of effort, ingenuity, and courage to provide their nation a legacy of freedom within the rule of law. Unfortunately, recent shifts in the traditional British constitutional balance have eroded customary protections, consequently giving the major- ity party in Parliament and particularly its leader almost unchecked power. America’s Founders, however, benefited from the original protections and it is that earlier range of constitutional strategies this chapter will briefly outline.

Kết quả (Việt) 1:

Tự do và luật phápNhững di sản Anh khéo léoJoyce Lee MalcolmỞ blush đầu tiên, tự do và sự cai trị của pháp luật có vẻ được cặp, vì tự do là thiếu fetters trong khi pháp luật, như hư cấu luật sư Horace Rumpole của vợ Hilda, phải được tuân theo. Như tiếng Anh, nguyên hiến pháp của chúng tôi, đánh giá cao tất cả mọi thứ phụ thuộc vào những gì là trong đó quy định của pháp luật. Họ biết firsthand rằng tự do mà không có pháp luật là không có tự do, nhưng pháp luật không bảo vệ quyền con người cơ bản là để chế độ nô lệ tâm trí của họ và, như bài hát khẳng định, "Anh không bao giờ, không bao giờ, không bao giờ là nô lệ."1 một trong thời Trung cổ Eng-đất đặt draconian phạt đã được lực đẩy ra khỏi sự bảo vệ của pháp luật, để được thực hiện một "ngoài vòng pháp luật." Trong khi ngoài vòng pháp luật đã được miễn phí từ các hạn chế, trong The lịch sử của tiếng Anh luật Pollock và Maitland chỉ ra ông thương hiệu một kẻ thù công cộng, ông outlawry "câu của cái chết." "Để theo đuổi các out-pháp luật và gõ anh ta trên đầu là mặc dù ông đã là một con thú hoang dã" là, họ nói thêm, "các quyền và nhiệm vụ của mỗi con người tuân thủ pháp luật."2 ông được cho là chịu đầu sói. Nghiệt ngã như thế nào là cuộc sống bên ngoài Pháp luật? Pollock và Maitland xây dựng:Các specter của toàn bộ lĩnh vực bị rơi vào một trạng thái vô trật tự bởi rebel-sư tử hoặc nội chiến đã luôn luôn ở phía sau và thuyết phục nhiều người rằng Tuy nhiên không lành mạnh của pháp luật có thể, Tuy nhiên luẩn quẩn những người thi hành nó, đó là thích hợp hơn cho cuộc sống mà không có sự cai trị của pháp luật. Trên những Sân vườn và các lưu ý kinh thánh để đưa ra cho Caesar những điều đó là của Caesar, giáo sĩ Anh trong thế kỷ 16 và 17 lập luận cho sự cần thiết phải vâng lời, ngay cả với các vị vua độc ác, áp bức. "Nếu không có vua, quy tắc và thẩm phán," họ đã dạy, "không có người đàn ông sẽ đi xe hoặc đi bằng đường cao tốc unrobed, người đàn ông không phải ngủ ở nhà hoặc giường unkilled riêng của mình, không có người đàn ông sẽ giữ vợ, trẻ em và tài sản của mình trong sự tĩnh lặng, tất cả mọi thứ sẽ được phổ biến."4 "phổ biến" họ đã không có nghĩa là tất cả mọi thứ sẽ được chia sẻ nhưng tất cả sẽ là dễ bị tổn thương, một trở về trạng thái của Hobbes tự nhiên, cuộc chiến tranh của tất cả chống lại tất cả. Hình ảnh của Iraq hiện đại ngay lập tức sau khi sự sụp đổ của chính phủ tàn bạo của Saddam Hussein là một thể hiện của nhà thương để cho lỏng lẻo của sự sụp đổ của pháp luật.Định nghĩa phong tục của luật pháp, Tuy nhiên, bỏ qua mức độ tự do trong vòng pháp luật đó. Tiến sĩ Johnson từ điển, ví dụ, định nghĩa pháp luật chỉ đơn thuần là một hình thức đặc biệt "hoặc phương thức cố gắng và xét xử," và -bỏ qua từ thứ 18 đến thế kỷ XX-đen của pháp luật từ điển, chỉ hơn một chút cụ thể, dubs nó một hệ thống trong đó "deci-sions được làm bằng việc áp dụng các nguyên tắc được biết đến hoặc pháp luật mà không có sự can thiệp của các quyết định trong các ứng dụng." Tất nhiên Reich thứ ba có một quy tắc của pháp luật như đã làm nước Pháp trong cuộc thanh trừng.American Bar Association đã chuyển sự chú ý của nó để sự cai trị của pháp luật. Trong tháng 8 năm 2008 của tạp chí ABA William Neukom, tổng thống đi, mô tả của tổ chức tư pháp thế giới dự án, tạo điều kiện "luật pháp để fore là ưu tiên cao nhất cho tất cả." ABA dự án này, làm thế nào - bao giờ hết, là xa trung lập về nội dung của pháp luật đó. Nó đã nghĩ ra một quy tắc của pháp luật Index, mà các quốc gia có thể đo mình cai trị của law.5 của chỉ số tiêu chuẩn, chúng tôi đang nói, bao gồm "hàng chục của chỉ số" chẳng hạn như "khả năng cạnh tranh hoặc quyền con người" và "liệu pháp luật của quốc gia được công bằng và hiệu quả thực thi, cho dù họ bảo vệ an ninh của người và tài sản, và cho dù họ cung cấp một biện pháp khắc phục hiệu quả cho hành vi vi phạm các quyền cơ bản."6 này ef-fort để đảm bảo bảo vệ quan trọng cho tự do trong vòng pháp luật là những gì anh có lao động để đạt được từ Magna Carta. Nhiều thế kỷ, các giai đoạn của backsliding và acquiescence cuối cùng được vu bởi những nỗ lực, ngây thơ, và can đảm để cung cấp quốc gia của một di sản của tự do trong vòng pháp luật. Thật không may, các thay đổi tại trong sự cân bằng hiến pháp Anh truyền thống đã xói mòn bảo vệ phong tục, do đó đem lại cho đảng lớn-Anh trong nghị viện và đặc biệt là nhà lãnh đạo quyền lực gần như không được kiểm soát. Người sáng lập của Mỹ, Tuy nhiên, được hưởng lợi từ bảo vệ ban đầu và nó là phạm vi đó trước đó của Hiến pháp chiến lược chương này sẽ phác thảo một thời gian ngắn.

Kết quả (Việt) 2:

Tự do và các Rule của Luật
Các Khéo léo English Legacy
Joyce Lee Malcolm Tại blush đầu tiên, tự do và các quy định của pháp luật dường như đối lập, vì tự do là sự thiếu xiềng xích trong khi pháp luật, giống như vợ của luật sư Horace Rumpole hư cấu của Hilda, phải được tuân theo. Khi tiếng Anh, các bậc tiền bối hiến của chúng tôi, giá cao, tất cả mọi thứ phụ thuộc vào những gì có trong đó quy tắc của pháp luật. Họ biết tận mắt thấy sự tự do mà không có luật là không có tự do, nhưng pháp luật đó đã không bảo vệ quyền con người cơ bản là để tâm trí của họ và chế độ nô lệ, như bài hát khẳng định, "người Anh không bao giờ, không bao giờ, không bao giờ chịu nô lệ." 1 Một trong Eng- thời trung cổ hình phạt hà khắc nhất của đất đai đã bị đẩy ra khỏi sự bảo vệ của pháp luật, phải được thực hiện một "ngoài vòng pháp luật." Trong khi ngoài vòng pháp luật được miễn phí từ kiềm chế, trong The History of English Luật Pollock và Maitland chỉ ra ông đã có thương hiệu một kẻ thù nào, vô pháp của mình "các bản án tử hình." "Để theo đuổi các luật dùng ngoài trời và hạ gục anh ta trên đầu như thể anh là một con thú hoang dã" được, họ nói thêm, "các quyền và nghĩa vụ của mọi người tuân thủ pháp luật." 2 Ông đã nói chịu đầu của chó sói. Chỉ cần như thế nào là cuộc sống ảm đạm bên ngoài các quy định của pháp luật? Pollock và Maitland xây dựng: Nỗi ám ảnh của toàn bộ khu vực bị rơi vào tình trạng vô luật lệ của con sư tử rebel- hoặc nội chiến đã luôn trong nền và thuyết phục nhiều người mà pháp luật không công bằng tuy nhiên có thể là, tuy nhiên luẩn quẩn những người thực thi nó, nó được thích hợp hơn với cuộc sống mà không có các quy định của pháp luật. Trên những căn cứ và sự khuyên dạy Kinh Thánh để render unto Caesar những gì thuộc về Caesar, giáo sĩ Anh ở thế kỷ XVI và XVII lập luận cho sự cần thiết của sự vâng phục, thậm chí độc ác, vua áp bức. "Nếu không có vua, quy tắc và các thẩm phán," họ đã dạy: "không có người đàn ông phải đi xe hoặc đi theo đường cao tốc unrobed, không có người đàn ông phải ngủ trong ngôi nhà của riêng mình hoặc giường unkilled, không có người đàn ông phải giữ cho vợ, các con ông, và của cải trong sự yên tĩnh, tất cả mọi thứ sẽ được phổ biến. "4 By" phổ biến ", họ không có nghĩa là tất cả mọi thứ sẽ được chia sẻ nhưng tất cả sẽ là dễ bị tổn thương, một trở về trạng thái của Hobbes của thiên nhiên, cuộc chiến tranh của tất cả chống lại tất cả. Những hình ảnh của Iraq hiện đại ngay lập tức sau sự sụp đổ của chính phủ tàn bạo của Saddam Hussein là một thể hiện của các nhà thương thả lỏng bởi sự sụp đổ của pháp luật. Các định nghĩa quán của quy tắc của pháp luật, tuy nhiên, không biết đến mức độ tự do trong phạm vi pháp luật đó. Từ điển của Tiến sĩ Johnson, ví dụ, định nghĩa các quy tắc của pháp luật chỉ đơn thuần là một "hình thức cụ thể hoặc chế độ của cố gắng và xét xử," và bỏ qua từ mười tám đến hai mươi Luật điển thế kỷ-đen, chỉ có một chút đặc biệt hơn, gọi tên nó một hệ thống trong đó "những quyết định được đưa ra bởi các ứng dụng các nguyên tắc hay luật lệ mà không cần biết đến sự can thiệp của quyền quyết định trong ứng dụng của họ." Tất nhiên Đế chế thứ ba đã có một quy tắc của luật pháp cũng như Pháp trong Terror. The American Bar Association đã biến sự chú ý của mình cho sự cai trị của pháp luật. Trong số ra tháng 8 năm 2008 của ABA Journal William Neukom, tổng thống đi, mô tả dự án Thế Giới Tư pháp của tổ chức, trong đó "mang đến quy tắc của pháp luật mũi như là ưu tiên cao nhất cho tất cả." Dự án ABA này, tuy nhiên, đến nay là từ trung tính về các nội dung của luật đó. Nó đã nghĩ ra một Rule of Law Index theo đó quốc gia có thể đo lường quy tắc riêng của họ law.5 tiêu chí của chỉ số, chúng tôi được biết, bao gồm "hàng chục chỉ số" như "khả năng cạnh tranh hay nhân quyền" và "liệu pháp luật của một quốc gia là khá và hiệu quả thực thi, cho dù họ bảo vệ sự an toàn của người và tài sản, và liệu họ cung cấp một phương thuốc hiệu quả cho các hành vi vi phạm các quyền cơ bản. "6 này EF- pháo đài để đảm bảo sự bảo vệ quan trọng cho sự tự do trong phạm vi pháp luật là những gì người Anh đã lao tới đạt được kể từ Magna Carta. Qua nhiều thế kỷ, thời gian sa ngã và mặc nhận được cuối cùng là xấu bởi những nỗ lực, sự khéo léo, và can đảm để cung cấp cho quốc gia của họ một di sản của sự tự do trong các quy định của pháp luật. Thật không may, những thay đổi gần đây trong sự cân bằng hiến pháp Anh truyền thống đã bị xói mòn bảo vệ phong tục, do đó đem lại cho các bên ity major- trong Quốc hội và sức mạnh đặc biệt là lãnh đạo của nó hầu như không được kiểm soát. Founders của Mỹ, tuy nhiên, được hưởng lợi từ sự bảo vệ ban đầu và nó là phạm vi trước đây của chiến lược hiến chương này sẽ phác thảo một thời gian ngắn.