he role that education plays on an

he role that education plays on an individual’s life is one of tremendous importance. Both William Wordsworth, in his poems “Expostulation and Reply” and “The Tables Turned”, and Francois Truffaut, in his movie 400 Blows, provides a guide into the world of education. They establish two contradictory views on education. They provide examples of a world where education is restricted to memorization and strict policies compared to another realm of loose policies and a greater concentration on learning from experience and nature. In Wordsworth’s poems, there is a conflict between knowledge through books and through nature. Truffaut makes a similar comparison by showing a typical French classroom as well as the shrine made to Balzac (a founder of realism In European literature). The theme of education was especially influenced by the time periods and location of these two pieces. Both artists question the purpose and foundation of education. Both Wordsworth and Truffaut highlight different aspects of education that either needs to be reformed or established.
William Wordsworth, a grand poet of his time, was influenced by the French Revolution and was particularly interested in youth. He had written the “Preface to Lyrical Ballads” as an introduction to his poetry in order to defend his tactics and exposition of his principles. In the preface he describes poetry as “the breath and finer spirit of all knowledge” and that poetry is the “spontaneous overflow of powerful feelings; it takes its origin from emotion recollected in tranquility” implying his desire for knowledge based on experience and emotions. “Expostulation and Reply” and “The Tables Turned” are two poems which hold different views on knowledge and how one should gain this knowledge. In the first section of the poem, “Expostulation and Reply”, a man by the name of Matthew urges William to quit dreaming and, instead, to read the books through which the wisdom of the past sheds essential light on the problems of the present. He continues by telling William that he look to “Mother Earth as if she for no purpose bore” him ( lines 9-10). However, Matthew implies that man was supposedly created for more importance than simply to dream off and simply admire nature. We can then assume that the purpose of life is not to contemplate on nature but, instead, to understand practical things through books that can, in Matthews view, educate people more meaningfully. However, the second section of the poem in which Wordsworth replies, hints towards another form of education. He directs his attention to a type of education in which learning through reflection and experience is ideal.
The poem, “The Tables Turned”, is somewhat an extension of Wordsworth’s reply in the poem “Expostulation and Reply”. The poem explicitly describes nature as the necessary form of knowledge and rejects books as a means for useful learning. The poem describes books as “barren leaves” which leaves the reader with an image of emptiness and uselessness suggesting that the knowledge in books is decaying as the leaves and that these books hold no great value. Parallel, he gives examples of how nature is fresh and full of sights and sounds (such as the sweet music of the woodland linnet). Nature’s ability to share knowledge is everlasting and even "one impulse from a vernal wood may teach [a person] more of man, of moral evil and of good, than all the sages can". These lines show that Wordsworth cares more about nature than he does about contemporary education. He is implying that any person who experiences the bounties nature can learn the secrets of the world and gain greater knowledge. This stems from the fact that nature can emphasize philosophies that one would not understand through books. To actually see nature at work, such as the sun rising in the east and setting in the west, is different than simply reading a book. Nature’s remarkable features are not meant to simply be described but explored.
I believe that Wordsworth is also emphasizing a sense of equality between humans through nature because he believed in embracing a common language and creating a dialogue beyond just the elite. He preludes to this in the “Preface to Lyrical Ballads” as he explains how he wrote in the “language really used by man” and that his goal was that “ordinary things should be presented to the mind in a usual way” to capture and connect with his audience. Books therefore were barriers because they were not directed towards the common people. In Wordsworth’s perspective, learning from experience rather than just books can create something deeper in a person which stimulates the human in a way that the facts books cannot do. This is because books do not convey the same feelings and emotions as actually being physically present to understand certain events. However, I consider the balance between nature and a more formal education (reading books) to be more successful than either performed alone. When both are combined, a person can be informed on the facts of certain subjects through books, then use this information to go explore nature in a more sophisticated and understanding fashion. If one is simply thrown into nature in search for knowledge, one cannot gain much knowledge because the person does not know what they are experiencing. However, if one only reads books, the emotions and satisfaction of experience cannot be fulfilled. Therefore a balance between these two forms of education is best.
400 Blows directed by Francois Truffaut was created in 1959 during the French New Wave (La Nouvelle Vague) in which a group of film makers influenced by neorealism created a film that included documentary style filming, tracking shots, as well as natural lighting. The relevance of 400 Blows on the subject of education is bluntly portrayed throughout the movie. The film begins with the passing of a pin-up that is passed along to each boy in a classroom. Antoine Doinel eventually gets caught by the teacher as the pin-up is handed to him. His punishment is to stand in a corner with no recess. Doinel’s strict punishment begins to hint at the confined educational environment which these boys deal with every day. Recess, the only time to be one with nature and to roam freely is taken away from him. In retaliation, he wrote this poem: “Here poor Antoine Doinel was / unjustifiably punished by Sourpuss / for a pin-up fallen from the sky. / It will be an eye for an eye”. The poem Doniel wrote is creative and seems to be the only way he can escape the systematic and standard ways of the classroom. He was even able to come up with a short plot and moral story to the poem and was quite capturing.
The poem is compared to the memorization and repetition of the poem the teacher had given the students which was meaningless to the students. This shows two different ways of gaining knowledge. Doniel’s poem is dismissed right away by the teacher and the viewer never gets to ponder on creativity and exploration in the classroom. In response to the creative piece Doniel had written, the teacher, Surpuss, said “We have a new poet in our class. Only he can’t tell an Alexandrine from a decasyllabic verse. Doinel, you’ll conjugate for tomorrow—go to your seat—in indicative, conditional and subjunctive tenses the sentence”. This sole line said by the teacher is one that shows the direct conflict between a much institutionalized style of learning and one that encourages freedom of opinion and holds lesser guidelines to the gaining of knowledge. Truffaut essentially poses the question: Is it better to be able to distinguish an Alexandrine from a decasyllabic verse or be able to express ones emotion through poetry (or other art forms). The answer to this question depends on a person’s definition of the purpose of education. In my opinion, it is not simply the gaining of information. The purpose of education is to grasp this knowledge then use it to actively change yourself and the world around you.
Another instance of conflict in the ways of gaining knowledge is Doinel’s sudden love for Balzac as he prepares to write an in class essay and quotes a line from Balzac’s book on the death of his grandfather, “Eureka! I found it!” The teacher however represses this quote as plagiarism and once again, Doinel is in trouble. Ironically, Balzac was a founder of realism in European literature. He was an independent thinker as a child and he, seemingly like Doinel, had trouble adapting to the teaching style of his grammar school (http://www.online-literature.com/honore_de_balzac/). Doinel’s love for Balzac and his ideas was so great that he had built a wooden shrine to his literary hero. In a crucial scene, Doinel at home alone, lying on the couch and reading a book by Balzac. At this moment, it is the first time we see any of the students from the classroom truly engaged with any literary piece. However, the only time that he was able to be remotely interested in education, the teacher completely ignores it and goes back to the almost robotic and rote way of teaching. The conflict between repetitive reading and creative expression is obviously present in this film. However, I believe that Truffaut is showing how the current educational system of France, at that specific time period, resembled the horrible and systematic working conditions of the industrial revolution. Everyone followed the ringing of the bell tower of the factories and their day went accordingly. The students, in the same way, would stand in rows copying and repeating the same poem until it was memorized. This comparison leads to a conclusion that this educational system was not beneficial and was to some degree, corrupt.
The time periods of when the poetry and film were created can help us explain how and why education was portrayed the way it was. Before the Romantic Period, learning was p

Kết quả (Việt) 1:

vai trò ông giáo dục chơi về cuộc sống của một cá nhân là một trong tầm quan trọng to lớn. Cả hai William Wordsworth, trong bài thơ của ông "Expostulation và trả lời" và "The bảng bật", và Francois Truffaut, tại của mình phim 400 Blows, cung cấp một hướng dẫn vào thế giới của giáo dục. Họ thiết lập hai quan điểm trái ngược về giáo dục. Họ cung cấp các ví dụ của một thế giới nơi giáo dục là bị giới hạn để ghi nhớ và chính sách nghiêm ngặt so với các lĩnh vực khác của chính sách lỏng lẻo và sự tập trung lớn hơn về học tập từ kinh nghiệm và thiên nhiên. Trong bài thơ của Wordsworth, đó là một cuộc xung đột giữa kiến thức thông qua cuốn sách và thông qua thiên nhiên. Truffaut làm cho một so sánh tương tự bằng cách hiển thị một lớp học Pháp điển hình cũng như các đền thờ được thực hiện cho Balzac (người sáng lập chủ nghĩa hiện thực trong văn học châu Âu). Chủ đề của giáo dục đặc biệt là bị ảnh hưởng bởi các khoảng thời gian và vị trí của các mảnh hai. Cả hai nghệ sĩ câu hỏi mục đích và nền tảng của giáo dục. Wordsworth lẫn Truffaut làm nổi bật các khía cạnh khác nhau của giáo dục hoặc cần phải được cải cách hoặc thành lập. William Wordsworth, a grand poet of his time, was influenced by the French Revolution and was particularly interested in youth. He had written the “Preface to Lyrical Ballads” as an introduction to his poetry in order to defend his tactics and exposition of his principles. In the preface he describes poetry as “the breath and finer spirit of all knowledge” and that poetry is the “spontaneous overflow of powerful feelings; it takes its origin from emotion recollected in tranquility” implying his desire for knowledge based on experience and emotions. “Expostulation and Reply” and “The Tables Turned” are two poems which hold different views on knowledge and how one should gain this knowledge. In the first section of the poem, “Expostulation and Reply”, a man by the name of Matthew urges William to quit dreaming and, instead, to read the books through which the wisdom of the past sheds essential light on the problems of the present. He continues by telling William that he look to “Mother Earth as if she for no purpose bore” him ( lines 9-10). However, Matthew implies that man was supposedly created for more importance than simply to dream off and simply admire nature. We can then assume that the purpose of life is not to contemplate on nature but, instead, to understand practical things through books that can, in Matthews view, educate people more meaningfully. However, the second section of the poem in which Wordsworth replies, hints towards another form of education. He directs his attention to a type of education in which learning through reflection and experience is ideal. The poem, “The Tables Turned”, is somewhat an extension of Wordsworth’s reply in the poem “Expostulation and Reply”. The poem explicitly describes nature as the necessary form of knowledge and rejects books as a means for useful learning. The poem describes books as “barren leaves” which leaves the reader with an image of emptiness and uselessness suggesting that the knowledge in books is decaying as the leaves and that these books hold no great value. Parallel, he gives examples of how nature is fresh and full of sights and sounds (such as the sweet music of the woodland linnet). Nature’s ability to share knowledge is everlasting and even "one impulse from a vernal wood may teach [a person] more of man, of moral evil and of good, than all the sages can". These lines show that Wordsworth cares more about nature than he does about contemporary education. He is implying that any person who experiences the bounties nature can learn the secrets of the world and gain greater knowledge. This stems from the fact that nature can emphasize philosophies that one would not understand through books. To actually see nature at work, such as the sun rising in the east and setting in the west, is different than simply reading a book. Nature’s remarkable features are not meant to simply be described but explored.I believe that Wordsworth is also emphasizing a sense of equality between humans through nature because he believed in embracing a common language and creating a dialogue beyond just the elite. He preludes to this in the “Preface to Lyrical Ballads” as he explains how he wrote in the “language really used by man” and that his goal was that “ordinary things should be presented to the mind in a usual way” to capture and connect with his audience. Books therefore were barriers because they were not directed towards the common people. In Wordsworth’s perspective, learning from experience rather than just books can create something deeper in a person which stimulates the human in a way that the facts books cannot do. This is because books do not convey the same feelings and emotions as actually being physically present to understand certain events. However, I consider the balance between nature and a more formal education (reading books) to be more successful than either performed alone. When both are combined, a person can be informed on the facts of certain subjects through books, then use this information to go explore nature in a more sophisticated and understanding fashion. If one is simply thrown into nature in search for knowledge, one cannot gain much knowledge because the person does not know what they are experiencing. However, if one only reads books, the emotions and satisfaction of experience cannot be fulfilled. Therefore a balance between these two forms of education is best. 400 Blows directed by Francois Truffaut was created in 1959 during the French New Wave (La Nouvelle Vague) in which a group of film makers influenced by neorealism created a film that included documentary style filming, tracking shots, as well as natural lighting. The relevance of 400 Blows on the subject of education is bluntly portrayed throughout the movie. The film begins with the passing of a pin-up that is passed along to each boy in a classroom. Antoine Doinel eventually gets caught by the teacher as the pin-up is handed to him. His punishment is to stand in a corner with no recess. Doinel’s strict punishment begins to hint at the confined educational environment which these boys deal with every day. Recess, the only time to be one with nature and to roam freely is taken away from him. In retaliation, he wrote this poem: “Here poor Antoine Doinel was / unjustifiably punished by Sourpuss / for a pin-up fallen from the sky. / It will be an eye for an eye”. The poem Doniel wrote is creative and seems to be the only way he can escape the systematic and standard ways of the classroom. He was even able to come up with a short plot and moral story to the poem and was quite capturing.
The poem is compared to the memorization and repetition of the poem the teacher had given the students which was meaningless to the students. This shows two different ways of gaining knowledge. Doniel’s poem is dismissed right away by the teacher and the viewer never gets to ponder on creativity and exploration in the classroom. In response to the creative piece Doniel had written, the teacher, Surpuss, said “We have a new poet in our class. Only he can’t tell an Alexandrine from a decasyllabic verse. Doinel, you’ll conjugate for tomorrow—go to your seat—in indicative, conditional and subjunctive tenses the sentence”. This sole line said by the teacher is one that shows the direct conflict between a much institutionalized style of learning and one that encourages freedom of opinion and holds lesser guidelines to the gaining of knowledge. Truffaut essentially poses the question: Is it better to be able to distinguish an Alexandrine from a decasyllabic verse or be able to express ones emotion through poetry (or other art forms). The answer to this question depends on a person’s definition of the purpose of education. In my opinion, it is not simply the gaining of information. The purpose of education is to grasp this knowledge then use it to actively change yourself and the world around you.
Another instance of conflict in the ways of gaining knowledge is Doinel’s sudden love for Balzac as he prepares to write an in class essay and quotes a line from Balzac’s book on the death of his grandfather, “Eureka! I found it!” The teacher however represses this quote as plagiarism and once again, Doinel is in trouble. Ironically, Balzac was a founder of realism in European literature. He was an independent thinker as a child and he, seemingly like Doinel, had trouble adapting to the teaching style of his grammar school (http://www.online-literature.com/honore_de_balzac/). Doinel’s love for Balzac and his ideas was so great that he had built a wooden shrine to his literary hero. In a crucial scene, Doinel at home alone, lying on the couch and reading a book by Balzac. At this moment, it is the first time we see any of the students from the classroom truly engaged with any literary piece. However, the only time that he was able to be remotely interested in education, the teacher completely ignores it and goes back to the almost robotic and rote way of teaching. The conflict between repetitive reading and creative expression is obviously present in this film. However, I believe that Truffaut is showing how the current educational system of France, at that specific time period, resembled the horrible and systematic working conditions of the industrial revolution. Everyone followed the ringing of the bell tower of the factories and their day went accordingly. The students, in the same way, would stand in rows copying and repeating the same poem until it was memorized. This comparison leads to a conclusion that this educational system was not beneficial and was to some degree, corrupt.
The time periods of when the poetry and film were created can help us explain how and why education was portrayed the way it was. Before the Romantic Period, learning was p

Kết quả (Việt) 2:

ông vai trò giáo dục đóng trên cuộc sống của một cá nhân là một trong những tầm quan trọng to lớn. Cả William Wordsworth, trong thơ của "khiển trách và Reply" và "Bàn Hóa", và Francois Truffaut, trong bộ phim 400 Blows của mình, cung cấp hướng dẫn vào thế giới của giáo dục. Họ thiết lập hai quan điểm trái ngược nhau về giáo dục. Họ cung cấp các ví dụ về một thế giới nơi mà giáo dục được giới hạn để ghi nhớ và chính sách nghiêm ngặt so với một lĩnh vực chính sách lỏng lẻo và tập trung hơn vào việc học từ kinh nghiệm và bản chất. Trong bài thơ của Wordsworth, có sự mâu thuẫn giữa kiến thức qua sách vở và qua thiên nhiên. Truffaut làm một so sánh tương tự bằng cách hiển thị một lớp học tiếng Pháp điển hình cũng như các đền thờ để làm Balzac (nhà sáng lập của chủ nghĩa hiện thực trong văn học châu Âu). Chủ đề của giáo dục được đặc biệt chịu ảnh hưởng bởi các giai đoạn thời gian và địa điểm của hai phần. Cả hai nghệ sĩ đặt câu hỏi về mục đích và nền tảng của giáo dục. Cả hai Wordsworth và Truffaut làm nổi bật khía cạnh khác nhau của giáo dục mà cả hai cần phải được cải tổ hoặc thành lập.
William Wordsworth, một nhà thơ lớn thời gian của mình, bị ảnh hưởng bởi cuộc Cách mạng Pháp và được đặc biệt quan tâm đến giới trẻ. Ông đã viết "Lời nói đầu Lyrical Ballads" như giới thiệu về thơ của mình để bảo vệ chiến thuật và trình bày các nguyên tắc của mình của mình. Trong lời tựa, ông mô tả thơ này là "tinh thần hơi thở và mịn hơn của tất cả các kiến thức" và thơ là "tự phát tràn cảm xúc mạnh mẽ; nó có nguồn gốc của nó từ cảm xúc hồi tưởng lại trong yên bình ", ngụ ý mong muốn của mình cho tri thức dựa trên kinh nghiệm và cảm xúc. "Khiển trách và Reply" và "Bàn Hóa" là hai bài thơ mà có quan điểm khác nhau về kiến thức và làm thế nào nên được những kiến thức này. Trong phần đầu tiên của bài thơ, "khiển trách và trả lời", một người đàn ông tên là Matthew thúc giục William từ bỏ mơ ước, và thay vào đó, đọc những cuốn sách mà qua đó sự khôn ngoan của quá khứ đã làm sáng tỏ điều cần thiết về những vấn đề của hiện tại . Ông tiếp tục bằng cách nói với William rằng anh tìm đến "Mẹ Trái đất như thể cô không ngoài mục đích khoan" anh ta (dòng 9-10). Tuy nhiên, Matthew ngụ ý rằng người đàn ông được cho là tạo ra cho tầm quan trọng hơn chỉ đơn giản là để ước mơ đi và chỉ cần ngắm cảnh thiên nhiên. Sau đó chúng ta có thể giả định rằng mục đích của cuộc sống không phải là để suy ngẫm về bản chất nhưng, thay vào đó, để hiểu được những điều thực tế thông qua cuốn sách, có thể, trong Matthews xem, giáo dục mọi người có ý nghĩa hơn. Tuy nhiên, phần thứ hai của bài thơ trong đó Wordsworth trả lời, gợi ý hướng tới một hình thức giáo dục. Ông hướng sự chú ý của mình đến một loại hình giáo dục, trong đó học tập thông qua sự phản ánh và kinh nghiệm là lý tưởng.
Những bài thơ, "The Bàn Hóa", có phần mở rộng của bài trả lời của Wordsworth trong bài thơ "khiển trách và trả lời". Các bài thơ mô tả một cách rõ ràng bản chất là hình thức cần thiết của kiến thức và loại bỏ những cuốn sách như một phương tiện để học tập hữu ích. Các bài thơ mô tả cuốn sách như "lá cằn cỗi" mà lá cho người đọc với một hình ảnh của sự trống rỗng và vô dụng cho thấy rằng những kiến thức trong sách là mục nát như lá và rằng những cuốn sách giữ không có giá trị lớn. Song song, ông đưa ra ví dụ về cách tự nhiên tươi mát và đầy đủ các điểm tham quan và âm thanh (như âm nhạc ngọt ngào của chim hồng tước rừng). Khả năng tự nhiên để chia sẻ kiến thức là vĩnh cửu và thậm chí là "một sự thúc đẩy từ gỗ xuân có thể dạy cho [một người] hơn của con người, của sự dữ luân lý và tốt, hơn tất cả các nhà hiền triết có thể". Những dòng này cho thấy Wordsworth quan tâm nhiều hơn về bản chất so với ông ta về giáo dục hiện đại. Ông là ngụ ý rằng bất kỳ người kinh nghiệm sự hào phóng của thiên nhiên có thể tìm hiểu những bí mật của thế giới và đạt được kiến thức lớn hơn. Điều này xuất phát từ thực tế mà thiên nhiên có thể nhấn mạnh triết lý mà người ta không hiểu qua sách vở. Để thực sự thấy bản chất tại nơi làm việc, chẳng hạn như mặt trời mọc ở hướng đông và hướng tây, là khác nhau hơn so với chỉ đơn giản là đọc một cuốn sách. Tính năng vượt trội của tự nhiên không có nghĩa là chỉ đơn giản được mô tả nhưng khám phá.
Tôi tin rằng Wordsworth cũng nhấn mạnh một cảm giác bình đẳng giữa người với người thông qua bản chất vì ông tin vào ôm lấy một ngôn ngữ phổ biến và tạo ra một cuộc đối thoại hơn là chỉ các tầng lớp. Ông prelude để này trong "Lời nói đầu Lyrical Ballads" như ông giải thích làm thế nào ông đã viết trong "ngôn ngữ thực sự được sử dụng bởi người đàn ông" và rằng mục tiêu của ông là "những điều bình thường nên được trình bày để tâm một cách bình thường" để nắm bắt và kết nối với khán giả của mình. Do đó sách là rào cản vì họ đã không hướng đến những người dân thường. Trong quan điểm của Wordsworth, học hỏi từ kinh nghiệm hơn là cuốn sách có thể tạo ra một cái gì đó sâu sắc hơn ở một người mà kích thích con người trong một cách mà những cuốn sách thật không thể làm. Điều này là bởi vì cuốn sách không truyền đạt những cảm giác và cảm xúc giống như thực sự là chất hiện diện để hiểu các sự kiện nhất định. Tuy nhiên, tôi xem xét sự cân bằng giữa thiên nhiên và một nền giáo dục chính thức hơn (đọc sách) để thành công hơn so với khi thực hiện một mình. Khi cả hai được kết hợp, một người có thể được thông báo về các sự kiện của các đối tượng nhất định thông qua sách, sau đó sử dụng thông tin này để đi khám phá thiên nhiên một cách tinh vi hơn và hiểu biết. Nếu một trong những cách đơn giản là ném vào thiên nhiên trong tìm kiếm kiến thức, người ta không thể đạt được nhiều kiến thức vì một người không biết những gì họ đang trải qua. Tuy nhiên, nếu chỉ có một lần đọc sách, những cảm xúc và sự hài lòng của kinh nghiệm có thể không được đáp ứng. Vì vậy một sự cân bằng giữa hai hình thức của giáo dục là tốt nhất.
400 Blows của đạo diễn Francois Truffaut đã được tạo ra vào năm 1959 trong Pháp New Wave (La Nouvelle Vague), trong đó một nhóm các nhà làm phim chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa hiện thực đã tạo ra một bộ phim trong đó có phong cách phim tài liệu quay phim , theo dõi bức ảnh, cũng như ánh sáng tự nhiên. Sự liên quan của 400 Blows về chủ đề giáo dục được miêu tả một cách thẳng thừng trong suốt bộ phim. Bộ phim bắt đầu với sự ra đi của một pin-up được thông qua cùng với từng cậu bé trong một lớp học. Antoine Doinel cuối cùng bị bắt bởi các giáo viên như các pin-up được giao cho anh ta. Hình phạt của mình là phải đứng trong một góc không có giải lao. Sự trừng phạt nghiêm khắc của Doinel bắt đầu gợi ý tại môi trường giáo dục bị hạn chế mà các chàng trai đối mặt hàng ngày. Lao, thời gian chỉ là một với thiên nhiên và tự do dạo chơi được lấy ra khỏi anh ta. Để trả thù, ông đã viết bài thơ này: "Ở đây nghèo Antoine Doinel được / không hợp lý bị trừng phạt bởi Sourpuss / cho một pin-up rơi từ trên trời xuống. / Nó sẽ là một mắt đền mắt ". Bài thơ Doniel đã viết là sáng tạo và có vẻ là cách duy nhất anh có thể thoát khỏi những cách có hệ thống và tiêu chuẩn của lớp học. Ông thậm chí còn có thể đến với một cốt truyện ngắn và câu chuyện đạo đức với bài thơ và khá bắt.
Bài thơ được so sánh với các ghi nhớ và lặp lại của các bài thơ giáo viên đã cho học sinh đó là vô nghĩa đối với sinh viên. Điều này cho thấy hai cách khác nhau để đạt được kiến thức. Bài thơ Doniel được sa thải ngay lập tức bởi các giáo viên và người xem không bao giờ để suy ngẫm về sự sáng tạo và khám phá trong lớp học. Để đối phó với những mảnh sáng tạo Doniel đã viết, giáo viên, Surpuss, cho biết: "Chúng tôi có một nhà thơ mới, trong lớp học của chúng tôi. Chỉ có anh không thể nói với một Alexandrine từ một câu câu thơ mười âm. Doinel, bạn sẽ liên hợp cho ngày mai-go để bạn ngồi trong chỉ, điều kiện và thể giả các thì câu ". Đường duy nhất này cho biết do các giáo viên là một trong đó cho thấy các cuộc xung đột trực tiếp giữa một phong cách thể chế nhiều học tập và một trong đó khuyến khích tự do tư tưởng và tổ chức hướng dẫn nhỏ hơn để các tăng điểm của kiến thức. Truffaut cơ bản đặt ra câu hỏi: Là nó tốt hơn để có thể phân biệt một Alexandrine từ một câu thơ hay câu thơ mười âm có thể bày tỏ những cảm xúc thông qua thơ (hoặc các hình thức nghệ thuật khác). Câu trả lời cho câu hỏi này phụ thuộc vào định nghĩa của một người về mục đích của giáo dục. Trong quan điểm của tôi, nó không chỉ đơn giản là sự tăng điểm của thông tin. Mục đích của giáo dục là để nắm bắt kiến thức này sau đó sử dụng nó để chủ động thay đổi bản thân và thế giới xung quanh bạn.
Một ví dụ của xung đột trong cách đạt kiến thức là tình yêu bất ngờ Doinel cho Balzac khi ông chuẩn bị viết một lớp tiểu luận và trích dẫn một dòng từ cuốn sách của Balzac về cái chết của ông nội của ông, "Eureka! Tôi tìm thấy nó! "Tuy nhiên, các giáo viên trù dập quote này là đạo văn và một lần nữa, Doinel đang gặp rắc rối. Trớ trêu thay, Balzac là người sáng lập của chủ nghĩa hiện thực trong văn học châu Âu. Ông là một nhà tư tưởng độc lập như một đứa trẻ và anh, dường như như Doinel, gặp khó khăn thích nghi với phong cách giảng dạy của học ngữ pháp của mình (http://www.online-literature.com/honore_de_balzac/). Tình yêu Doinel cho Balzac và ý tưởng của ông là tuyệt vời như vậy mà ông đã xây dựng một ngôi đền bằng gỗ để anh hùng văn chương của mình. Trong một cảnh rất quan trọng, Doinel ở nhà một mình, nằm ​​trên giường và đọc một cuốn sách của Balzac. Tại thời điểm này, đây là lần đầu tiên chúng tôi thấy bất kỳ của các học sinh từ lớp học thực sự tham gia với bất kỳ mảnh văn học. Tuy nhiên, thời gian duy nhất mà ông đã có thể được điều khiển từ xa quan tâm đến giáo dục, giáo viên hoàn toàn bỏ qua nó và đi lại cho các phương cách gần như robot và vẹt giảng dạy. Sự xung đột giữa đọc lặp đi lặp lại và thể hiện sáng tạo rõ ràng là hiện diện trong bộ phim này. Tuy nhiên, tôi tin rằng Truffaut đang cho thấy cách hệ thống giáo dục hiện nay của Pháp, lúc đó thời gian cụ thể, giống như điều kiện làm việc kinh khủng và có hệ thống của cuộc cách mạng công nghiệp. Mọi người theo tiếng chuông của tháp chuông của các nhà máy và ngày của họ đã đi phù hợp. Các sinh viên, trong cùng một cách, sẽ đứng trong hàng sao chép và lặp đi lặp lại cùng một bài thơ cho đến khi nó được ghi nhớ. Sự so sánh này dẫn đến một kết luận rằng hệ thống giáo dục này là không hiệu quả và đã đến mức độ nào, tham nhũng.
Các giai đoạn của thời gian khi thơ ca và phim được tạo ra có thể giúp chúng ta giải thích như thế nào và tại sao giáo dục được miêu tả theo cách nó được. Trước thời kỳ lãng mạn, học tập là p