Xenophobic as this attitude is, it

Xenophobic as this attitude is, it suggests a good operating procedure since what it is saying is,
"Show me the techniques of your ecstasy and I will judge their effectiveness for myself." I did
this. This is my credential for the theories and opinions I hold. I was initially appalled at what I
found: the world of shamanism, of allies, shape shifting, and magical attack are far more real
than the constructs of science can ever be, because these spirit ancestors and their other world
can be seen and felt, they can be known, in the nonordinary reality.
Something profound, unexpected, nearly unimaginable awaits us if we will turn our
investigative attentions toward the phenomenon of shamanic plant hallucinogens. The people
outside of Western history, those still in the dream time of preliteracy, have kept the flame of a
tremendous mystery burning. It will be humbling to admit this and to learn from them, but that
too is a part of the Archaic Revival.
This is not to imply that we must stand slack-jawed before the accomplishments of the
"primitive" in yet another version of the Noble Savage Cha-Cha. Everyone who has worked in
the field is aware of the frequent clash between our expectations of how "true rain forest
people" should behave and the realities of tribal daily life. No one yet understands the
mysterious intelligence within plants or the implications of the idea that nature communicates
in a basic chemical language that is unconscious but profound. We do not yet understand how
hallucinogens transform the message in the unconscious into revelations beheld by the
conscious mind. As archaic people honed their intuitions and their senses by using whatever
plants were at hand to increase their adaptive advantage, they had little time for philosophy. To
this day the implications of the existence of this mind within nature discovered by shamanic
peoples have yet to fully dawn.
Meanwhile, quietly and outside of history, shamanism has pursued its dialogue with an
invisible world. Shamanism's legacy can act as a steadying force to redirect our awareness
toward the collective fate of the biosphere. The shamanic faith is that humanity is not without
allies. There are forces friendly to our struggle to birth ourselves as an intelligent species. But
they are quiet and shy; they are to be sought, not in the arrival of alien star fleets in the skies of
earth, but nearby, in wilderness solitude, in the ambience of waterfalls, and yes, in the
grasslands and pastures now too rarely beneath our feet.

Kết quả (Việt) 1:

Bài ngoại như Thái độ này, nó cho thấy một thủ tục hoạt động tốt vì những gì nó nói,"Cho tôi xem các kỹ thuật của ecstasy của bạn và tôi sẽ đánh giá hiệu quả của họ cho bản thân mình." Tôi đã làmĐiều này. Điều này là ủy nhiệm của tôi cho các lý thuyết và ý kiến tôi giữ. Tôi đã appalled lúc đầu tại những gì tôitìm thấy: thế giới của Saman giáo, đồng minh, chuyển đổi hình dạng và huyền diệu tấn công nhiều hơn thực tếhơn cấu trúc của khoa học có thể, bởi vì những linh hồn tổ tiên và thế giới của họ kháccó thể nhìn thấy và cảm thấy, họ có thể được biết đến, trong thực tế nonordinary.Một cái gì đó sâu sắc, bất ngờ, không thể tưởng tượng gần như chờ đợi chúng ta nếu chúng ta sẽ lần lượt của chúng tôiđiều tra sự chú ý đối với hiện tượng shamanic thực vật gây ảo giác. Người dânngoài lịch sử phương Tây, những người vẫn còn trong thời gian giấc mơ của preliteracy, đã giữ ngọn lửa của mộtbí ẩn to lớn đốt cháy. Nó sẽ được humbling để thừa nhận điều này và để học hỏi từ họ, nhưng điều đócũng là một phần của sự phục hồi xưa.Điều này không phải là để ngụ ý rằng chúng ta phải stand slack-jawed trước những thành tựu của các"nguyên thủy" trong các phiên bản khác của những Cha-Cha Savage cao quý. Tất cả những người đã làm việc tronglĩnh vực này là nhận thức của cuộc đụng độ thường xuyên giữa chúng tôi kỳ vọng như thế nào "true rừng mưangười"nên cư xử và những thực tế của cuộc sống hàng ngày của bộ tộc. Không ai được hiểu làtình báo bí ẩn trong nhà máy hoặc những tác động của ý tưởng rằng bản chất truyềntrong một ngôn ngữ hóa học cơ bản, đó là vô thức nhưng sâu sắc. Chúng tôi không được hiểu như thế nàogây ảo giác biến đổi tin nhắn trong vô thức thành revelations beheld bởi cáctâm thức. Như người xưa honed intuitions của họ và các giác quan của họ bằng cách sử dụng bất cứ điều gìnhà máy đã ở bàn tay để tăng lợi thế thích ứng của họ, họ đã có ít thời gian cho triết lý. Đểngày nay các tác động của sự tồn tại của cái trí trong thiên nhiên phát hiện bởi shamanicdân tộc vẫn chưa hoàn toàn dawn.Trong khi đó, lặng lẽ và bên ngoài của lịch sử, Saman giáo đã theo đuổi cuộc đối thoại với mộtthế giới vô hình. Di sản của Saman giáo có thể hành động như một lực lượng steadying để chuyển hướng nhận thức của chúng tôiĐối với số phận tập thể của sinh quyển. Đức tin shamanic là nhân loại không phải là không cóquân đồng minh. Có lực lượng thân thiện với chúng tôi đấu tranh để sinh chính mình như là một loài thông minh. Nhưnghọ được yên tĩnh và nhút nhát; họ đang được tìm kiếm, không phải trong sự xuất hiện của người ngoài hành tinh sao hạm đội trong bầu trời củatrái đất, nhưng gần đó, trong vùng hoang dã solitude, trong bầu không khí của những thác nước, và có, trong cácđồng cỏ và đồng cỏ bây giờ quá hiếm dưới lòng đất.

Kết quả (Việt) 2:

Bài ngoại như thái độ này, nó cho thấy một quy trình hoạt động tốt vì những gì nó nói là,
"Cho tôi xem những kỹ thuật của thuốc lắc của bạn và tôi sẽ đánh giá hiệu quả của họ cho bản thân mình." Tôi đã làm
điều này. Đây là quan trọng của tôi đối với các lý thuyết và ý kiến của tôi giữ. Ban đầu tôi đã hoảng sợ trước những gì tôi
tìm thấy: thế giới của Saman giáo, của các đồng minh, hình dáng thay đổi, và tấn công phép thuật được thêm rất nhiều thực
hơn so với cấu trúc của khoa học bao giờ có thể được, bởi vì các tổ tiên của tinh thần và thế giới khác của họ
có thể được nhìn thấy và cảm thấy, chúng có thể được biết đến, trong thực tế nonordinary.
Một cái gì đó sâu sắc, bất ngờ, gần như không thể tưởng tượng chờ đợi chúng ta nếu chúng ta sẽ lần lượt của chúng tôi
quan tâm điều tra đối với các hiện tượng gây ảo giác cây Shaman. Những người
bên ngoài của lịch sử phương Tây, những người vẫn còn trong thời gian giấc mơ của preliteracy, đã giữ ngọn lửa của một
bí ẩn to lớn đang cháy. Nó sẽ là khiêm tốn thừa nhận điều này và để học hỏi từ họ, nhưng đó
cũng là một phần của Archaic Revival.
Đây không phải là để ngụ ý rằng chúng ta phải đứng chùng-có hàm trước những thành tựu của các
"nguyên thủy", bằng một phiên bản của Noble Savage Cha-Cha. Tất cả những người đã làm việc trong
lĩnh vực này là nhận thức của các cuộc đụng độ thường xuyên giữa mong đợi của chúng tôi như thế nào "true rừng mưa
người" nên cư xử và thực tế cuộc sống của bộ lạc hàng ngày. Không ai hiểu rõ các
thông tin tình báo bí ẩn trong các nhà máy hoặc những tác động của ý tưởng rằng bản chất giao tiếp
bằng một ngôn ngữ hóa học cơ bản đó là vô thức nhưng sâu sắc. Chúng tôi chưa biết cách nào
gây ảo giác chuyển đổi tin nhắn trong bất tỉnh vào mạc khải trông thấy của
tâm thức. Khi mọi người cổ mài dũa trực giác của họ và các giác quan của họ bằng cách sử dụng bất cứ điều gì
các nhà máy đã có trong tay để tăng lợi thế thích ứng của họ, họ có ít thời gian cho triết học. Để
ngày này ý nghĩa của sự tồn tại của tâm này trong tự nhiên được phát hiện bởi Shaman
dân vẫn chưa hoàn toàn bình minh.
Trong khi đó, lặng lẽ và bên ngoài của lịch sử, Saman đã theo đuổi cuộc đối thoại của mình với một
thế giới vô hình. Di sản Shaman có thể hoạt động như một lực lượng việc ổn định để chuyển hướng nhận thức của chúng tôi
đối với số phận tập của sinh quyển. Đức tin Shaman là nhân loại là không phải không có
đồng minh. Có lực lượng thân thiện với cuộc đấu tranh của chúng tôi để sinh bản thân như một loài thông minh. Nhưng
họ được yên tĩnh và nhút nhát; chúng được tìm kiếm, không phải trong sự xuất hiện của các đội tàu sao người ngoài hành tinh trên bầu trời của
trái đất, nhưng gần đó, trong đồng vắng cô đơn, trong bầu không khí của thác nước, và có, trong các
đồng cỏ và cỏ bây giờ quá hiếm khi dưới chân chúng tôi.