7The Mufti Who Tried to Close Our S

7
The Mufti Who Tried to Close Our School
JUST IN FRONT of the school on Khushal Street, where I was born, was the house of a tall handsome
mullah and his family. His name was Ghulamullah and he called himself a mufti, which means he is
an Islamic scholar and authority on Islamic law, though my father complains that anyone with a turban
can call themselves a maulana or mufti. The school was doing well, and my father was building an
impressive reception with an arched entrance in the boy’s high school. For the first time my mother
could buy nice clothes and even send out for food as she had dreamed of doing back in the village.
But all this time the mufti was watching. He watched the girls going in and out of our school every
day and became angry, particularly as some of the girls were teenagers. ‘That maulana has a bad eye
on us,’ said my father one day. He was right.
Shortly afterwards the mufti went to the woman who owned the school premises and said,
‘Ziauddin is running a haram school in your building and bringing shame on the mohalla
[neighbourhood]. These girls should be in purdah.’ He told her, ‘Take this building back from him
and I will rent it for my madrasa. If you do this you will get paid now and also receive a reward in
the next world.’
She refused and her son came to my father in secret. ‘This maulana is starting a campaign against
you,’ he warned. ‘We won’t give him the building but be careful.’
My father was angry. ‘Just as we say, “Nim hakim khatrai jan” – “Half a doctor is a danger to
one’s life,” so, “Nim mullah khatrai iman” – “A mullah who is not fully learned is a danger to
faith”,’ he said.
I am proud that our country was created as the world’s first Muslim homeland, but we still don’t
agree on what this means. The Quran teaches us sabar – patience – but often it feels that we have
forgotten the word and think Islam means women sitting at home in purdah or wearing burqas while
men do jihad. We have many strands of Islam in Pakistan. Our founder Jinnah wanted the rights of
Muslims in India to be recognised, but the majority of people in India were Hindu. It was as if there
was a feud between two brothers and they agreed to live in different houses. So British India was
divided in August 1947, and an independent Muslim state was born. It could hardly have been a
bloodier beginning. Millions of Muslims crossed from India, and Hindus travelled in the other
direction. Almost two million of them were killed trying to cross the new border. Many were
slaughtered on trains which arrived at Lahore and Delhi full of bloodied corpses. My own grandfather
narrowly escaped death in the riots when his train was attacked by Hindus on his way home from
Delhi, where he had been studying. Now we are a country of 180 million and more than 96 per cent
are Muslim. We also have around two million Christians and more than two million Ahmadis, who
say they are Muslims though our government says they are not. Sadly those minority communities are
often attacked.
Jinnah had lived in London as a young man and trained as a barrister. He wanted a land of
tolerance. Our people often quote the famous speech he made a few days before independence: ‘You
are free to go to your temples, you are free to go to your mosques or to any other place of worship in
this State of Pakistan. You may belong to any religion or caste or creed – that has nothing to do with
the business of the state.’ My father says the problem is that Jinnah negotiated a piece of real estate
for us but not a state. He died of tuberculosis just a year after the creation of Pakistan and we haven’t
stopped fighting since. We have had three wars against India and what seems like endless killing
inside our own country.
We Muslims are split between Sunnis and Shias – we share the same fundamental beliefs and the
same Holy Quran but we disagree over who was the right person to lead our religion when the
Prophet died in the seventh century. The man chosen to be the leader or caliph was Abu Bakr, a close
friend and adviser of the Prophet and the man he chose to lead prayers as he lay on his deathbed.
‘Sunni’ comes from the Arabic for ‘one who follows the traditions of the Prophet’. But a smaller
group believed that leadership should have stayed within the Prophet’s family and that Ali, his son-inlaw
and cousin, should have taken over. They became known as Shias, shortened from Shia-t-Ali, the
Party of Ali.
Every year Shias commemorate the killing of the Prophet’s grandson Hussein Ibn Ali at the battle
of Karbala in the year 680 with a festival called Muharram. They whip themselves into a bloody
frenzy with metal chains or razor blades on strings until the streets run red. One of my father’s friends
is a Shia and he cries whenever he talks about Hussein’s death at Karbala. He gets so emotional you
would think the events had happened just the night before, not more than 1,300 years ago. Our own
founder, Jinn

Kết quả (Việt) 1:

7Mufti người cố gắng đóng cửa trường học của chúng tôiCHỈ ở phía TRƯỚC của các trường học trên Khushal Street, nơi tôi được sinh ra, là nhà của một cao đẹp traiMullah và gia đình. Tên của ông là Ghulamullah và ông ta tự gọi một mufti, có nghĩa là anh tamột học giả Hồi giáo và cơ quan về luật Hồi giáo, mặc dù cha tôi phàn nàn rằng bất cứ ai với một khăn xếpcó thể gọi mình là một maulana hoặc mufti. Nhà trường đã làm tốt, và cha tôi đã xây dựng mộtẤn tượng Lễ tân với một lối vào cong của cậu bé Trung học. Lần đầu tiên thời gian mẹ tôicó thể mua quần áo đẹp và thậm chí gửi cho thực phẩm như cô đã mơ ước làm lại trong làng.Nhưng tất cả các thời gian này mufti đã xem. Ông theo dõi cô gái đi trong và ngoài trường học của chúng tôi mỗingày và trở nên tức giận, đặc biệt là một trong số các cô gái là thanh thiếu niên. ' Maulana đó có một con mắt xấuvề chúng tôi,' nói rằng cha tôi một ngày. Ông ấy đã đúng.Ngay sau đó mufti đã đi đến người phụ nữ sở hữu trong khuôn viên trường và nói,' Ziauddin là chạy một trường học haram trong toà nhà của bạn và mang lại sự xấu hổ trên mohalla[khu vực lân cận]. Những cô gái này phải ở trong tình.' Ông nói với cô ấy, ' có tòa nhà này trở lại từ anh tavà tôi sẽ thuê nó cho tôi madrasa. Nếu bạn làm điều này bạn sẽ được trả tiền bây giờ và cũng có thể nhận được một phần thưởng trongtiếp theo trên thế giới.'Cô đã từ chối và con trai của cô đến cha tôi trong bí mật. ' Maulana này là bắt đầu một chiến dịch chống lạibạn,' ông cảnh báo. 'Chúng tôi sẽ không cho anh ta xây dựng nhưng phải cẩn thận.Cha tôi đã tức giận. ' Cũng giống như chúng tôi nói, "Nim hakim khatrai jan"-"một nửa một bác sĩ là một mối nguy hiểm đểmột đời,"vì vậy,"Nim mullah khatrai iman"-"một mullah người không hoàn toàn học được là một mối nguy hiểm đểĐức tin",' ông nói.Tôi tự hào rằng đất nước chúng tôi được tạo ra như là quốc gia Hồi giáo đầu tiên của thế giới, nhưng chúng tôi vẫn khôngđồng ý về điều này có nghĩa. Kinh Koran dạy chúng ta sabar-kiên nhẫn- nhưng thường nó cảm thấy rằng chúng tôi cóquên lời và nghĩ rằng Hồi giáo phụ nữ có nghĩa là ngồi ở nhà trong tình hoặc đeo burqas trong khingười đàn ông làm jihad. Chúng tôi có nhiều sợi của đạo hồi ở Pakistan. Người sáng lập của chúng tôi Jinnah muốn quyền lợi củaNgười Hồi giáo ở Ấn Độ để được công nhận, nhưng đa số người dân ở Ấn Độ là Ấn Độ giáo. Nó đã như nếu cómột mối hận thù giữa hai anh em và họ đã đồng ý để sống trong những ngôi nhà khác nhau. Vì vậy đã Ấn Độ thuộc Anhchia ra trong tháng 8 năm 1947, và một nhà nước Hồi giáo độc lập được sinh ra. Nó hầu như không thể có mộtbloodier bắt đầu. Hàng triệu người Hồi giáo vượt từ Ấn Độ, và tín đồ Hindu giáo đã đi khácchỉ đạo. Gần hai triệu người đã bị giết hại cố gắng vượt biên giới mới. Nhiều người đãtàn sát trên tàu mà đi đến Lahore và Delhi đầy bloodied xác chết. Ông nội của tôiđã may mắn thoát chết trong các cuộc bạo loạn khi tàu của ông bị tấn công bởi người Hindu trên đường về nhà từDelhi, nơi ông đã nghiên cứu. Bây giờ chúng tôi là một quốc gia của 180 triệu và hơn 96%là người Hồi giáo. Chúng tôi cũng có khoảng hai triệu các Kitô hữu và hơn 2 triệu Ahmadis, những ngườinói họ là người Hồi giáo mặc dù chính phủ của chúng tôi nói không. Thật đáng buồn là những cộng đồng thiểu sốthường xuyên bị tấn công.Jinnah đã sống ở London như một người đàn ông trẻ tuổi và được huấn luyện thành một barrister. Ông muốn có một vùng đấtkhoan dung. Người của chúng tôi thường xuyên trích dẫn các bài phát biểu nổi tiếng, ông đã thực hiện một vài ngày trước khi độc lập: ' bạntự do để đi đến ngôi đền của bạn, bạn được tự do để đi đến nhà thờ Hồi giáo của bạn hoặc bất kỳ nơi nào khác của thờ phượng trongnày nhà nước Pakistan. Bạn có thể thuộc về bất cứ tôn giáo hay đẳng cấp hay tín ngưỡng-đó không có gì để làm vớiCác doanh nghiệp nhà nước.' Cha tôi nói rằng vấn đề là Jinnah đã đàm phán một mảnh bất động sảncho chúng tôi nhưng không phải là một nhà nước. Ông qua đời vì bệnh lao chỉ một năm sau khi sáng tạo của Pakistan và chúng tôi đã khôngngừng chiến đấu kể từ. Chúng tôi đã có ba cuộc chiến chống lại Ấn Độ và những gì có vẻ như vô tận giết chếtbên trong đất nước của chúng tôi.Chúng ta người Hồi giáo được phân chia giữa Sunni và Shias-chúng tôi chia sẻ cùng một niềm tin cơ bản và cáccùng các Quran Thánh, nhưng chúng tôi không đồng ý về những người đã là đúng người để lãnh đạo tôn giáo của chúng tôi khi cácNhà tiên tri đã chết trong thế kỷ thứ 7. Người đàn ông chọn để trở thành nhà lãnh đạo hoặc khalip là Abu Bakr, một đóngbạn bè và các cố vấn của tiên tri và người đàn ông, ông đã chọn để dẫn lời cầu nguyện khi ông nằm trên giường bệnh của ông.'Sunni' xuất phát từ tiếng ả Rập cho 'một trong những người theo truyền thống của các tiên tri'. Nhưng một nhỏ hơnNhóm tin rằng lãnh đạo nên đã ở lại trong gia đình của tiên tri và rằng Ali, con trai của mình-inlawvà anh em họ nên đã thực hiện trên. Họ đã trở thành được biết đến như Shias, rút ngắn từ Shia-t-Ali, cácĐảng của Ali.Mỗi năm Shias kỷ niệm vụ giết người cháu nội của tiên tri Hussein Ibn Ali trong trận chiếncủa Karbala năm 680 với một lễ hội được gọi là Muharram. Họ whip mình vào một đẫm máuđiên cuồng với dây chuyền kim loại hoặc dao cạo lưỡi trên dây cho đến khi các đường phố chạy màu đỏ. Một người bạn của cha tôilà một người Shia và ông khóc mỗi khi ông nói về cái chết của Hussein tại Karbala. Ông đã được như vậy tình cảm bạnnghĩ rằng các sự kiện đã xảy ra chỉ cần các đêm trước, không hơn 1.300 năm trước đây. Riêng của chúng tôingười sáng lập, Jinn

Kết quả (Việt) 2:

7
Các Mufti Ai Đã cố gắng để đóng học của chúng tôi
JUST TRƯỚC MẶT của trường trên đường Khushal, nơi tôi sinh ra, là ngôi nhà của một đẹp trai cao lớn
giáo sĩ và gia đình của mình. Tên của ông được Ghulamullah và cậu tự gọi mình là quần áo thường, có nghĩa là ông là
một học giả Hồi giáo và quyền hạn về luật Hồi giáo, mặc dù cha tôi phàn nàn rằng bất cứ ai với một khăn xếp
có thể gọi cho mình một Maulana hoặc quần áo thường. Nhà trường đã làm tốt, và cha tôi đã xây dựng một
nhận ấn tượng với một lối vào vòm ở trường trung học của cậu bé. Lần đầu tiên mẹ tôi
có thể mua quần áo đẹp và thậm chí gửi ra cho thực phẩm như cô đã mơ ước trở lại trong làng.
Nhưng tất cả điều này thời gian quần áo thường được xem. Anh nhìn cô gái đi trong và ngoài trường học của chúng tôi mỗi
ngày và trở nên giận dữ, đặc biệt là một số cô bé tuổi thiếu niên. 'Maulana đó có một con mắt xấu
về chúng ta,' nói cha tôi một ngày. Ông đã đúng.
Ngay sau đó những quần áo thường đi với người phụ nữ, người sở hữu các cơ sở trường học và nói,
'Ziauddin đang chạy một trường haram trong tòa nhà của bạn và mang xấu hổ trên Mohalla
[khu phố]. Những cô gái phải ở trong màn che '. Anh nói với cô, "Hãy xây dựng này lại từ anh ấy
và tôi sẽ thuê nó cho madrasa tôi. Nếu bạn làm điều này bạn sẽ được trả tiền ngay bây giờ và cũng nhận được một phần thưởng trong
các thế giới bên kia. "
Bà từ chối và con trai cùng cha của tôi trong bí mật. 'Maulana này được bắt đầu một chiến dịch chống lại
bạn, "ông cảnh báo. "Chúng tôi sẽ không cho anh ta xây dựng nhưng phải cẩn thận."
Cha tôi là tức giận. "Nếu chúng ta nói," Nim Hakim khatrai Tháng một "-" Half một bác sĩ là một mối nguy hiểm cho
cuộc sống của mình ", vì vậy," Nim Mullah khatrai Iman "-" Một giáo sĩ người không được học đầy đủ là một mối nguy hiểm cho
đức tin "," ông nói.
tôi tự hào rằng đất nước chúng ta đã được tạo ra như là quê hương Hồi giáo đầu tiên của thế giới, nhưng chúng tôi vẫn không
đồng ý về điều này có nghĩa. Kinh Qur'an dạy chúng ta Sabar - kiên nhẫn - nhưng thường nó cảm thấy rằng chúng tôi đã
quên lời nói và nghĩ rằng đạo Hồi có nghĩa phụ nữ ngồi ở nhà trong màn che hoặc mặc burqas trong khi
những người đàn ông làm thánh chiến. Chúng tôi có rất nhiều sợi của Hồi giáo ở Pakistan. Jinnah sáng lập của chúng tôi muốn các quyền của
người Hồi giáo ở Ấn Độ để được công nhận, nhưng đa số người dân ở Ấn Độ là đạo Hindu. Đó là, nếu có
là một mối hận thù giữa hai anh em và họ đã đồng ý để sống trong những ngôi nhà khác nhau. Vì vậy, Ấn Độ thuộc Anh được
chia trong tháng 8 năm 1947, và một nhà nước Hồi giáo độc lập ra đời. Nó hầu như không thể có được một
khởi đầu đẫm máu. Hàng triệu người Hồi giáo vượt qua từ Ấn Độ, và người Hindu đi trong khác
hướng. Gần hai triệu người đã bị giết chết cố gắng để vượt qua các biên giới mới. Nhiều người đã bị
giết trên xe lửa mà đến Lahore và Delhi đầy xác chết đẫm máu. Ông nội của tôi đã
suýt chết trong các cuộc bạo loạn khi tàu của ông bị tấn công bởi người Hindu trên đường về nhà từ
Delhi, nơi ông đã học. Bây giờ chúng tôi là một đất nước 180 triệu USD và hơn 96 phần trăm
là người Hồi giáo. Chúng tôi cũng có khoảng hai triệu người Kitô giáo và hơn hai triệu Ahmadis, người
nói rằng họ là người Hồi giáo mặc dù chính phủ của chúng tôi cho biết họ không. Đáng buồn là những cộng đồng thiểu số
thường xuyên bị tấn công.
Jinnah đã sống ở London như một người đàn ông trẻ tuổi và được đào tạo như một luật sư. Ông muốn một vùng đất của
sự khoan dung. Nhân dân ta thường trích bài phát biểu nổi tiếng của ông đã thực hiện một vài ngày trước khi giành độc lập: "Bạn
có thể tự do đi đến ngôi đền của bạn, bạn được tự do đi để thờ của bạn hoặc bất kỳ địa điểm thờ phượng trong
nhà nước này của Pakistan. Bạn có thể thuộc về bất cứ tôn giáo hay đẳng cấp hay tín ngưỡng - không có gì để làm với
các doanh nghiệp nhà nước '. Cha tôi nói vấn đề là Jinnah đàm phán một mảnh bất động sản
cho chúng tôi nhưng không phải là một nhà nước. Ông chết vì bệnh lao chỉ một năm sau khi sáng tạo của Pakistan và chúng tôi đã không
ngừng chiến đấu kể từ đó. Chúng tôi đã có ba cuộc chiến tranh chống lại Ấn Độ và những gì có vẻ như giết chóc vô tận
bên trong đất nước của chúng tôi.
Chúng tôi những người Hồi giáo được phân chia giữa người Sunni và người Shia - chúng tôi chia sẻ niềm tin cơ bản giống nhau và
cùng Thánh Kinh Qur'an nhưng chúng tôi không đồng ý về việc ai là người quyền dẫn của chúng tôi tôn giáo khi
Prophet đã chết trong thế kỷ thứ bảy. Người đàn ông được chọn làm lãnh đạo hoặc khalip là Abu Bakr, một thân
người bạn và cố vấn của các tiên tri và người mà ông đã chọn để dẫn lời cầu nguyện khi anh nằm trên giường bệnh của mình.
'Sunni' xuất phát từ tiếng Ả Rập cho "một trong những người theo truyền thống của nhà tiên tri '. Tuy nhiên, một nhỏ hơn
nhóm tin rằng lãnh đạo nên đã ở lại trong gia đình của Thiên sứ và Ali, con trai mình-inlaw
và anh em họ, nên đã thực hiện hơn. Họ được gọi là người Shia, rút ngắn từ Shia-t-Ali,
Đảng của Ali.
Mỗi người Shia năm kỷ niệm sự chết của cháu nội của Tiên Tri Hussein Ali Ibn ở trận chiến
của Karbala vào năm 680 với một lễ hội gọi là Muharram. Họ whip mình vào một đẫm máu
điên cuồng với dây chuyền kim loại hoặc lưỡi dao cạo trên dây cho đến khi đường chạy màu đỏ. Một người bạn của cha tôi
là một người Shia và ông khóc bất cứ khi nào ông nói về cái chết Hussein tại Karbala. Ông được để cảm xúc bạn
sẽ nghĩ rằng những sự kiện đã xảy ra chỉ là những đêm trước, không hơn 1.300 năm về trước. Riêng của chúng tôi
sáng lập, Jinn