Seventh CenturyThe missions to T’an

Seventh Century
The missions to T’ang were not the first sent by the Yamato state to China. Roughly three to six kenzuishi missions were, in fact, sent to Sui dynasty China between the years 600 and 614. Roughly seven were then sent to Tang China between 630 and 669. These earlier missions consisted usually of two ships which sailed north from Hakata (Fukuoka), following the Korean coast before crossing the Yellow Sea and arriving in Shangdong. At this time, the Yamato state refused to submit to Chinese authority, and to pay tribute.
Tang sent its first embassy to Wa in 632; Imaki no Ayahito Min, a Chinese immigrant who had lived in Japan previously, served in the Yamato government, and led the 608 mission to Sui, journeyed with them.
The introduction of Buddhism to Japan around this time, along with other factors, led to great political struggles, and the knowledge of Chinese legal and political systems brought back by the missions likewise contributed enormously to the shaping of the structure of the Yamato political establishment. In 645, the Taika Reforms were passed, putting in place a number of structures and systems which would remain (at least in some respects) the foundation of the Japanese governmental system for over a millennium, until the late 19th century.
A Japanese mission to Tang dispatched in 659 was told by the Chinese Emperor of an impending Tang attack on the Korean kingdom of Paekche, and was confined at Chang’an so as to prevent them from sending warnings or otherwise aiding in preparing a defense. In the 3rd month of the following year, a combined Tang and Silla force attacked Paekche, defeating and destroying the kingdom in the 8th month.
The confined Japanese envoys were brought to Luoyang to attend and witness the pardon and release of the king of Paekche. Empress Saimei traveled to Kyushu in person in the first month of 661 to oversee the strengthening of defenses against a possible Tang/Silla invasion; the imprisoned envoys returned from China in the 5th month.
In 663, this conflict between the Korean kingdoms of Paekche (supported by Yamato, though already overthrown in 660) and Silla (allied with Tang) came to a head. The Japanese were sorely defeated in the battle of Hakusukinoe after only two days of fighting. Silla, with the aid of Tang, then went on to capture Pyongyang in the 9th month of 668, marking the end of the kingdom of Goguryeo, and uniting the Korean peninsula. The last Yamato mission to Tang of the 7th century was sent in 669; devoting great efforts to shoring up defenses against possible Tang/Silla invasions of the archipelago, Wa sent no missions to China for over thirty years.
Eighth Century
The year 702 saw the dispatch of the first mission to Tang since the unification of the Korean peninsula. It is possible that year also saw the first use of the term 「日本」 (J: Nihon; Nippon). Nine more missions would be sent over the course of the 8th century. Unlike previous missions, these now consisted generally of four ships (not two), carrying a total of roughly 500 people. Due to unfriendly relations with Silla (which now dominated the Korean peninsula), Yamato ships now took a southern route, departing from the Gotô Islands and making port in China near or at the mouth of the Yangtze. Also in sharp contrast to previously, the Yamato government, fearing the fate of Paekche and Goguryeo, now acknowledged Chinese suzerainty and began sending tribute with some of the missions (roughly once every twenty years).
Kibi Makibi led the 9th mission to Tang in 717, along with Abe no Nakamaro. The envoys journeyed across the sea in four ships, the mission consisting of a total of 557 people, including the monk Genbô. They arrived in Chang’an in the 10th month, but for reasons which are not entirely clear, Kibi was (according to the fictionalized account related by the scroll painting) captured by the Chinese authorities and imprisoned in a tower. The scroll, dated to the 12th century and executed in astonishingly skillful and fine ink brushwork and bright mineral pigments, relates how he was then visited in the tower by an oni (a demon) disguised as a man. The demon informs the minister of a go competition being held. Kibi attends, and ultimately ends up defeating the greatest master in China. All three figures remained in China for a considerable period of time.
The 10th mission numbered 594 people in total, and arrived in Luoyang in the 4th month of 734, three months after a member of a previous mission, Sei Shinsei (aka I no Manari) died in Chang’an. The envoys met with Emperor Xuanzong. This tenth mission departed from China several months after it arrived, leaving from Suzhou in the 10th month of 734. Storms or currents split up the ships; one was lost, while another, carrying Kibi Makibi and Genbô, landed at Tanegashima, its passengers eventually making their way to Heijô-kyô (Nara) in the 3rd month of 735. The third envoy ship returned to China and waited for a better time to make the journey, eventually departing in 736 and arriving in Japan in the 5th month of that year. The fourth and final ship was thrown off-course, and landed on the coast of what is today Vietnam, where most of the crew was killed by either bandits or disease.
Kibi Makibi departed for China yet again in 752, along with Fujiwara no Kiyokawa and Ôtomo no Komaro. They arrived safely in China and celebrated New Year’s at the Imperial Court when that year came to a close. Nearly a full year later, in the 11th month of 753, they departed China, accompanied by Abe no Nakamaro who, after 36 years in China, was ready to return home. Three of the ships were blown off course and made landfall on Okinawa Island. Ôtomo no Komaro, along with the Chinese monk Ganjin, who had been trying for many many years to get to Japan, and who had already made five failed attempts to get there, arrived in Satsuma in the 12th month. Kibi arrived in Kii province the following month (754/1). Another ship caught fire, and was thus delayed, but its passengers and crew safely arrived in Satsuma in the end, in the 4th month of 754. Kiyokawa and Nakamaro were not so lucky, however, and ended up in what is today Vietnam, where they were attacked. Most of the crew and other passengers accompanying them were killed, but the two survived, and made their way to Chang’an by 755, where they remained for the rest of their years, never again seeing their homeland.
Ninth Century
The ninth century saw only two missions. Tang had been seriously weakened by the An Lushan Rebellion in 755, and eventually merchant shipping came to replace any commercial need (on the part of Wa) for the trade that accompanied formal tributary/diplomatic relations. Missions were sent in 803 and 836; another was planned in 894, but never ended up departing Japan, marking the end of the kentôshi.

Kết quả (Việt) 1:

Thế kỷ thứ bảyNhiệm vụ để T'ang không là người đầu tiên gửi bởi bang Yamato tới Trung Quốc. Khoảng 3-6 kenzuishi nhiệm vụ đã được, trong thực tế, được gửi đến nhà tùy Trung Quốc giữa những năm 600 và 614. Khoảng bảy sau đó đã được gửi đến nhà Đường Trung Quốc giữa 630 và 669. Những nhiệm vụ trước đó bao gồm thường của hai tàu khởi hành đi Bắc từ Hakata (Fukuoka), theo bờ biển Triều tiên trước khi băng qua Hoàng Hải và đến Shangdong. Tại thời điểm này, Yamato bang từ chối đệ trình lên cơ quan Trung Quốc, và phải cống nạp.Tang gửi đại sứ quán đầu tiên đến Wa trong 632; Imaki không có phút Ayahito, một người nhập cư Trung Quốc người sống ở Nhật bản trước đó, phục vụ trong chính phủ Yamato, và dẫn đầu đoàn 608 đến Sui, đi với họ.Giới thiệu của Phật giáo vào Nhật Bản khoảng thời gian này, cùng với các yếu tố khác, đã dẫn đến cuộc đấu tranh chính trị lớn, và các kiến thức về hệ thống pháp lý và chính trị Trung Quốc của các nhiệm vụ tương tự như vậy đã đóng góp rất nhiều cho việc định hình của cấu trúc của việc thành lập chính trị Yamato mang về. Năm 645, cải cách Taika được thông qua, đưa ra một số cấu trúc và hệ thống mà sẽ vẫn (tối thiểu trong một số tôn trọng) nền tảng của hệ thống chính phủ Nhật bản cho hơn một thiên niên kỷ, cho đến cuối thế kỷ 19.Một nhiệm vụ Nhật bản để Tang phái trong 659 đã nói bởi Hoàng đế Trung Quốc của một cuộc tấn công đường sắp xảy ra trên Quốc Anh Paekche, Hàn Quốc, và đã bị giam giữ tại trường để ngăn chặn họ gửi cảnh báo hoặc nếu không giúp đỡ trong việc chuẩn bị một phòng. Trong tháng 3 năm sau, một đường kết hợp và Vương lực tấn công Paekche, đánh bại và tiêu diệt Vương Quốc trong tháng 8.Sứ thần Nhật bản hạn chế đã đưa đến lạc Dương về tham dự và chứng kiến các ân xá và phát hành của vua Paekche. Thiên hoàng Saimei đi du lịch đến Kyushu trong người trong tháng đầu tiên của 661 để giám sát việc tăng cường phòng thủ chống lại một cuộc xâm lược nhà đường/Vương có thể; sứ thần bị giam giữ trở lại từ Trung Quốc vào tháng 5.Ở 663, cuộc xung đột giữa các Vương Quốc Triều tiên của Paekche (hỗ trợ bởi Yamato, mặc dù đã lật đổ năm 660) và Vương (liên minh với nhà đường) lên tới đỉnh. Người Nhật đã đau đớn bị đánh bại trong trận Hakusukinoe sau khi chỉ hai ngày chiến đấu. Silla, với sự trợ giúp của đường, sau đó tiếp tục nắm bắt Pyongyang trong tháng 9 668, đánh dấu sự kết thúc của Quốc Anh cao câu ly, và thống nhất trên bán đảo Triều tiên. Nhiệm vụ cuối cùng của Yamato để Tang của thế kỷ thứ 7 đã được gửi trong 669; dành nỗ lực tuyệt vời để shoring lên phòng thủ chống lại cuộc xâm lược nhà đường/Vương có thể của quần đảo, Wa gửi không có nhiệm vụ đến Trung Quốc hơn 30 năm.Thế kỷ thứ támNăm 702 thấy công văn của nhiệm vụ đầu tiên để Tang kể từ sự thống nhất của bán đảo Triều tiên. Có thể năm đó cũng thấy đầu tiên sử dụng thuật ngữ 「日本」 (J: Nihon; Nippon). Nhiệm vụ thêm chín sẽ được gửi trong suốt thế kỷ 8. Không giống như trước nhiệm vụ, các bây giờ bao gồm nói chung của bốn tàu (không hai), mang theo tổng cộng khoảng 500 người. Do mối quan hệ không thân thiện với Vương (mà bây giờ chủ yếu là bán đảo Triều tiên), Yamato tàu bây giờ lấy một con đường phía Nam, khởi hành từ đảo Gotô và làm cho cảng tại Trung Quốc gần hoặc cửa Dương tử. Cũng trong tương phản sắc nét với trước đây, chính phủ Yamato, lo sợ số phận của Paekche và cao câu ly, bây giờ công nhận quyền bá chủ Trung Quốc và bắt đầu gửi cống nạp với một số nhiệm vụ (khoảng một lần mỗi năm hai mươi).Kibi Makibi dẫn đầu phái đoàn 9 để Tang trong 717, cùng với Abe no Nakamaro. Phái đi phía bên kia biển trong bốn tàu, nhiệm vụ bao gồm một tổng số là 557 người, trong đó có các nhà sư Genbô. Họ đến trường vào tháng 10, nhưng vì lý do đó không phải hoàn toàn rõ ràng, Kibi (theo tài khoản cũng liên quan đến bằng cách di chuyển bức tranh) bị chính quyền Trung Quốc và bị cầm tù trong một cái tháp. Di chuyển, có niên đại thế kỷ 12 và thực hiện trong cách vẽ bút mực sự ngạc nhiên khéo léo và tốt đẹp và tươi sáng sắc tố khoáng sản, liên quan như thế nào ông sau đó đã được truy cập trong tháp bởi một oni (con quỷ) cải trang như là một người đàn ông. Con quỷ thông báo cho bộ trưởng của một cuộc thi đi được tổ chức. Kibi tham dự, và cuối cùng kết thúc lên đánh bại là bậc thầy vĩ đại nhất tại Trung Quốc. Tất cả ba con số vẫn tại Trung Quốc trong một thời gian đáng kể thời gian.Nhiệm vụ 10 số 594 người trong tổng số, và đến ở Luoyang trong tháng 4 734, ba tháng sau khi một thành viên của một nhiệm vụ trước, Sei Shinsei (aka tôi không có Manari) qua đời tại trường. Các sứ thần gặp với hoàng đế Xuanzong. Này nhiệm vụ thứ mười khởi hành từ Trung Quốc một vài tháng sau khi nó đến, để lại từ Suzhou trong tháng 10 734. Cơn bão hoặc dòng chia những con tàu; một là bị mất, trong khi khác, mang Kibi Makibi và Genbô, hạ cánh tại Tanegashima, hành khách của nó cuối cùng làm cho đường đến Heijô-kyô (Nara) trong tháng 735, 3. Chiếc phái viên thứ ba trở về Trung Quốc và chờ đợi một thời gian tốt hơn để làm cho cuộc hành trình, cuối cùng rời vào 736 và đi đến Nhật bản vào tháng 5 năm đó. Chiếc thứ tư và cuối cùng được ném ra khóa học, và đổ bộ trên bờ của những gì là hôm nay Việt Nam, nơi hầu hết thủy thủ đoàn đã bị giết bởi bọn cướp hoặc bệnh.Kibi Makibi rời Trung Quốc nhưng một lần nữa trong 752, cùng với Fujiwara no Kiyokawa và Ôtomo không có Komaro. Họ đến một cách an toàn ở Trung Quốc và tổ chức kỷ niệm năm mới tại Triều đình khi năm đó đến để đóng một. Gần một năm sau đó, trong tháng 11 753, họ rời Trung Quốc, kèm theo Abe không có Nakamaro người, sau khi 36 tuổi ở Trung Quốc, đã sẵn sàng để trở về nhà. Ba trong số các con tàu đã được thổi tắt khóa học và làm rơi xuống đất trên đảo Okinawa. Ôtomo no Komaro, cùng với các nhà sư Trung Quốc Ganjin, người đã cố gắng trong nhiều nhiều năm để có được đến Nhật bản, và những người đã có thực hiện năm không thành công cố gắng để đạt được điều đó, đến ở Satsuma trong tháng 12. Kibi đến tỉnh Kii tháng tiếp theo (754/1). Một con tàu bốc cháy, và do đó đã bị trì hoãn, nhưng hành khách và phi hành đoàn của nó một cách an toàn đến Satsuma cuối cùng, vào tháng 4 số 754. Kiyokawa và Nakamaro đã không may mắn như vậy, Tuy nhiên, và kết thúc ở đâu hôm nay Việt Nam, nơi họ đã bị tấn công. Hầu hết các phi hành đoàn và hành khách khác đi kèm với họ đã thiệt mạng, nhưng hai người sống sót, và thực hiện đại bởi 755, nơi họ vẫn cho phần còn lại của năm, không bao giờ nhìn thấy quê hương của họ.Thế kỷ thứ 9Thế kỷ thứ 9 thấy chỉ có hai nhiệm vụ. Đường đã bị suy yếu nghiêm trọng bởi cuộc nổi loạn An Lộc Sơn năm 755, và cuối cùng tàu buôn đến để thay thế bất cứ nhu cầu thương mại (trên một phần của Wa) cho thương mại mà đi kèm với quan hệ ngoại giao/nhánh chính thức. Nhiệm vụ đã được gửi trong 803 và 836; một kế hoạch năm 894, nhưng không bao giờ kết thúc rời Nhật bản, đánh dấu sự kết thúc của kentôshi.

Kết quả (Việt) 2:

Thế kỷ thứ bảy
Các đoàn công tác đến nhà Đường không phải là người đầu tiên được gửi bởi nhà nước Yamato sang Trung Quốc. Khoảng 3-6 nhiệm vụ kenzuishi được, trên thực tế, được gửi đến triều đại Sui Trung Quốc giữa năm 600 và 614. Khoảng bảy sau đó được gửi đến Trung Quốc Tang giữa 630 và 669. Những nhiệm vụ trước đó bao gồm thường của hai chiếc tàu mà đi thuyền về phía bắc từ Hakata ( Fukuoka), sau bờ biển Hàn Quốc trước khi băng qua vùng biển Hoàng Hải và đến Shangdong. Tại thời điểm này, nhà nước Yamato đã từ chối để nộp cho chính quyền Trung Quốc, và để vinh danh.
Tang gửi Đại sứ quán đầu tiên của mình để Wa trong 632; Imaki không Ayahito Min, một người nhập cư Trung Quốc đã từng sống ở Nhật Bản trước đây, phục vụ trong chính quyền Yamato, và dẫn đầu 608 nhiệm vụ để Sui, một cuộc hành trình với họ.
Sự ra đời của Phật giáo đến Nhật vào khoảng thời gian này, cùng với các yếu tố khác, dẫn đến cuộc đấu tranh chính trị to lớn, và các kiến thức về hệ thống pháp lý và chính trị của Trung Quốc đã mang lại bởi các nhiệm vụ tương tự như vậy đã góp phần to lớn đến sự hình thành cấu trúc của cơ sở chính trị Yamato. Năm 645, các cải cách Taika được thông qua, việc đưa ra một số cấu trúc và hệ thống mà sẽ vẫn còn (ít nhất là trong một số khía cạnh) là nền tảng của hệ thống chính phủ Nhật Bản trong hơn một thiên niên kỷ, cho đến cuối thế kỷ 19.
Một nhiệm vụ Nhật Bản Tang cử trong 659 đã nói với Hoàng đế của một cuộc tấn công sắp xảy ra Tang trên vương quốc của Hàn Quốc Paekche Trung Quốc, và bị quản thúc tại Trường An để ngăn chặn họ gửi cảnh báo hoặc giúp đỡ trong việc chuẩn bị một hậu vệ. Trong tháng 3 năm sau, một Tang kết hợp và lực lượng Silla tấn công Paekche, đánh bại và phá hủy vương quốc vào tháng thứ 8.
Các phái viên Nhật Bản hạn chế đã được đưa đến Lạc Dương để tham dự và chứng kiến sự tha thứ và phát hành của vua Paekche. Empress Saimei đi đến Kyushu ở người trong tháng đầu tiên của 661 để giám sát việc tăng cường phòng thủ chống lại một thể Tang / Silla xâm lược; các phái viên bị cầm tù trở về từ Trung Quốc trong tháng thứ 5.
Trong 663, xung đột giữa các vương quốc của Hàn Quốc Paekche (được hỗ trợ bởi Yamato, mặc dù đã bị lật đổ trong 660) và Silla (liên minh với nhà Đường) đến một đầu. Người Nhật đã vô cùng bị đánh bại trong trận Hakusukinoe chỉ sau hai ngày chiến đấu. Silla, với sự trợ giúp của Tang, sau đó đã đi vào để chụp Bình Nhưỡng trong tháng 9 của 668, đánh dấu sự kết thúc của vương quốc Goguryeo, và thống nhất bán đảo Triều Tiên. Các Yamato nhiệm vụ cuối cùng để Tang của thế kỷ thứ 7 đã được gửi trong 669; dành những nỗ lực tuyệt vời để củng cố hệ thống phòng thủ chống có thể xâm Tang / Silla của quần đảo, Wa gửi không có nhiệm vụ vào Trung Quốc trong hơn ba mươi năm.
Eighth Century
Năm 702 thấy các công văn của sứ mệnh đầu tiên Tang kể từ khi thống nhất bán đảo Triều Tiên. Có thể là trong năm cũng chứng kiến sự đầu tiên sử dụng thuật ngữ 「日本」 (J: Nihon; Nippon). Chín nhiệm hơn sẽ được gửi qua các khóa học của thế kỷ thứ 8. Không giống như các nhiệm vụ trước đây, các doanh nghiệp thường bao gồm bốn tàu (không hai), tiến hành tổng cộng khoảng 500 người. Do mối quan hệ thân thiện với Silla (mà bây giờ thống trị bán đảo Triều Tiên), tàu Yamato giờ lấy một con đường phía Nam, khởi hành từ quần đảo Goto và làm cảng ở Trung Quốc gần hoặc ở cửa sông Dương Tử. Ngoài ra, trái ngược hẳn với trước đây, chính quyền Yamato, lo sợ số phận của Paekche và Goguryeo, bây giờ thừa nhận quyền chủ tể của Trung Quốc và bắt đầu gửi cống nạp với một số nhiệm vụ (khoảng một lần mỗi hai mươi năm).
Kibi Makibi dẫn nhiệm vụ 9 đến Tang trong 717 , cùng với Abe no Nakamaro. Các phái viên hành trình trên biển trong bốn tàu, nhiệm vụ bao gồm tổng cộng 557 người, bao gồm cả các nhà sư Genbô. Họ đã đến Trường An trong tháng 10, nhưng vì lý do đó không phải là hoàn toàn rõ ràng, Kibi là (theo các tài khoản liên quan đến tiểu thuyết của bức tranh cuộn) bị bắt bởi chính quyền Trung Quốc và bị giam cầm trong một tòa tháp. Các cuộn, ngày đến thế kỷ thứ 12 và thực hiện trong sự ngạc nhiên khéo léo và tinh cọ mực và bột màu khoáng tươi sáng, có liên quan như thế nào ông sau đó đã truy cập trong tháp bằng một oni (một con quỷ) cải trang thành một người đàn ông. Những con quỷ thông báo cho tướng của một cuộc thi đi được tổ chức. Kibi tham dự, và cuối cùng kết thúc lên đánh bại các bậc Thầy vĩ đại ở Trung Quốc. Tất cả ba con số vẫn ở Trung Quốc trong một thời gian khá lâu.
Nhiệm vụ thứ 10 số 594 người trong tổng số, và đến Lạc Dương trong tháng thứ 4 của 734, ba tháng sau khi một thành viên của một nhiệm vụ trước đó, Sei Shinsei (aka Tôi không Manari ) chết ở Trường An. Các phái viên gặp Hoàng đế Đường Huyền Tông. Nhiệm vụ thứ mười này rời khỏi Trung Quốc vài tháng sau khi nó đã đến, để lại từ Tô Châu trong tháng thứ 10 của 734. bão hoặc dòng chia tách các tàu; ai bị mất, trong khi khác, mang theo Kibi Makibi và Genbô, hạ cánh tại Tanegashima, hành khách cuối cùng làm theo cách của họ để Heijō-kyō (Nara) trong tháng thứ 3 của 735. Các tàu đặc sứ thứ ba trở về Trung Quốc và chờ đợi một thời gian tốt hơn để làm cho cuộc hành trình, cuối cùng khởi hành ở 736 và đến Nhật Bản trong tháng 5 của năm đó. Con tàu thứ tư và cuối cùng đã được ném ra khỏi khóa học, và đổ bộ lên bờ biển của Việt Nam hôm nay, nơi mà hầu hết các phi hành đoàn đã bị giết bởi một trong hai kẻ cướp hay bệnh tật. Là gì
Kibi Makibi rời cho Trung Quốc một lần nữa tại 752, cùng với Fujiwara no Kiyokawa và Otomo không Komaro. Họ đến nơi an toàn ở Trung Quốc và tổ chức kỷ niệm năm mới tại Tòa án Imperial khi năm đó đã kết thúc. Gần một đầy năm sau, vào tháng thứ 11 của 753, họ rời Trung Quốc, cùng với Abe no Nakamaro người, sau 36 năm ở Trung Quốc, đã sẵn sàng để trở về nhà. Ba trong số các tàu đã được thổi tắt khóa học và đã đổ bộ vào đảo Okinawa. Otomo không Komaro, cùng với các nhà sư Trung Quốc Ganjin, người đã cố gắng trong nhiều nhiều năm để có được đến Nhật Bản, và những người đã thực hiện năm nỗ lực để đạt được điều đó không thành công, đến Satsuma trong tháng thứ 12. Kibi đến tỉnh Kii tháng sau (754/1). Một chiếc tàu khác bị cháy, và do đó đã bị trì hoãn, nhưng hành khách và phi hành đoàn của mình một cách an toàn đến Satsuma cuối cùng, trong tháng thứ 4 của 754. Kiyokawa và Nakamaro không được may mắn như vậy, tuy nhiên, và kết thúc ở Việt Nam hôm nay, mà là những gì họ đã bị tấn công. Hầu hết các phi hành đoàn và hành khách khác đi theo họ đã thiệt mạng, nhưng hai người sống sót, và làm theo cách của họ đến Trường An của 755, nơi họ vẫn cho phần còn lại của năm của họ, không bao giờ nhìn thấy quê hương của họ.
Ninth Century
Cưa thế kỷ thứ chín chỉ có hai nhiệm vụ. Tang đã bị suy yếu nghiêm trọng do An Lộc Sơn nổi dậy vào năm 755, và cuối cùng là tàu buôn đến để thay thế bất kỳ nhu cầu thương mại (trên một phần của Wa) cho thương mại mà đi kèm nhánh / quan hệ ngoại giao chính thức. Nhiệm vụ đã được gửi trong 803 và 836; khác đã được lên kế hoạch ở 894, nhưng không bao giờ kết thúc rời Nhật Bản, đánh dấu sự kết thúc của kentôshi.