Nhưng nó không thể tồn tại khinh miệt đối với sự thật - cho dù bên trong hoặc bên ngoài phòng xử án. Nếu người làm chứng
sai trong một phòng xử án, không thể có công lý.
Và thậm chí không có hy vọng về công lý,
không thể có nền văn minh.
Kinh Thánh Hebrew rất cương quyết về chủ đề này
là sự trừng phạt đối với một nhân chứng
cho lời khai sai là giống như hình phạt
mà có thể đã được ban ra cho bị can
đã chứng giả được tin tưởng. Trong
trường hợp của một tội ác sẽ bị trừng phạt
bằng cái chết, do đó, các nhân chứng giả đã
chịu được đưa đến cái chết.
Nhưng điều răn là có liên quan rõ ràng với sự thật, không chỉ riêng trong một phòng xử án.
Cả nhà bình luận của người Do Thái lớn thế kỷ thứ mười hai,
Ibn Ezra, và một trong những ảnh hưởng nhất
học giả Kinh Thánh của thế kỷ 20, Brevard
Childs của Đại học Yale, đồng ý rằng các
điều răn là về sự thật kể nói chung.
Như Childs chỉ ra, nếu Mười Điều răn
là chỉ quan tâm đến sự thật và dối trá
trong một phòng xử án,
nó sẽ có thêm những từ như "tại tòa án."
có rất nhiều giá trị quan trọng trong xã hội,
nhưng sự thật có lẽ là quan trọng nhất.
Thiện và lòng trắc ẩn có thể là quan trọng nhất
các giá trị trong các vi sinh, hoặc cá nhân, lĩnh vực.
nhưng trong vĩ mô, hoặc xã hội, lĩnh vực, sự thật là
quan trọng hơn cả tình thương, lòng tốt.
Hầu như tất cả các tệ nạn xã hội rất lớn, chẳng hạn
như chế độ nô lệ châu Phi, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản,
đã dựa trên những lời dối trá.
đang được dịch, vui lòng đợi..