5.1 Embodiment and experienceI begi

5.1 Embodiment and experience
I begin this brief overview of the image schema by first introducing the role of embodiment in the formation of concepts. Due to the nature of our bodies, including our neuro-anatomical architecture, we have a species-specific view of the world. In other words, our construal of ‘reality’ is mediated, in large measure, by the nature of our embodiment. One obvious example of the way in which embodiment affects the nature of experience relates to biological morphology (i.e., body parts). This, together with the nature of the physical environment with which we interact, determines other aspects of our experience. For instance, while gravity is an objective feature of the world, our experience of gravity is determined by our bodies and by the ecological niche we have adapted to. For instance, hummingbirds – which can flap their wings up to fifty times per second – respond to gravity in a very different way from humans. They are able to rise directly into the air without pushing off from the ground, due to the rapid movement of their wings. The fact that our experience is embodied – that is, structured in part by the nature of the bodies we have and by our neurological organisation – has consequences for cognition. In other words, the concepts we have access to and the nature of the ‘reality’ we think and talk about are a function of our embodiment – the phenomenon of variable embodiment. That is, we can only talk about what we can perceive and conceive, and the things that we can perceive and conceive derive from embodied experience. From this point of view, the human mind must bear the imprint of embodied experience. This thesis is known as the thesis of embodied cognition. This position holds that conceptual structure – the nature of human concepts – is a consequence of the nature of our embodiment and thus is embodied.
5.2 Image schemas
The theoretical construct of the image schema was developed by Mark Johnson in his now classic 1987 book, The Body in the Mind. Johnson proposed that one way in which embodied experience manifests itself at the cognitive level is in terms of image schemas. These are rudimentary concepts like contact, container and balance, which are meaningful because they derive from and are linked to human pre-conceptual experience. This is experience of the world directly mediated and structured by the human body. The term ‘image’ in ‘image schema’ is equivalent to the use of this term in psychology, where imagistic experience relates to and derives from our experience of the external world. Another term for this type of experience is sensory experience, because it comes from sensory-perceptual mechanisms that include, but are not restricted to, the visual system.According to Johnson (1987) there are a number of properties associated with image schemas which I briefly review below.

Kết quả (Việt) 1:

5.1 hiện thân và kinh nghiệmTôi bắt đầu này tổng quan về sơ đồ hình ảnh bằng cách đầu tiên giới thiệu vai trò hiện thân hình thành khái niệm. Do tính chất của cơ thể chúng ta, bao gồm cả kiến trúc giải phẫu thần kinh của chúng tôi, chúng tôi có một cái nhìn species-specific của thế giới. Nói cách khác, chúng tôi construal 'thực tế' là trung gian, trong đo lớn, bởi bản chất của các hiện thân của chúng tôi. Một ví dụ rõ ràng về cách thức hiện thân mà ảnh hưởng đến bản chất của kinh nghiệm liên quan đến hình Thái sinh học (tức là, các bộ phận cơ thể). Điều này, cùng với bản chất của môi trường vật lý mà chúng tôi tương tác, xác định các khía cạnh khác của kinh nghiệm của chúng tôi. Ví dụ, trong khi tỷ trọng là một tính năng khách quan của thế giới, chúng tôi kinh nghiệm của lực hấp dẫn được xác định bởi các cơ quan của chúng tôi và thích hợp sinh thái, chúng tôi đã thích nghi với. Ví dụ, chim ruồi-mà có thể vỗ cánh của họ lên đến 50 lần mỗi giây-đáp ứng với lực hấp dẫn trong một cách rất khác nhau từ con người. Họ có thể tăng lên trực tiếp vào không khí mà không đẩy từ mặt đất, do chuyển động nhanh chóng của các cánh. Một thực tế rằng kinh nghiệm của chúng tôi thể hiện-đó là, cấu trúc một phần bởi bản chất của cơ thể chúng ta có và chúng tôi tổ chức thần kinh – có hậu quả đối với nhận thức. Nói cách khác, các khái niệm mà chúng tôi có thể sử dụng và bản chất của 'thực tế' chúng ta suy nghĩ và nói chuyện về là một chức năng của chúng tôi hiện thân-hiện tượng biến hiện thân. Đó là, chúng tôi chỉ có thể nói về những gì chúng tôi có thể cảm nhận và thụ thai, và những điều mà chúng tôi có thể cảm nhận và thụ thai lấy được từ kinh nghiệm thể hiện. Từ quan điểm này, tâm trí con người phải chịu nhánh nhà xuất bản thể hiện kinh nghiệm. Luận án này được gọi là các luận án của nhận thức thể hiện. Vị trí này có khái niệm cấu trúc-bản chất của khái niệm của con người-là một hệ quả của bản chất của các hiện thân của chúng tôi và do đó được thể hiện.5.2 hình lược đồXây dựng lý thuyết của giản đồ hình ảnh được phát triển bởi Mark Johnson trong kinh điển 1987 cuốn sách, The Body trong tâm trí. Johnson đã đề xuất rằng một trong những cách mà trong đó thể hiện kinh nghiệm thể hiện ở mức độ nhận thức là về mặt hình ảnh lược đồ. Đây là khái niệm thô sơ như liên hệ, container và cân bằng, mà là có ý nghĩa bởi vì họ Lấy từ và được liên kết với kinh nghiệm trước khi khái niệm con người. Đây là kinh nghiệm của thế giới trực tiếp qua trung gian và cấu trúc của cơ thể con người. Thuật ngữ 'hình ảnh' trong 'ảnh lược đồ' là tương đương với việc sử dụng các thuật ngữ này trong tâm lý học, nơi imagistic kinh nghiệm liên quan đến và bắt nguồn từ kinh nghiệm của thế giới bên ngoài. Một thuật ngữ cho các loại kinh nghiệm là kinh nghiệm cảm giác, bởi vì nó xuất phát từ cơ chế cảm giác perceptual bao gồm, nhưng không bị giới hạn đến, Hệ thống thị giác. Theo Johnson (1987) có một số tài sản gắn liền với hình ảnh các lược đồ mà tôi một thời gian ngắn xem xét dưới đây.

Kết quả (Việt) 2:

5.1 hiện thân và kinh nghiệm
tôi bắt đầu nhìn tổng quan ngắn gọn này của giản đồ hình ảnh bởi lần đầu tiên giới thiệu vai trò của hiện thân trong việc hình thành khái niệm. Do tính chất của cơ thể chúng ta, bao gồm kiến trúc thần kinh giải phẫu của chúng tôi, chúng tôi có một cái nhìn loài cụ thể của thế giới. Nói cách khác, construal của chúng tôi 'thực tế' là trung gian, trong phạm vi rộng lớn, bởi bản chất của hiện thân của chúng tôi. Một ví dụ rõ ràng về cách thức mà hiện thân ảnh hưởng đến bản chất của kinh nghiệm liên quan đến hình thái sinh học (ví dụ, các bộ phận cơ thể). Điều này, cùng với bản chất của môi trường vật lý mà chúng ta tương tác, xác định các khía cạnh khác của kinh nghiệm của chúng tôi. Ví dụ, trong khi lực hấp dẫn là một tính năng quan của thế giới, kinh nghiệm của chúng ta về lực hấp dẫn được xác định bởi các cơ quan của chúng tôi và của các sinh thái thích hợp, chúng tôi đã thích nghi với. Ví dụ, chim ruồi - đó có thể vỗ cánh lên đến năm mươi lần mỗi giây - phản ứng với trọng lực theo một cách rất khác nhau từ con người. Họ có khả năng tăng trực tiếp vào không khí mà không đẩy ra từ mặt đất, do sự chuyển động nhanh của đôi cánh của họ. Thực tế là kinh nghiệm của chúng tôi được thể hiện - đó là, cấu trúc một phần do bản chất của các cơ quan chúng tôi có và do tổ chức thần kinh của chúng ta - có hậu quả đối với nhận thức. Nói cách khác, những khái niệm chúng ta có thể truy cập và bản chất của các 'thực tế' chúng ta nghĩ và nói về là một chức năng của hiện thân của chúng tôi - hiện tượng hiện thân biến. Đó là, chúng tôi chỉ có thể nói về những gì chúng ta có thể cảm nhận và thụ thai, và những điều mà chúng ta có thể nhận thức và quan niệm xuất phát từ kinh nghiệm thể hiện. Từ quan điểm này, tâm trí con người phải chịu ảnh hưởng sâu kinh nghiệm thể hiện. Luận án này được biết đến như là luận án của nhận thức thể hiện. Vị trí này cho rằng cấu trúc khái niệm - bản chất của khái niệm con người - là một hệ quả của bản chất của hiện thân của chúng tôi và do đó được thể hiện.
5.2 Hình ảnh lược đồ
Các cấu trúc lý thuyết của giản đồ hình ảnh được phát triển bởi Mark Johnson trong cuốn sách kinh điển năm 1987 của mình, The thân trong tâm trí. Johnson đã đề xuất rằng một trong những cách mà thể hiện kinh nghiệm biểu hiện ở các mức độ nhận thức là về các lược đồ hình ảnh. Đây là những khái niệm sơ đẳng như liên lạc, container và cân bằng, đó là ý nghĩa bởi vì họ lấy được từ và có liên quan đến kinh nghiệm trước khi khái niệm của con người. Đây là kinh nghiệm của thế giới trực tiếp qua trung gian và cấu trúc cơ thể con người. Thuật ngữ "hình ảnh" trong "giản đồ hình ảnh 'là tương đương với việc sử dụng các thuật ngữ này trong tâm lý học, nơi mà kinh nghiệm hình tượng liên quan đến và xuất phát từ kinh nghiệm của chúng ta về thế giới bên ngoài. Một hạn cho loại kinh nghiệm là kinh nghiệm cảm giác, bởi vì nó xuất phát từ cơ chế cảm giác-tri giác đó bao gồm, nhưng không giới hạn, các system.According trực quan để Johnson (1987) có một số tài sản gắn liền với các lược đồ hình ảnh mà tôi xem xét ngắn gọn dưới đây.