Question: "Is it ever right to lie?

Question: "Is it ever right to lie?"

Answer: The Bible nowhere presents an instance where lying is considered to be the right thing to do. The ninth commandment prohibits bearing false witness (Exodus 20:16). Proverbs 6:16-19 lists “a lying tongue” and “a false witness who pours out lies” as two of the seven abominations to the Lord. Love “rejoices with the truth” (1 Corinthians 13:6). For other Scriptures that speak negatively of lying, see Psalm 119:29, 163; 120:2; Proverbs 12:22; 13:5; Ephesians 4:25; Colossians 3:9; and Revelation 21:8. There are many examples of liars in Scripture, from Jacob’s deceit in Genesis 27 to the pretense of Ananias and Sapphira in Acts 5. Time after time, we see that falsehood leads to misery, loss, and judgment.

There are at least two instances in the Bible where lying produced a favorable result. For example, the lie the Hebrew midwives tell Pharaoh seems to result in the Lord’s blessing on them (Exodus 1:15-21), and it probably saved the lives of many Hebrew babies. Another example is Rahab’s lie to protect the Israelite spies in Joshua 2:5. It is important to note, however, that God never condones these lies. Despite the “positive” outcome of these lies, the Bible nowhere praises the lies themselves. The Bible nowhere states that there are instances where lying is the right thing to do. At the same time, the Bible does not declare that there is no possible instance in which lying is an acceptable option.

The question then remains: is there ever a time when lying is the right thing to do? The most common illustration of this dilemma comes from the life of Corrie ten Boom in Nazi-occupied Holland. Essentially, the story is this: Corrie ten Boom is hiding Jews in her home to protect them from the Nazis. Nazi soldiers come to her home and ask her if she knows where any Jews are hiding. What is she to do? Should she tell the truth and allow the Nazis to capture the Jews she was trying to protect? Or, should she lie and deny that she knows anything about them?

In an instance such as this, where lying may be the only possible way to prevent a horrible evil, perhaps lying would be an acceptable thing to do. Such an instance would be somewhat similar to the lies of the Hebrew midwives and Rahab. In an evil world, and in a desperate situation, it may be the right thing to commit a lesser evil, lying, in order to prevent a much greater evil. However, it must be noted that such instances are extremely rare. It is highly likely that the vast majority of people in human history have never faced a situation in which lying was the right thing to do.

Kết quả (Việt) 2:

Câu hỏi: "Có bao giờ phải nói dối?" Trả lời: Kinh Thánh không nơi nào trình bày một ví dụ nơi nằm dài được coi là điều phải làm. Điều răn thứ chín cấm làm chứng sai (Exodus 20:16). Châm ngôn 6: 16-19 danh sách "lưỡi dối trá" và "chứng dối người đổ ra lời nói dối" là hai trong số bảy gớm ghiếc cho Chúa. Tình yêu "vui mừng với sự thật" (1 Cor 13: 6). Đối với Kinh Thánh khác mà nói chuyện tiêu cực của việc nói dối, xem Thi thiên 119: 29, 163; 120: 2; Châm ngôn 12:22; 13: 5; Êphêsô 4:25; Cl 3: 9; và Khải Huyền 21: 8. Có rất nhiều ví dụ về những kẻ nói dối trong Kinh Thánh, từ sự lừa dối của Jacob trong Sáng thế ký 27 để giả vờ Anania và Saphira trong Cv 5. Thời gian trôi qua, chúng ta thấy rằng sự dối trá dẫn đến đau khổ, mất mát, và phán xét. Có ít nhất hai trường hợp trong Kinh Thánh nơi nằm dài ra một kết quả thuận lợi. Ví dụ, những lời nói dối các bà mụ Hebrew cho Pharaoh sẽ mang lại phước lành của Chúa trên chúng (Exodus 1: 15-21), và nó có thể cứu sống nhiều trẻ sơ sinh Hebrew. Một ví dụ khác là lời nói dối của Ra-háp để bảo vệ các điệp viên Israel ở Joshua 2: 5. Điều quan trọng cần lưu ý, tuy nhiên, rằng Thiên Chúa không bao giờ dung túng những điều dối trá. Mặc dù "tích cực" kết quả của những lời nói dối, Kinh Thánh không nơi nào ca ngợi nằm mình. Kinh Thánh không nơi nào nói rằng có những trường hợp mà nói dối là điều phải làm. Đồng thời, Kinh Thánh không tuyên bố rằng không có dụ có thể có trong đó vùng là một lựa chọn chấp nhận được. Câu hỏi còn lại: là có lúc khi nói dối là điều phải làm gì? Hình minh họa phổ biến nhất của tình trạng này xuất phát từ cuộc sống của Corrie ten Boom tại Đức Quốc xã chiếm đóng Hà Lan. Về cơ bản, những câu chuyện này là: Corrie ten Boom đang trốn người Do Thái trong nhà của mình để bảo vệ chúng khỏi Đức Quốc xã. Lính Đức Quốc xã đến nhà cô và hỏi cô ấy nếu cô ấy biết nơi người Do thái đang ẩn náu. Cô là phải làm gì? Cô nên nói sự thật và cho phép Đức quốc xã để nắm bắt những người Do Thái cô đã cố gắng để bảo vệ? Hoặc, cô nên nói dối và phủ nhận rằng cô ấy biết bất cứ điều gì về họ? Trong một trường hợp như thế này, nơi vùng có thể là cách duy nhất có thể ngăn chặn một ác khủng khiếp, có lẽ nói dối sẽ là một điều có thể chấp nhận để làm. Một ví dụ như vậy sẽ phần nào tương tự như những lời dối trá của các bà mụ Hebrew và Ra-háp. Trong một thế giới ác, và trong tình trạng tuyệt vọng, nó có thể là điều đúng đắn để thực hiện một ít ác, nói dối, để ngăn chặn một ác lớn hơn nhiều. Tuy nhiên, nó phải được lưu ý rằng trường hợp như vậy là cực kỳ hiếm. Nó rất có khả năng rằng đại đa số người dân trong lịch sử loài người chưa từng gặp một tình huống mà trong đó nằm dài là điều phải làm.